甘肅省永靖縣回民中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 28 女媧造人導(dǎo)學(xué)案（無答案）（新版）新人教版

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1、28 女媧造人 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1、 通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。 2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。 3、初步了解神話故事的特點(diǎn) 重 點(diǎn) 理解本文大膽而新奇的想像。 難 點(diǎn) 感受對(duì)人類誕生的喜悅之情。 學(xué) 習(xí) 過 程 環(huán)節(jié)措施、時(shí)間分配 （預(yù)習(xí)、反饋、展示、測(cè)評(píng)）提綱 ?【自主學(xué)習(xí)】 1、給下列加點(diǎn)字注音。 女媧（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ） 摻和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ）

2、 蹤跡（ ） 2、圈出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字，在括號(hào)內(nèi)寫出正確的字。 綿廷（ ）奔奔榛榛（ ） 開僻（ ） 氣慨（ ） 興高彩烈（ ） 3、填空、簡(jiǎn)答。 （1） 是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。 （2）、本文選自 ，是 （誰(shuí)）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是 ，它詳細(xì)敘述了 的具體過

3、程，著力刻畫了女媧的母親形象。 【合作探究】 4、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？ 5、、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？ 6、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ? 7、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié),體會(huì)女媧形象。完成句式：女媧是一個(gè)（

4、 ） 8、女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？ 9、?作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了女媧這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？ 【精讀精練】 ①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。 ②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。 ③最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上A 下一條枯藤， B 入一個(gè)泥潭里， C成了渾黃的泥漿，向地

5、面這么一D，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥E成的小人兒，模樣一般無二?！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥?，震響在周圍。 ④用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。 10、解釋文中加點(diǎn)字。 略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ）絕妙（ ） 幽光（ ） 11、選詞填入文中的空白處。（填序號(hào)即可） ①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑 ⑤拉 A、 B、 C、 D、 E、 12、第①段劃線句屬于 描寫，其表達(dá)作用是 13、選段

6、采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？ 答： 質(zhì)疑解難 教學(xué)反思 年級(jí)組 教導(dǎo)處 14、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語(yǔ)句加以說明？ 答： 【主題閱讀】 耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(dāng)（希伯來語(yǔ)，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸園，只見他一人獨(dú)居，沒有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來，造成了一個(gè)女人。亞當(dāng)醒來，看見那女人，高興地說：“這是我骨中的骨，肉中的肉?！眮啴?dāng)給她取名叫“

7、夏娃”（希伯來語(yǔ)，意為“生命之源”“眾生之母”）。兩人赤身裸體，無憂無慮地生活在伊甸園。 15、分別給下面詞中加點(diǎn)字注音。 耶和華（ ） 看守（ ） 裸體（ ） 肋骨（ ） 16、文中的兩處括號(hào)起 的作用。 17、選出下面句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)（ ） A、又把肉合起來，造成了一個(gè)女人。 B、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速。 C、最后，她想出了一個(gè)絕妙的制造人類的方法。 D、這種產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。 18、選出下面表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ） A、“出自泥土”、“被造者”、“

8、夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號(hào)都表示特定稱謂。 B、這是一段“上帝造人”的神話故事。 C、這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想像中美好的神話。 D、這段《舊約》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話，卻是有一定科學(xué)根據(jù)的。 【拓展提升】 19、我國(guó)歷史上有許多令人嘆服的神話故事，像女媧造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山等，他們的精神一直以來為人們所稱道，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。新時(shí)期的中學(xué)生應(yīng)具有新的思維，你能否從另外一個(gè)角度對(duì)他們中的一個(gè)人做一番新的評(píng)價(jià)？200字左右。 20、拓展閱讀，試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話《夸父追

9、日》。 《夸父追日》 夸父拄著杖，去追趕太陽(yáng)。當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉 手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。 請(qǐng)同學(xué)們展開大膽奇特而又合情合理的想象，擴(kuò)寫《夸父追日》。選擇一處情節(jié)，寫片斷。?寫完后請(qǐng)兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評(píng)析其中的想象是否符合要求。 【知識(shí)鏈接】 1、走近作者 袁珂，1916年生，神話學(xué)家?，F(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。著有《中國(guó)古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。 2、寫作背景 課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。 3、體裁介紹 神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。