北京市延慶縣第三中學(xué)高中語(yǔ)文 第一單元《1 先秦詩(shī)三首》伐檀學(xué)案 北京版必修2

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1、 《1 先秦詩(shī)三首》伐檀 一、《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年到春秋中葉五百年間所產(chǎn)生的詩(shī)歌共305首。漢代以前稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百” 。 到了漢代，董仲舒提倡“獨(dú)尊儒術(shù)”，“詩(shī)”被尊奉為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱《毛詩(shī)》?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。 《詩(shī)經(jīng)》在漢代被列為“五經(jīng)”之首。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。 二、地位作用 《論語(yǔ)》：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。 《論語(yǔ)》：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。 孔子指教學(xué)生：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！? 興—指詩(shī)歌所安排

2、的藝術(shù)形象，可以激發(fā)人的精神使興奮，可以從詩(shī)歌中獲得美的享受。 觀—指詩(shī)歌真實(shí)的反映社會(huì)政治和道德風(fēng)尚狀況，因而能讓人從中觀察出政治的得失和風(fēng)俗的盛衰。 群—詩(shī)歌可以有使人互相交流感情，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的作用。 怨—詩(shī)歌有反映現(xiàn)實(shí)，批評(píng)社會(huì)的作用。 三、詩(shī)經(jīng)六義 《風(fēng)》 ——即《國(guó)風(fēng)》， “國(guó)”猶“方”，指一個(gè)地域。共十五國(guó)風(fēng)，即從十五個(gè)地域搜集起來(lái)的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌都是地方歌謠，絕大多數(shù)是下層人民的口頭創(chuàng)作，產(chǎn)生于田間里巷，山梁水濱，是勞動(dòng)大眾的心聲詠發(fā)。十五國(guó)風(fēng)分別來(lái)自周南、召（zhào）南、邶(bèi)、衛(wèi)、鄘、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜(kuì)、曹、豳(bīn)。 《雅》

3、 ——西周王畿（jī）地區(qū)的正聲雅樂(lè)。詩(shī)歌內(nèi)容多與時(shí)政有關(guān)，其作者多為公卿、大夫、士等朝廷官吏?！把拧迸c“夏”古字通用，周人當(dāng)時(shí)稱王畿為夏。因此，“雅”是產(chǎn)生于西周王畿的詩(shī)歌?！堆拧贩譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧薄！按笱拧保糜谥T侯朝會(huì)；“小雅”，用于貴賓宴享。 《頌》 ——“頌詩(shī)”，即統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀或舉行重大典禮時(shí)的樂(lè)歌。其內(nèi)容或鋪敘祖先功業(yè)，或歌頌在位者圣明，多是歌功頌德之作。作者多為社會(huì)上層人物。包括《周頌》、《魯頌》、《商頌》，合稱三頌。 賦 ——“賦者，敷陳其事而直言之者也。”就是一種鋪陳直敘事物的方法，不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)鋪陳敘述，給人以明確完整的

4、印象。就是直接說(shuō)，反復(fù)說(shuō)。比如《氓》，詩(shī)人按時(shí)間發(fā)展順序，寫出棄婦由戀愛(ài)結(jié)婚至被遺棄的全過(guò)程。 比 ——“比者，以彼物比此物?！本褪潜扔?、比擬。它是用形象事物來(lái)打比方，使被比喻的事物生動(dòng)形象，給人以真實(shí)感、形象感，增強(qiáng)詩(shī)的感染力量。如“一日不見(jiàn)，如三秋兮”（《王風(fēng)·采葛》）寫相思離別，一天像 “三秋”那樣煎熬難耐。 興 ——“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！奔赐形锲鹋d。它是一種借自然界的事物描寫，如鳥(niǎo)獸草木、風(fēng)云雨雪、星辰日月等，先起個(gè)頭，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人內(nèi)心的思想感情的表現(xiàn)方法。興句多放在一首詩(shī)的開(kāi)頭。如《周南·關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！币增馒F成雙和鳴，相依相戀的情景，引

5、出詩(shī)人“窈窕淑女，君子好逑”的聯(lián)想。 四、表現(xiàn)內(nèi)容 《詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng)》中的作品，許多反映的是這一時(shí)代勞動(dòng)人民的痛苦生活，表達(dá)了人民的不滿、怨憤和反抗情緒；還有的作品反映了勞役和兵役帶給人民的無(wú)窮災(zāi)難；國(guó)風(fēng)中以戀愛(ài)婚姻為題材的民歌數(shù)量最多，也最富情采；揭露諷刺諸侯荒淫無(wú)恥的作品；勞動(dòng)詩(shī)歌。 五、表現(xiàn)手法 四言為主的句式和復(fù)疊的章法。 《詩(shī)經(jīng)》基本句式是四言，但也有不少詩(shī)句突破四言，在四言中雜以二、三、五、六、七、八字句，在整齊中顯示出參差錯(cuò)落之美。 復(fù)疊又叫復(fù)沓或重章復(fù)沓、重章疊句。即各章的詞句基本相同，中間只更換幾個(gè)字，反復(fù)詠唱。這種章法是民歌在集體勞動(dòng)中彼此唱和，便于記憶和傳

6、習(xí)而自然形成的。它便于加深印象，渲染氣氛，深化詩(shī)的主題，增強(qiáng)音樂(lè)感和節(jié)奏感，使感情得以盡情抒發(fā)。 在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。 在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。 《伐檀》學(xué)案 1.本詩(shī)采用了重章疊句、反復(fù)詠嘆的藝術(shù)手法，請(qǐng)具體說(shuō)明其在文章中的作用。 A．重復(fù)“伐檀”、“伐輻”、“伐輪”，意在表現(xiàn)__________________________________。 B．重復(fù)“縣貆”、“縣特”、“縣鶉”，意在表現(xiàn)_____

