（浙江專用）2021版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第5部分 專題二 散文閱讀 2 5 高考命題點五 探究題教學(xué)案 蘇教版

高考命題點五探究題考綱要求從不同角度和層面對作品意蘊、民族心理和人文精神的發(fā)掘，對作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的探討，對作品的個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這分別是對文本自身的探究，對文本人文背景或價值、意義的探究，對文本的獨特解讀。設(shè)題角度主要有：意蘊式探究、標(biāo)題式探究、體驗式探究等。題型一意蘊式探究題高考所選散文往往意蘊豐富，這意蘊有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。其深刻的意蘊和作者的情感取向往往是命題者關(guān)注的命題點，要求考生善于選擇審視角度，善于進行層面切割，實現(xiàn)多元化鑒賞和品讀文學(xué)作品的目的。情感意蘊類題的命題切入角度具體如下：命題角度具體闡釋人物形象要對人物及人物群體(包括動物形象)所體現(xiàn)出來的道德品質(zhì)、精神特質(zhì)、民族性格、人性內(nèi)涵等進行深入分析細節(jié)局部透過散文的細節(jié)局部描寫，分析蘊含的民族精神、人性精神、人生態(tài)度等環(huán)境氛圍透過散文的環(huán)境描寫，賞析自然景象中蘊含的人生哲理、精神象征，理解對自然的尊重、敬畏語言表達通過散文中的語言描寫或畫龍點睛的議論性語言，賞析其深刻內(nèi)涵、思想意義，以達到對他人的理解尊重、對自我的反思審視等主題情感把握文本的主題(上述幾個方面都離不開文本主題)，有時還有民族情感、民族文化、民族精神、人性認(rèn)識、人文精神等時代背景分析文本的時代意義怎樣確定是情感意蘊類題型題干示例(2018·浙江卷)根據(jù)全文，分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊。(2015·山東卷)文中的五個問句，意蘊豐富，設(shè)置巧妙。請結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(2015·江蘇卷)請?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊。其他設(shè)問方式：(1)請?zhí)骄?#215;×的豐富意蘊。(2)結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)?#215;×的積極意義。(3)請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，說說從××中獲得的啟示。(4)文章表達了作者怎樣的思想感情？請談?wù)勀愕目捶ā?5)請?zhí)骄课闹刑N含著作者對××的哪幾層感悟。明辨題型(1)題干中有“意蘊”“意義”等字樣(2)題干中有“探究”“探析”“看法”等字樣怎樣解答情感意蘊類題荷塘月色蘊含了作者怎樣的情感態(tài)度？答案要點答案啟示文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實、渴望自由，想超脫現(xiàn)實而又不能的復(fù)雜的思想感情，為后人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄托了作者一種向往于未來的政治思想1.一篇文章的情感往往是復(fù)雜的；2.解讀情感時需要從文本所寫內(nèi)容、作者所處時代、作者的用意等多方面思考1(2015·江蘇卷)閱讀比鄰而居(文本見高考命題點一題型一命題角度二“高考試做”)，完成后面的題目。(6分)請?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊。審題判斷：題干中的“探究”“畫線句”“意蘊”等字眼，表明本題是“意蘊式探究題”。借鑒思考：荷塘月色解讀情感的思路。我的答案：詳解精析：對“意蘊式探究題”，需要從作品角度、作者角度、讀者角度等方面思考：答題角度文中對應(yīng)的答案要點作品角度端午到了，生活狀態(tài)、風(fēng)格迥異的各家在這一天卻都彌漫著相同的艾草味，表明不同的生活狀態(tài)也會有相同的生活內(nèi)容作者角度作者寫這篇文章就是想通過對以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在艾草香中，仿佛油垢也一點點消除，空氣都被洇染成青色，艾草的熏煙將各種不同的生活狀態(tài)都進行了升華，從象征意義看是各種生活狀態(tài)互相交融，不分彼此地聚集在一起，達到一種美好的平衡讀者角度讀者在字里行間感受到生活氣息，品味鄰里之間濃濃的包容，達到心情的寧靜。此點可答可不答參考答案不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容；蘊含了對端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。