2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十八 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 2 第52講 近現(xiàn)代杰出的中外歷史人物練習(xí) 人民版

第52講 近現(xiàn)代杰出的中外歷史人物跟蹤練·能力提升1(2020·河南九師聯(lián)盟質(zhì)量檢測(cè))材料丘逢甲(18641912年)一生有詩(shī)約 1 700 多首，以懷念臺(tái)灣和感憤時(shí)事之作最為突出。山村即目秋懷紀(jì)夢(mèng)二首百字令竹枝詞離臺(tái)詩(shī)天涯元夕無(wú)月愁云春愁和前后秋懷等，對(duì)于清政府把臺(tái)灣割讓給日本的賣(mài)國(guó)行徑，全國(guó)同胞紛紛抗議。臺(tái)灣人民表示：“愿人人戰(zhàn)死而失臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)?！鼻鸱昙自鵀榇恕按萄蠒?shū)”(重送頌臣)。滿(mǎn)紙血淚地在愁云中寫(xiě)道：“愁云極目晝成陰，飛鳥(niǎo)猶知戀故林。破碎河山收戰(zhàn)氣，飄零身世損春心。”又在病中贈(zèng)王桂山中寫(xiě)道：“未報(bào)國(guó)仇心未了，枕戈重與賦無(wú)衣。”在丘逢甲的詩(shī)中，詩(shī)人還滿(mǎn)懷激情地贊頌文天祥、鄭成功、俞大猷。詩(shī)人在牡丹詩(shī)中借敢于違抗武則天帝旨、拒不開(kāi)放的洛陽(yáng)牡丹，諷刺慈禧的專(zhuān)橫，歌頌“戊戌六君子”的“不媚金輪”。他在秋興中寫(xiě)道：“割地奇功酬鐵券，周天殘焰轉(zhuǎn)金輪。后足玉樹(shù)仍歌舞，前席蒼生付鬼神。”丘逢甲提出“重開(kāi)詩(shī)史作雄談”，在他的作品中也寫(xiě)有不少這類(lèi)詩(shī)作，如“喚起同胞一半人，女雄先出唱維新。要修陰教強(qiáng)黃種，休把平權(quán)笑白民”“黃人尚昧合群理，詩(shī)界差存自主權(quán)”等。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命軍初定南京。于是他寫(xiě)了謁明孝陵四首，熱情地歌頌了辛亥革命。1916年詩(shī)人有感事一首云：“蓋世梟雄一訃來(lái)，愚而自用及身災(zāi)”。 摘編自郭延禮中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史第二卷(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析丘逢甲詩(shī)歌創(chuàng)作的社會(huì)背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從丘逢甲詩(shī)作中概括其思想品格。解析：(1)由材料結(jié)合丘逢甲生活的年代，從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗、戊戌變法失敗、近代民主思潮下強(qiáng)調(diào)男女平權(quán)、辛亥革命推翻封建帝制建立中華民國(guó)、袁世凱復(fù)辟背叛共和但最終失敗等角度思考。(2)解析材料可知丘逢甲的創(chuàng)作內(nèi)容與民族興亡、國(guó)家發(fā)展、思想潮流有關(guān)。其詩(shī)歌反映了愛(ài)國(guó)主義情感；由“滿(mǎn)懷激情地贊頌文天祥、鄭成功、俞大猷”可得出其強(qiáng)烈的民族自豪感；由“重開(kāi)詩(shī)史作雄談”可得出其緊跟時(shí)代潮流、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)；由“歌頌了辛亥革命”可得出其具有民主思想。答案：(1)背景：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本割占臺(tái)灣，清政府腐朽賣(mài)國(guó)；民族危機(jī)的不斷加深，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)；維新變法興起，但被頑固派鎮(zhèn)壓；男女平權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；辛亥革命推翻了君主專(zhuān)制和清王朝的統(tǒng)治；袁世凱復(fù)辟帝制，最終失敗。(任答四點(diǎn)即可)(2)品格：痛斥帝國(guó)主義侵略，富有愛(ài)國(guó)主義情感；鼓勵(lì)中國(guó)人民反帝，收復(fù)失地，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心；揭露清政府腐朽賣(mài)國(guó)，批判袁世凱復(fù)辟帝制，敢于向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)；宣傳新思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；謳歌維新變法和辛亥革命，具有一定的民主精神。