2022年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元 9 魚(yú)我所欲也知能演練活用 新人教版

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1、2022年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元 9 魚(yú)我所欲也知能演練活用 新人教版 知能演練活用 夯基達(dá)標(biāo) 1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 (1)死亦我所惡(　　　　　　　　) (2)萬(wàn)鐘于我何加焉(　　　　　　　　) (3)二者不可得兼(　　　　　　　　) (4)呼爾而與之(　　　　　　　　　) 2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A.得之則生　　　　　 B.蹴爾而與之 C.呼爾而與之 D.行道之人弗受 3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義完全相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 4.下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)

2、是“二者不可得兼”。 B.首段用“舍魚(yú)而取熊掌”的生活常理類比“舍生而取義”的道理,具體生動(dòng),通俗易懂。 C.第2段通過(guò)舉例論證、對(duì)比論證來(lái)闡明不應(yīng)該為物欲而喪失本心的道理。 D.文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的句子,形式優(yōu)美,情感強(qiáng)烈,說(shuō)理透徹精辟。 5.填空。 (1)《魚(yú)我所欲也》選自《　　　　　　　　　　》,孟子,名　　,字　　　　,鄒人,戰(zhàn)國(guó)中期　　　　家、　　　　家。? (2)文中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。? (3)孟子認(rèn)為失其本心的行為是:　　　　　　　　　　　　　　　　。? 課內(nèi)品讀 閱讀下面的文字,完成第

3、6~9題。 魚(yú)我所欲也 魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾

4、之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 6.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 (1)故患有所不辟也(　　　　　　　　　) (2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(　　　　　　　　　) (3)妻妾之奉(　　　　　) 7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)二者不可得兼,舍生而取義者也。 (2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。 8.《禮記·檀弓》中說(shuō):“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!”其中“不食嗟來(lái)之食”與文中哪句話意思相同? 9.生活中有許多人將“舍生取義”這

5、個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則,請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí),列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例,加以簡(jiǎn)要闡述。(要求:舉例典型,敘議結(jié)合) 課外拓展 􀳇類文閱讀 閱讀下面的文字,完成第10~13題。 【甲】魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于

6、死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 (節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》) 【乙】子墨子曰:“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰:‘予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下,而殺子之身,子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺,是貴義于其身也。故曰:萬(wàn)事莫貴于義也。” (節(jié)選自《墨子·貴義》) 10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 (1)故患有所不辟也(　　　　　　　　) (2)如使人之所欲莫甚于生(　　　　　　　　) (3)不若手足之貴也(　　　　　　　　) (4)予子冠履(　　　　　　　　) 11.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相

7、同的一項(xiàng)是(　　) A.非獨(dú)賢者有是心也　　　 是亦不可以已乎 B.所欲有甚于生者 萬(wàn)事莫貴于義 C.故不為茍得也 必不為。何故? D.所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之 12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 (2)萬(wàn)事莫貴于義也。 13.甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”論證了“　　　　　　　　　　　　　　　”的觀點(diǎn),乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“　　　　　　　　　　　　　　　　　”的觀點(diǎn)。? 􀳇表達(dá)交流 14.閱讀下面的材料,回答問(wèn)題。 湯姆到孔子學(xué)院學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,他在學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到一些困難,請(qǐng)你給予幫

8、助。 (1)辨年齡排座位。出席活動(dòng)中某宴會(huì)的人,年齡有如下特點(diǎn): ①耳順　②垂髫?、鄱ⅰ、懿换? 請(qǐng)你按照從年長(zhǎng)到年幼的順序排好座位。 座位排序是(只寫序號(hào)):　　→　　→　　→　　? (2)作古詩(shī)獲報(bào)酬。湯姆創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)被某雜志登載了,稿費(fèi)按每字5元來(lái)計(jì)算(只算正文,不計(jì)標(biāo)題和標(biāo)點(diǎn)),請(qǐng)你核算一下他能獲得多少稿費(fèi),用大寫數(shù)字寫出金額總數(shù)。 湯姆的稿費(fèi)金額總數(shù)是:　。? (3)讀經(jīng)書長(zhǎng)知識(shí)。湯姆想讀“四書五經(jīng)”,因沒(méi)有借書證,今天就寫借據(jù)向高涼圖書館借出“四書五經(jīng)”中的四本來(lái)閱讀一個(gè)月,但借據(jù)不夠完整,請(qǐng)你幫他補(bǔ)充。 借　　據(jù) 我從高涼圖書館借《中庸》《論語(yǔ)》《　　　　