“分角度”“分層面”解答意蘊式探究題“意蘊式探究題”應(yīng)從不同的角度、不同的層面去探究，因此要做到如下幾點：1要掌握“不同角度、不同層面”的內(nèi)涵(1)從不同角度發(fā)掘?qū)嶋H上是從不同的視角對文本做多側(cè)面的探究。具體來說，有作者角度(作者的思想觀點、生平經(jīng)歷、寫作背景等，都可能對寫作產(chǎn)生極大的影響，從而影響作品主題的表現(xiàn))、作品角度(對作品中的形象、細節(jié)描寫、語言表達等的研究探討，有助于更好地把握作品主題)、讀者角度(主要是讀者的閱讀感受)。(2)從不同層面發(fā)掘就是要對文本做出深淺度不同的認(rèn)知解讀，一般可從情感、哲學(xué)和審美三個層面分析發(fā)掘。2要善于選擇審視角度和進行層面切割就是要求考生善于選擇審視角度，善于進行層面切割，實現(xiàn)多元化鑒賞和品讀文學(xué)作品的目的。(1)善于選擇審視角度同樣的一篇文章，不同領(lǐng)域的讀者所獲得的認(rèn)識和啟發(fā)是不同的，其根本原因在于彼此的審視角度不同。對一篇散文，可以從社會、政治、教育、個體人格成長與形成等角度，來發(fā)掘其深層的意蘊。這就需要學(xué)會根據(jù)文本本身的內(nèi)容多方位聯(lián)系，選擇那些與文本關(guān)聯(lián)較緊密的方面，作為考察視點。我們確定審視角度的一個比較好的辦法，就是可以假設(shè)自己具有多重身份，然后分別以各種不同的身份對文本進行審視，這樣就比較容易實現(xiàn)從不同的角度對文本進行發(fā)掘探究。(2)善于進行層面切割一般來說，一個文本我們可以對它做字面上的解讀，這是淺層面的。可以聯(lián)系自己的個人生活經(jīng)歷和體驗進行解讀，相對來說這就深了一層?？梢月?lián)系文本產(chǎn)生的時代，對文本進行解讀，看它具有怎樣的歷史意義。我們還可以聯(lián)系現(xiàn)實的生活實際，對文本進行解讀，看它具有怎樣的現(xiàn)實意義。除此之外，我們還可以把文本里呈現(xiàn)出來的人或事抽象化、符號化，這樣就可以獲得具有更寬廣的、普遍的、適用的一般性意義。題型二標(biāo)題式探究題一部好的作品，標(biāo)題猶如畫龍所點之睛。文學(xué)作品的標(biāo)題直接影響作品內(nèi)容的表達和閱讀的效果。出色的標(biāo)題往往與標(biāo)題中詞語的使用藝術(shù)和恰當(dāng)使用的修辭手法密不可分。文學(xué)作品的標(biāo)題不僅飽含著作者的種種情感因素，同時還能夠深化主題思想，增強全篇的藝術(shù)感染力。怎樣確定是標(biāo)題類題型題干示例(2018·北京卷)本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？(2015·福建卷)請根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。(2014·天津卷)本文標(biāo)題為“棗香醉人”，有人認(rèn)為也能以“根”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個？請闡明理由。明辨題型其他設(shè)問方式：(1)請?zhí)骄款}目×××蘊含了哪幾層深意。(2)作者以×××為題的意圖是什么？(3)×××題目在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用？明辨題型(1)題干中有“題目”“標(biāo)題”等字樣(2)題干中有“探究”“探析”“理由”等字樣怎樣解答標(biāo)題類題課文荷塘月色的題目有怎樣的表達效果？答案要點答案啟示課文荷塘月色，作者在月下繞著荷塘而行，圍繞著荷塘和月色展開描寫，其主體內(nèi)容就是先寫月光下的荷塘，再寫荷塘上的月色，以及荷塘的四周。以“荷塘月色”為題，使文章線索明確，結(jié)構(gòu)清晰從構(gòu)思看，寫景狀物的散文如果以寫作對象為標(biāo)題，這個寫作對象常常就成了文章的線索，并能夠設(shè)定全文的結(jié)構(gòu)思路2(2018·北京卷)閱讀水缸里的文學(xué)(文本見高考命題點一題型二“高考試做”)，完成后面題目。(6分)本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？審題判斷：第一問考查標(biāo)題的“寓意”，需結(jié)合標(biāo)題的象征義作答。第二問考查標(biāo)題的表達效果，可從標(biāo)題含義、寫作內(nèi)容、作者情感、文章主旨、結(jié)構(gòu)思路、手法及讀者等角度切入回答。借鑒思考：荷塘月色中題目表達效果的分析。我的答案：詳解精析：本題實則是問本文標(biāo)題的深刻寓意。