(言之有理即可)2(2020·沈陽(yáng)三模)材料陳嘉庚是辛亥革命元老、同盟會(huì)成員。20世紀(jì)二三十年代，他一直對(duì)國(guó)民政府“抱有厚望”。1938年，來(lái)自南洋各埠的164名代表成立以陳嘉庚為主席的“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”，陳嘉庚在大會(huì)上歷數(shù)了日本侵華種種罪行，并呼吁大家支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。國(guó)民政府還成立了“戰(zhàn)時(shí)公債勸募委員會(huì)”，為盡國(guó)民天職，陳嘉庚主動(dòng)承擔(dān)勸募公債 2 000 萬(wàn)元，并首先認(rèn)購(gòu)10萬(wàn)元。國(guó)民參政會(huì)召開(kāi)期間，他致電“在敵寇未退出我國(guó)土以前，公務(wù)人員任何人談和平條件者，當(dāng)以漢奸國(guó)賊論”的提案，之后還大膽地指責(zé)國(guó)民黨對(duì)汪精衛(wèi)投降活動(dòng)的縱容態(tài)度。毛澤東題詞贊譽(yù)陳嘉庚為“華僑旗幟、民族光輝”。1946年11月，陳嘉庚在新加坡集資創(chuàng)辦的南僑日?qǐng)?bào)，及時(shí)向廣大僑眾報(bào)道了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)局和國(guó)際形勢(shì)、民主運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展、解放區(qū)的光明和國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗，并預(yù)見(jiàn)國(guó)民黨必?cái)?、共產(chǎn)黨必勝。1949年陳嘉庚決定接受毛澤東的邀請(qǐng)，回歸北平，共商建國(guó)大計(jì)。 摘編自陳嘉庚對(duì)創(chuàng)立新中國(guó)的重要貢獻(xiàn)等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳嘉庚被譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)勝利后陳嘉庚的歷史貢獻(xiàn)和陳嘉庚精神的實(shí)質(zhì)。解析：(1)根據(jù)材料“成立以陳嘉庚為主席的南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)，陳嘉庚在大會(huì)上歷數(shù)了日本侵華種種罪行，并呼吁大家支援祖國(guó)抗戰(zhàn)”“陳嘉庚主動(dòng)承擔(dān)勸募公債 2 000 萬(wàn)元，并首先認(rèn)購(gòu)10萬(wàn)元”“還大膽地指責(zé)國(guó)民黨對(duì)汪精衛(wèi)投降活動(dòng)的縱容態(tài)度”分析概括即可。 (2)第一小問(wèn)歷史貢獻(xiàn)，根據(jù)材料“1946年11月，陳嘉庚在新加坡集資創(chuàng)辦的南僑日?qǐng)?bào)，及時(shí)向廣大僑眾報(bào)道了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)局和國(guó)際形勢(shì)、民主運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展、解放區(qū)的光明和國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗，并預(yù)見(jiàn)國(guó)民黨必?cái)?、共產(chǎn)黨必勝”可得出從輿論上有力地配合了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；根據(jù)材料“1949年陳嘉庚決定接受毛澤東的邀請(qǐng)，回歸北平，共商建國(guó)大計(jì)”可得出為新中國(guó)的建立獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。第二小問(wèn)實(shí)質(zhì)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知思想與時(shí)俱進(jìn)、強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義、高度社會(huì)責(zé)任感。答案：(1)原因：建立抗日?qǐng)F(tuán)體，組織和領(lǐng)導(dǎo)抗日救亡運(yùn)動(dòng)；輸財(cái)救國(guó)，從經(jīng)濟(jì)上支援祖國(guó)抗戰(zhàn)；反對(duì)投降分裂，敦促一致對(duì)外。(2)歷史貢獻(xiàn)：從輿論上有力地配合了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；為新中國(guó)的建立獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。