河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4

《河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省沙河市二十冶綜合學(xué)校高中分校高中政治 6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 【學(xué)法指導(dǎo)】：1.自主探究。教師課前編制好學(xué)案，讓學(xué)生去自主探究。 2.討論法。同學(xué)之間圍繞一些重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：1．真理的含義。 2. 真理的基本屬性。 3..真理的具體性。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：追求真理是一個(gè)過(guò)程 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：理解真理的客觀性 自學(xué)導(dǎo)引 一、真理是客觀的 1、真理的含義 真理是標(biāo)志_________________的科學(xué)范疇，是人們對(duì)______________的________反映。真理最基本的屬性是______。 2、由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)

2、識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)_______的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是_______，不符合的認(rèn)識(shí)則是_______。 3、真理最基本的屬性是___________。對(duì)同一個(gè)_______的對(duì)象雖然會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但只能有_____種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有_____個(gè)。真理與謬誤的界限不容混淆，真理面前____________。 二、真理是具體的有條件的 1、真理都是有條件的 任何真理都有自己適用的 和 ，如果超出了這個(gè) 和 ，真理就會(huì)變成 。 2、真理都是具體的 任何真理都是相對(duì)于_____

3、____來(lái)說(shuō)的，都是主觀與______、理論與_______的具體的歷史的統(tǒng)一。 3、真理的條件性和具體性表明，真理和_________往往是相伴而行的。 三、追求真理是一個(gè)過(guò)程 1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 人類追求真理的過(guò)程并不是_____________的。認(rèn)識(shí)受到各種_______的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從________到________，再?gòu)腳______到________的多次反復(fù)才能完成。 認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的________來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的

4、限制。從認(rèn)識(shí)的________來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。 2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的____________。作為認(rèn)識(shí)主體的_______是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的_____________是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是____________的。追求真理是一個(gè)____________的過(guò)程。 3、認(rèn)識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì) 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明它是一種_______________運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種_______________或_______________。 4、與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，

5、在實(shí)踐中_______和_______真理，在實(shí)踐中_______和________真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 鞏固練習(xí) 1．實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀點(diǎn)就是真理?！八怯杏玫?，因?yàn)樗钦娴摹?，或者說(shuō)，“它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹！鄙鲜鲇^點(diǎn)的錯(cuò)誤在于 ( ) ①否認(rèn)了真理是有條件的 ②否認(rèn)了真理都是具體的 ③否認(rèn)了真理的客觀性 ④歪曲了判斷真理的標(biāo)準(zhǔn) A、①② B、②③ C、①④ D、③④ 2．毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張

6、，而依靠客觀的實(shí)踐?！边@句話表明 ( ) A．對(duì)同一事物，人們的認(rèn)識(shí)都是相同的 B．真理是客觀的，真理面前人人平等 C．真理就是科學(xué)理論 D．只要參加實(shí)踐，就能獲得真理 3．三角形內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里。人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說(shuō)明真理

7、是( ) ①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ③客觀的 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 4．愛(ài)迪生：“失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”從認(rèn)識(shí)論的角度看，這段話表明( ) A．真理是客觀的 B．在探索真理的過(guò)程中，真理和謬誤往往

8、相伴而行 C．正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐才具有指導(dǎo)作用 D．真理和謬誤是無(wú)法分開(kāi)的 5．經(jīng)過(guò)各國(guó)科學(xué)家的研究探索，面前對(duì)甲型H1N1流感的病毒特點(diǎn)和疫情特征有了新的認(rèn)識(shí)。根據(jù)這些認(rèn)識(shí)，我國(guó)決定對(duì)防控疫情的措施進(jìn)行調(diào)整，不再對(duì)密切接觸者進(jìn)行集中隔離觀察，輕癥病例可居家治療。人們對(duì)甲型H1N1流感病毒與疫情的新認(rèn)識(shí)反映了（ ） A．真理在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤 B．人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷多次反復(fù) C．認(rèn)識(shí)在發(fā)展中不斷推翻已有的真理性認(rèn)識(shí) D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 6．從現(xiàn)有的證據(jù)看，甲型H1N1流感的死亡率與普通季節(jié)性流感相近，但這種流感病毒

9、是一種新病毒，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)還處于初級(jí)階段，不像對(duì)普通季節(jié)性流感認(rèn)識(shí)那么深刻。導(dǎo)致人們目前對(duì)甲型H1N1流感的認(rèn)識(shí)比較膚淺的原因有 (　 　) ①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐水平的制約②客觀事物的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程 ③客觀事物是復(fù)雜的、變化著的 ④真理都是具體的、無(wú)條件的 A、①② B、③④ C、①②③ D、①③④ 2009年3月18日以來(lái)，墨西哥共發(fā)現(xiàn)上千名豬流感疑似者，死亡人數(shù)節(jié)節(jié)攀升，豬流感正引發(fā)整個(gè)美洲乃至全球擔(dān)憂。世界衛(wèi)生組織專家表示，墨西哥等國(guó)出現(xiàn)的流感病毒是多種病毒的混合體，并不像人們通常認(rèn)為的完全由豬引起。因此，我國(guó)將人感染豬流感改稱為甲型H1N1流感。據(jù)此回答下面兩題。 7．人們當(dāng)初將甲型H1N1流感稱為豬流感，這體現(xiàn)了 ( ) A．認(rèn)識(shí)受到主觀、客觀條件的限制? B．真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)必經(jīng)階段 C．真理合謬誤往往是相伴而行的 D．人們的認(rèn)識(shí)不能把握事物的本質(zhì) 3