《四川省宜賓市南溪二中七年級(jí)歷史上冊(cè) 第8課 中華文化的勃興一導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省宜賓市南溪二中七年級(jí)歷史上冊(cè) 第8課 中華文化的勃興一導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第8課 中華文化的勃興一
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)掌握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原。了解我國(guó)先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就。
2、 通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，做課后“活動(dòng)與探究”練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)我們民族自豪感和民族自信心；通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過(guò)學(xué)習(xí)“詩(shī)人屈原”，對(duì)我們進(jìn)行道德情操教育。
重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
2、 導(dǎo)入新課：
利用2020年奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式的古老中國(guó)文明表演引入新課。
自主學(xué)習(xí)：自讀課文，完成下列問(wèn)題：10分鐘
1、人物：
①、圖1是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)_________。
②、圖2是世界文化名人_______。
圖1 ?圖2
2、地點(diǎn)：湖北_______出土了大量的鐘鼓樂(lè)器。
3、時(shí)間：相傳_______多年前，就有歷法了。
合作探究：
1、〈小組游戲〉參照現(xiàn)在的漢字想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分別應(yīng)該怎樣書(shū)寫(xiě)？你們?cè)熳值囊罁?jù)是什么呢？由此通過(guò)從“甲骨文—漢字，漢字—甲骨文”的推理活動(dòng)，還能得出什么結(jié)論
3、（甲骨文是一種比較成熟的文字）
2、請(qǐng)同學(xué)們思考一下：甲骨文的被發(fā)現(xiàn)，有什么意義？大家可以討論一下。
3、 你見(jiàn)過(guò)中醫(yī)看病嗎？中醫(yī)大夫是如何看病、治病的？我們稱(chēng)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，常說(shuō)：“神醫(yī)扁鵲，起死回生”。為什么人們這樣喜好“扁鵲”
4、 每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰(shuí)？這種民俗反映了人們什么思想感情呢？
精講點(diǎn)撥：
1、中華民族早在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)初期就創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，其成就一直處在世界前列。我國(guó)甲骨文是世界古老的文字之一，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。商周的“金文”比甲骨文規(guī)范，西周晚期，有人將
4、文字統(tǒng)一整理成一種樣式，稱(chēng)“大篆”，隨著書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了變化。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，其意義非常大，其中主要的一點(diǎn)，便是把文獻(xiàn)資料的真?zhèn)慰梢酝ㄟ^(guò)考古成果來(lái)證明。到目前為止，對(duì)于研究漢字的起源和發(fā)展，甲骨文仍然是一種最重要的資料。
2、夏、商、西周的天文、歷法和醫(yī)學(xué)，處于當(dāng)時(shí)先進(jìn)水平，古書(shū)上關(guān)于夏朝流星雨和日食的記載，是世界天文史上的最早的記錄。
3、我國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原，他吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出新體詩(shī)歌“楚辭”，世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的“鐘鼓之樂(lè)”，反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。
屈原是我國(guó)古代一位大詩(shī)人，后跳汨羅江自殺。相傳，他
5、在五月五日投江，當(dāng)?shù)厝嗣耨{舟前往救援，終于不及。但這一舉動(dòng)在后來(lái)卻變成為一種風(fēng)俗，就是端午節(jié)賽龍舟，現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)俗已發(fā)展得規(guī)模宏大，非常壯觀。另外，汨羅江人每年五月五日都要用箸葉包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饑餓。這一舉動(dòng)在后世也發(fā)展成為全國(guó)性風(fēng)俗，就是端午節(jié)要包粽子。粽子便是古代所說(shuō)的“角黍”。
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：
鞏固基礎(chǔ)：
1、下列敘述正確的是（ ）
A、甲骨文是指商朝人把文字刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上
B、商周時(shí)期的金文是指用金屬筆寫(xiě)的字
C、“大篆”這種字體出現(xiàn)于春秋時(shí)期
D、春秋時(shí)期人們用毛筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)或絲帛上書(shū)寫(xiě)
2、今天
6、的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說(shuō)來(lái)源于（ ）
A、夏朝 B、商朝 C、春秋 D、戰(zhàn)國(guó)
3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)是（ ）
A、華佗 B、張仲景 C、扁鵲 D、李時(shí)珍
4、反映我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展較高水平的是（ ）
A、司母戊鼎 B、馬王堆帛畫(huà) C、秦兵馬俑 D、湖北隨州編鐘
5、我國(guó)有文字可考的歷史，是從_________時(shí)候開(kāi)始的（ ?。?
A、夏朝B、商朝C、西周D、春秋
6、竹書(shū)和帛書(shū)出現(xiàn)于（ ?。?
A、商朝B、西周C、春秋時(shí)期D、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
7、我國(guó)古代人民很早就制定了比較完備的歷法，將
7、一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月，最早制定這種歷法是在（）
A、夏朝B、商朝C、西周D、戰(zhàn)國(guó)
8、下列說(shuō)法不正確的是（ ）
A、我國(guó)歷史上第一次有確切年月日記錄的日食發(fā)生在春秋初期
B、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期定出一年中有24個(gè)節(jié)氣
C、春秋時(shí)期，魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)到一顆彗星掃過(guò)北斗，留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄
D、春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)扁鵲發(fā)明了醫(yī)學(xué)上的望聞問(wèn)切四診法，一直為中醫(yī)所沿用
9、下列幾項(xiàng)表述不正確的是（ ）
A、甲骨文已相當(dāng)成熟B、金文比甲骨文更規(guī)范
C、凡是金屬器上的文字都叫金文D、大篆出現(xiàn)于西周晚期
能力提升：
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”
?。?）上述內(nèi)容出自誰(shuí)的什么作品？
（2）這句詩(shī)表達(dá)了作者的什么情感？
?。?）在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個(gè)節(jié)日跟紀(jì)念作者有關(guān)系，是哪一個(gè)？人們?yōu)槭裁醇o(jì)念他？
知識(shí)梳理：
課外作業(yè)：必做題：背誦《二十四節(jié)氣歌》
選做題：《離騷》里有許多名句，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！” “亦余生之所善兮，雖九死其猶未悔。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蹦憧梢远嗖橐恍峨x騷》里的句子，并適當(dāng)背誦一下，體會(huì)這些語(yǔ)句的優(yōu)美和其中的含義。
四川省宜賓市南溪二中七年級(jí)歷史上冊(cè) 第8課 中華文化的勃興一導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版