實(shí)質(zhì)：思想與時(shí)俱進(jìn)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、高度的社會(huì)責(zé)任感。3(2020·泉州高三質(zhì)檢)材料自光緒初年始，鄭觀應(yīng)(18421922年)投資于輪船招商局、開(kāi)平煤礦局等企業(yè)。1894年，他在盛世危言中宣稱(chēng)：“商務(wù)者，國(guó)家之元?dú)庖?；通商者，疏通其血脈也”“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”“欲攘外，亟自強(qiáng)，欲自強(qiáng)，必先致富；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！币虼?，他提倡“應(yīng)興鐵路、輪舟、開(kāi)礦、種植、制造之處，一體準(zhǔn)民間開(kāi)設(shè)，無(wú)所禁止”。同時(shí)他指出，僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)而不進(jìn)行政治改革是“遺其體而求其用”，必將失敗，必須在中國(guó)立即設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲制度。在涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方近代文化的沖突問(wèn)題時(shí)，他仍強(qiáng)調(diào)“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也”。晚年的鄭觀應(yīng)擁護(hù)“立憲”，反對(duì)革命。 摘編自吳慧等影響中國(guó)歷史進(jìn)程的人物 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭觀應(yīng)創(chuàng)作盛世危言的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)鄭觀應(yīng)的思想。解析：(1)由材料“鄭觀應(yīng)(18421922年)投資于輪船招商局、開(kāi)平煤礦局等企業(yè)”可得鄭觀應(yīng)生活的時(shí)代，民族危機(jī)不斷加深，西方思想不斷傳播，其投資的洋務(wù)企業(yè)失敗，使他萌生了學(xué)習(xí)西方制度的想法，創(chuàng)作了盛世危言。 (2)由材料“商務(wù)者，國(guó)家之元?dú)庖?；通商者，疏通其血脈也”可得鄭觀應(yīng)否定重農(nóng)抑商，主張發(fā)展商業(yè)，有利于民族資本主義企業(yè)發(fā)展；由材料“必須在中國(guó)立即設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲制度”可知鄭觀應(yīng)的思想推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；鄭觀應(yīng)強(qiáng)調(diào)“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也”說(shuō)明鄭觀應(yīng)具有時(shí)代和階級(jí)的局限性。答案：(1)背景：民族資本主義發(fā)展；民族危機(jī)加深；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)；西學(xué)東漸；鄭觀應(yīng)的個(gè)人經(jīng)歷。(任答三點(diǎn)即可)(2)評(píng)價(jià)：否定中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想；發(fā)展工商業(yè)反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求；有利于民族資本主義發(fā)展；為維新思想的傳播奠定了基礎(chǔ)。(任答三點(diǎn)即可)未形成系統(tǒng)的理論；其思想主張具有時(shí)代和階級(jí)的局限性(傳統(tǒng)封建思想的影響)。4(2020·安慶示范中學(xué)聯(lián)考)材料 加布里埃·香奈兒，1883年出生于法國(guó)的索米爾。她是法國(guó)著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，她設(shè)計(jì)香奈兒西裝、珠寶和標(biāo)志性的“小黑裙”，使女性擺脫不舒服的緊身胸衣和裙子，迎合了都市女性生活、工作的需要。1910年，香奈兒憑借自己非凡的針線技巧在法國(guó)巴黎開(kāi)設(shè)了一家女裝帽子店，開(kāi)始了自己神奇的創(chuàng)業(yè)史。1914年，世界時(shí)裝品牌香奈兒宣告誕生。與抽象派大師畢加索、法國(guó)詩(shī)人導(dǎo)演尚·高克多的交往，也拓展了她的設(shè)計(jì)思路，20世紀(jì)20年代，香奈兒的事業(yè)進(jìn)入黃金盛世。