9、》《　　　　》四本書。借期為一個(gè)月。? 借書人:湯姆 ①請(qǐng)從“四書五經(jīng)”里面再選另外兩部補(bǔ)寫上去。 ②借據(jù)的格式不完整,請(qǐng)指出并改正過(guò)來(lái)。 􀳇體驗(yàn)中考 15.(xx·江蘇揚(yáng)州)閱讀下面這段文字,回答問(wèn)題。 斝(jiǎ),其形狀像爵,但比爵大。基本造型為侈口,口沿有柱,寬身,下有長(zhǎng)足。斝的器身有圓形、方形兩種,腹有直筒狀、鼓腹?fàn)罴跋赂棺鞣謾n袋狀幾種,底有平底、圓底,足有錐狀實(shí)足、錐狀空足、柱形足等。斝可作溫酒和飲酒之用。 (1)這段文字是從形狀、　　　　、　　　　三個(gè)角度介紹斝,畫線部分的說(shuō)明順序?yàn)椤　　　　　　? (2)結(jié)合下圖,指出斝和爵形狀上的相同點(diǎn):

10、　　　　;　　　　。? 答案： 1.(1)討厭,憎恨　(2)有什么益處　(3)同時(shí)得到　(4)助詞,用作后綴 2.D　D項(xiàng)為助詞,“的”;其他三項(xiàng)為代詞。 3.B　A項(xiàng),舍棄/房屋;B項(xiàng),都是副詞,也;C項(xiàng),同“德”,感恩,感激/動(dòng)詞,得到;D項(xiàng),對(duì),對(duì)于/從。 4.A　作者主要闡述了在“生”與“義”二者不可得兼時(shí)要舍生取義的觀點(diǎn)。所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.(1)孟子·告子上　軻　子輿　思想　教育　(2)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳　(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 6.(1)禍患,災(zāi)難　(2)同“辨”,辨別　(3)侍奉 7.(1)如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都得到的話,那么我就

11、只好犧牲生命而選取大義了。 (2)先前為了“禮義”,寧愿死也不接受施舍,現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了。 8.解析從“嗟來(lái)之食”傳達(dá)出的給予者的輕蔑之態(tài)可把握。 參考答案呼爾而與之,行道之人弗受。(或:蹴爾而與之,乞人不屑也) 9.示例南宋末年,文天祥抗元失敗被俘后,面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖,視死如歸。他這種高尚的氣節(jié)和忠貞愛(ài)國(guó)的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。 10.(1)同“避”,躲避　(2)假如,假使　(3)不如,比不上　(4)給 11.B　A項(xiàng),代詞,這種/代詞,這些;B項(xiàng),介詞,比;C項(xiàng),連詞,所以/名詞,原因;D項(xiàng),語(yǔ)氣詞,同“歟”/動(dòng)詞,給。 12.(1)不只是賢德的人有這種心,人人都有這種心,只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。 (2)一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。 13.解析本題應(yīng)在理解文言文大意的基礎(chǔ)上,歸納出文章的觀點(diǎn),然后按照題目的要求分析論據(jù)論證的觀點(diǎn)。甲文的觀點(diǎn)是“舍生而取義者也”。乙文的觀點(diǎn)是“萬(wàn)事莫貴于義”。 答案舍生取義(舍生而取義者也)　萬(wàn)事莫貴于義 14.(1)①?、堋、邸、? (2)貳佰圓整 (3)孟子　大學(xué)?、跊](méi)有日期(借據(jù)沒(méi)寫時(shí)間)。改正:在借書人下方寫上“×年×月×日”。 15.(1)種類　作用　從上到下(空間順序)(意對(duì)即可) (2)三足　兩柱(意對(duì)即可)