7、___________________________。 C．重復(fù)“不素餐”、“不素食”、“不素飧”，意在表現(xiàn)__________________________。 2.《詩(shī)經(jīng)》中最常用的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”，下列詩(shī)句的表現(xiàn)手法與其他三句不同的是（ ） A．桑之落矣，其黃而隕 B．河水清且漣猗 C．自牧歸荑，洵且美異 D．桑之未落，其葉沃若 3.對(duì)本詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A．這首詩(shī)反映了《詩(shī)經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。 B．這首詩(shī)每段的三四句，是奴隸們對(duì)不勞而食的奴隸

8、主發(fā)出的憤怒質(zhì)問(wèn)。 C．這首詩(shī)每段的末句，表現(xiàn)了奴隸對(duì)不平等的社會(huì)現(xiàn)象的感嘆，標(biāo)志著奴隸們的初步覺(jué)醒。 D．這首詩(shī)采用了“賦”與“興”相結(jié)合的手法，從而更有力地突出了“刺貪”的主題。 閱讀《伐檀》第一章，完成有關(guān)題目。 4、下面各項(xiàng)依次寫出了這一章各句中押韻的字，正確的一項(xiàng)是：[ ] A．檀 干 漣 穡 貆 兮 B．兮 兮 猗 兮 兮 兮 C．檀 干 猗 穡 獵 餐 D．檀 干 漣 廛 貆 餐 5、對(duì)下列詩(shī)句節(jié)奏劃分都正確的一項(xiàng)是[ ] A．坎坎／伐檀兮，置之／河之／干兮 B．彼／君子兮，不素／餐兮 C．不稼／不穡，胡

9、?。倘伲苜? D．不狩／不獵，胡／瞻／爾庭／有／縣?}兮 6、對(duì)“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”一句的分析正確的一項(xiàng)是：[ ] A．采用“賦”的表現(xiàn)手法，鋪敘奴隸們伐木的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了伐木勞動(dòng)的艱辛。 B．采用“賦”的表現(xiàn)手法，鋪敘奴隸們的勞動(dòng)生活情景，表現(xiàn)了伐木、運(yùn)木勞動(dòng)的艱辛。 C．采用“托物起興”的表現(xiàn)手法，描寫奴隸們伐木的場(chǎng)景，表現(xiàn)了勞動(dòng)者的艱辛。 D．采用“托物起興”的表現(xiàn)手法，描寫奴隸們運(yùn)木的情景，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的艱辛。 7、選出對(duì)“河水清且漣猗”的分析有錯(cuò)的一項(xiàng)[ ] A．“且”，而且，表并列連詞?！皾i”，水面被風(fēng)吹起的波紋，這里是名詞活用為動(dòng)

10、詞，指泛起波紋。“猗”，語(yǔ)氣詞，作用與“兮”相同。 B．表明時(shí)間是早晨，微風(fēng)習(xí)習(xí)，水上有波紋。反映奴隸們從早到晚在不停地勞動(dòng)。 C．借景起興，觸景生情。詩(shī)歌以河水的清澈和波紋的姿態(tài)寫出了環(huán)境的寧?kù)o優(yōu)美。面對(duì)這優(yōu)美的環(huán)境，奴隸們不禁聯(lián)想到自己悲苦的處境。二者形成強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比。 D．鋪陳景物，承上啟下，過(guò)渡自然。奴隸們終日勞動(dòng)卻一無(wú)所獲，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和怨恨油然而生，從而自然引發(fā)出后文中“不稼不穡……”的反抗呼聲。 8、選出對(duì)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣?}兮？”兩句分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)[ ] A．詩(shī)句中采用起興手法，描寫出奴隸們對(duì)奴隸主的怨恨和反抗。 B．“

11、稼”，播種；“穡”，收獲；“狩”、“獵”泛指打獵。“不稼不穡”、“不狩不獵”的主語(yǔ)是“奴隸主貴族”。 C．“胡”，為什么，疑問(wèn)副詞。兩個(gè)“胡”字，理直氣壯，質(zhì)問(wèn)有力。 D．兩組對(duì)比，強(qiáng)烈鮮明，把奴隸主貴族不勞而獲、坐享其成的剝削階級(jí)本質(zhì)揭露得淋漓盡致。 9、對(duì)這一章的表現(xiàn)手法和中心分析得準(zhǔn)確無(wú)誤的一項(xiàng)是：[ ] A．采取直陳其事的表現(xiàn)手法，描寫勞動(dòng)者的伐木生活，表現(xiàn)他們對(duì)奴隸主貴族不勞而獲、殘酷剝削掠奪的憤怒控訴。 B．采用托物起興的表現(xiàn)手法，揭露奴隸主貴族不勞而獲、坐享其成的剝削本質(zhì)，表達(dá)了奴隸們的憤怒與反抗。 C．采用“賦”、“興”相結(jié)合的手法，以“賦”為主，描寫奴隸們伐木生活的繁重與艱辛，反映他們對(duì)奴隸主貴族不勞而獲、殘酷掠奪的剝削本質(zhì)的揭露和控訴。 D．采用“賦”、“興”相結(jié)合的手法，以“興”為主，描寫了奴隸們艱辛而繁重的勞動(dòng)場(chǎng)景，揭露奴隸主不勞而獲、坐享其成的剝削階級(jí)本質(zhì)，表現(xiàn)了奴隸們的憤怒與反抗。 《伐檀》 1．（1）奴隸們勞動(dòng)的辛苦 （2）奴隸主的不勞而獲 （3）對(duì)奴隸主不勞而獲的諷刺 2．C 3．C 4.D 5.A 6.B 7.D 8.A 9.C 4