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，香奈兒把她的店鋪關(guān)掉1954年，她重返法國(guó)，以她睿智和獨(dú)到的眼光讓香奈兒東山再起并備受關(guān)注。之后香奈兒品牌開(kāi)創(chuàng)的產(chǎn)品種類(lèi)逐漸繁多，涉及珠寶飾品、服裝、配件、化妝品、香水等，且每一種產(chǎn)品都聞名遐邇。在提高自身設(shè)計(jì)品位的同時(shí)，她還積極推廣香奈兒品牌，美國(guó)著名演員瑪麗蓮·夢(mèng)露成為香奈兒品牌的代言人，香奈兒產(chǎn)品也逐漸成為國(guó)際著名奢侈品牌，雖然香奈兒也因此而受到很多批評(píng)家的嚴(yán)厲評(píng)論，但她大膽、永恒、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)贏得了世界各地購(gòu)物者的心，香奈兒也成了當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)尚領(lǐng)袖與女性解放先鋒。 改編自鄭麗穎香女王的時(shí)尚帝國(guó) (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明香奈兒取得成功的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析香奈兒成功的價(jià)值。解析：(1)根據(jù)材料“使女性擺脫不舒服的緊身胸衣和裙子憑借自己非凡的針線技巧也拓展了她的設(shè)計(jì)思路她睿智和獨(dú)到的眼光讓香奈兒東山再起并備受關(guān)注她大膽、永恒、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)贏得了世界各地購(gòu)物者的心”得出扎實(shí)的技藝和敏銳的時(shí)尚嗅覺(jué)；根據(jù)材料“迎合了都市女性生活、工作的需要”“香奈兒品牌開(kāi)創(chuàng)的產(chǎn)品種類(lèi)逐漸繁多，涉及珠寶飾品、服裝、配件、化妝品、香水等”“她還積極推廣香奈兒品牌，美國(guó)著名演員瑪麗蓮·夢(mèng)露成為香奈兒品牌的代言人”“香奈兒也成了當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)尚領(lǐng)袖與女性解放先鋒”逐條概括即可。 (2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，從人們的生活、消費(fèi)觀及女性解放等角度思考。答案：(1)原因：城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與都市文化的興起；女權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展；扎實(shí)的手工技藝；敏銳的時(shí)尚嗅覺(jué)；注重品牌營(yíng)銷(xiāo)，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品。(2)價(jià)值：豐富了人們的物質(zhì)生活；拓展了人們的消費(fèi)視野；有利于女性的解放。5(2020·武漢調(diào)研)材料一我國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨宣言中文全譯本由陳望道翻譯。下表為中華人民共和國(guó)成立前，陳望道共產(chǎn)黨宣言譯介版本部分刊布情況。著者譯者出版發(fā)行出版日期、版次 備注馬格斯安格爾斯陳望道社會(huì)主義研究社(上海)1920年8月出版 馬格斯安格爾斯陳望道社會(huì)主義研究社(上海)1924年9月第三版56頁(yè)印“總理遺囑”馬克斯昂格士陳望道黨化社(漢口)1927年1月分售處全國(guó)各省各大書(shū)店封面印“蘇俄政策”摘編自陳紅娟版本源流和底本甄別陳望道共產(chǎn)黨宣言文本考辨 材料二毛澤東在1936年對(duì)斯諾談話時(shí)說(shuō)：“有三本書(shū)特別深刻地銘記在我心中，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋?zhuān)院?，一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這三本書(shū)是陳望道譯的共產(chǎn)黨宣言，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)，(另兩本是)考茨基著的階級(jí)斗爭(zhēng)以及柯卡普著的社會(huì)主義史。”摘編自埃德加·斯諾西行漫記(1)根據(jù)材料一，概括陳望道的共產(chǎn)黨宣言譯介版本刊布的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明陳望道譯介的共產(chǎn)黨宣言對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的影響。解析：(1)根據(jù)材料一“我國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨宣言中文全譯本由陳望道翻譯”以及陳望道共產(chǎn)黨宣言譯介版本部分刊布情況可見(jiàn)傳播時(shí)間久，版本多，傳播范圍廣；根據(jù)材料二“這三本書(shū)是陳望道譯的共產(chǎn)黨宣言，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)”可見(jiàn)影響力大；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得受?chē)?guó)內(nèi)政治環(huán)境的影響等。 (2)根據(jù)材料二“這三本書(shū)是陳望道譯的共產(chǎn)黨宣言，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)”可得出促進(jìn)馬克思主義的傳播，使一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者；根據(jù)材料二“有三本書(shū)特別深刻地銘記在我心中，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋?zhuān)院?，一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)”可得出推動(dòng)了中國(guó)民主革命的發(fā)展；根據(jù)材料一“1920年8月出版”可得出為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。答案：(1)傳播時(shí)間久；版本多；傳播范圍廣；影響力大；受?chē)?guó)內(nèi)政治環(huán)境的影響。(任意三個(gè)要點(diǎn)即可)(2)促進(jìn)馬克思主義的傳播，使一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者；為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件；推動(dòng)了中國(guó)民主革命的發(fā)展。6(2020·雅安三模)材料1959年新加坡自治政府成立，李光耀出任第一屆總理。他雖然早年接受西方教育，但他卻聲稱(chēng)：他的內(nèi)心并沒(méi)有西方價(jià)值觀念體系，“有的是東方的精神價(jià)值體系”。李光耀執(zhí)政后，采取了一系列措施來(lái)刺激新加坡的發(fā)展。一是加強(qiáng)人民行動(dòng)黨對(duì)政府的控制；二是在全國(guó)基層建立市民評(píng)議委員會(huì)和社區(qū)中心；三是1961年出臺(tái)“19611964年發(fā)展計(jì)劃”。這個(gè)計(jì)劃宣布將“動(dòng)用政府和其他公共機(jī)構(gòu)掌握的資源”以支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但又明確表示政府和公共機(jī)構(gòu)的作用“只限于有限的領(lǐng)域”，“將來(lái)工業(yè)化的很多部分要靠國(guó)內(nèi)外的私人企業(yè)”，它實(shí)際上提出了現(xiàn)代化的“東亞模式”的基本原則。結(jié)果，新加坡的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的年增長(zhǎng)率在20世紀(jì)60年代和70年代分別達(dá)到了8.8%和8.5%。 何順果世界史：以文明演進(jìn)為線索 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李光耀治國(guó)措施的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析李光耀治國(guó)措施的意義。解析：(1)根據(jù)材料“有的是東方的精神價(jià)值體系”“加強(qiáng)人民行動(dòng)黨對(duì)政府的控制”“明確表示政府和公共機(jī)構(gòu)的作用只限于有限的領(lǐng)域，將來(lái)工業(yè)化的很多部分要靠國(guó)內(nèi)外的私人企業(yè)”“在全國(guó)基層建立市民評(píng)議委員會(huì)和社區(qū)中心”逐條概括即可。 (2)由材料和所學(xué)知識(shí)，從鞏固新加坡獨(dú)立、推動(dòng)新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提供新的發(fā)展模式等角度分析。答案：(1)特點(diǎn)：以東方價(jià)值理念為指導(dǎo)；加強(qiáng)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)；國(guó)家調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合；注重發(fā)揮基層作用。(2)意義：推動(dòng)新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固了新加坡的獨(dú)立地位；為新興獨(dú)立國(guó)家提供了新的發(fā)展模式；擴(kuò)大了東方價(jià)值觀念的影響力。6