作答本題第一問，應(yīng)該從文中找到一些相關(guān)的語句，如第段中的“我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的”，第段中的“凝視水缸是我最早的閱讀方式”，第段中的“一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游”，據(jù)此可以獲得答案信息“水缸萌芽了作者的文學(xué)夢”“水缸是作者童年精神世界的寄撫”。又如第段中的“我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了”“從一只水缸可以看見奇跡的光芒”，據(jù)此可以獲得答案信息“水缸是作者的創(chuàng)作源泉”等。作答第二問，思考這個標(biāo)題的表達效果，一般要從對讀者閱讀產(chǎn)生的影響、文章的主旨等方面思考，“水缸里的文學(xué)”，這種奇妙的表達，設(shè)置了懸念，激起讀者的閱讀興趣；富有想象力的標(biāo)題，凸顯了文章的主題。參考答案寓意：“我”的文學(xué)夢是從對水缸里的河蚌仙女的想象中萌發(fā)的。水缸是“我”童年時代精神世界的寄托，可以讓“我”的夢想在其中暢游。水缸的記憶伴隨著“我”，是“我”文學(xué)創(chuàng)作的源泉及動力，“水缸”成為“我”不斷探索和創(chuàng)造的文學(xué)世界的象征。效果：既形象又別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣；虛實結(jié)合，凸顯主題。標(biāo)題類題目往往有兩個命題角度：理解標(biāo)題含義和賞析標(biāo)題的作用(效果)，不論哪種命題角度，答題時都需要“六思考”：思考角度具體闡釋標(biāo)題含義思考標(biāo)題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義、象征義、主旨義等)寫作內(nèi)容思考標(biāo)題是否點明了寫作對象的特點或?qū)懽鲀?nèi)容。有的作品的標(biāo)題，直接點出了作者所寫作的對象。解答時要特別關(guān)注其對象的特點，探究作者為何寫這一對象。有的則在對象前添加了修飾或者限制性詞語，組成偏正結(jié)構(gòu)的標(biāo)題。解答時，更要注意通過對象前面的修飾語，結(jié)合文章內(nèi)容仔細揣摩其內(nèi)在的含義，明確作者的觀點和態(tài)度作者情感(態(tài)度)思考標(biāo)題是否表達作者主觀的感情和態(tài)度。要特別注意標(biāo)題中表達感情的詞語，這些詞語往往是作者對描寫對象的主體特征內(nèi)在感情的一種概括，要結(jié)合文章內(nèi)容準(zhǔn)確理解其含義文章主旨思考標(biāo)題是否揭示文章的主旨或哲理。有些標(biāo)題是以句子的形式呈現(xiàn)的，這種情況下標(biāo)題常常就是主旨的表達或哲理的啟示結(jié)構(gòu)思路(包含線索)思考標(biāo)題是否表明文章的線索或暗示結(jié)構(gòu)思路。從構(gòu)思看，寫景狀物的散文如果以寫作對象為標(biāo)題，這個寫作對象常常就是文章的線索，并能夠設(shè)定全文的結(jié)構(gòu)思路從手法和讀者的角度思考標(biāo)題是否運用雙關(guān)、象征、借代、比喻等手法；以及標(biāo)題給讀者的感受：吸引讀者，激發(fā)讀者想象，給讀者留有回味余地等題型三體驗式探究題閱讀是一種非常特殊的體驗，在新課標(biāo)背景下，體驗式閱讀才是本質(zhì)意義上的閱讀。體驗式閱讀是指讀者進入文本的內(nèi)部，感受作者的情緒，理解作品中的人物、事件，欣賞作品的畫面，鏈接曾經(jīng)有過的生活或閱讀經(jīng)歷，從而產(chǎn)生情感共鳴或閱讀快感，它是個性化的情感體驗。因此從“體驗”角度命題，折射出命題人全新的考查視角，切中了閱讀的本質(zhì)。怎樣確定是體驗式探究題題干示例(2015·四川卷)文中說：“近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界?！蹦闶欠褓澩@個說法？結(jié)合本文和生活實際，談?wù)勀愕乃伎肌?2015·湖北卷)與現(xiàn)實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗，談?wù)勀愕目捶?。其他設(shè)問方式：(1)題干明說“請你探究一下××問題”“請結(jié)合××進行探究”等。(2)題干不明說，而表述為“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f說你的理解”等等。(3)先列舉作者或他人對某一問題的看法，然后問“你是如何認(rèn)識的”。明辨題型(1)題干中有“你的看法”“你的觀點”“你的思考”等字樣(2)題干中一般列出某種觀點或態(tài)度怎樣解答體驗式探究題荷塘月色一文的情感濃淡的定調(diào)，有人認(rèn)為是“既有淡淡的憂愁，又有淡淡的喜悅”，你怎樣看？答案要點答案啟示歷來有人認(rèn)為荷塘月色中情感濃淡的定調(diào)是“既有淡淡的憂愁，又有淡淡的喜悅”，其實應(yīng)該是憂愁是濃的，喜悅是淡的。 一、從作者情感的實質(zhì)層面上理解，荷塘月色中的憂愁是濃的，喜悅是淡的。 這篇散文以“我”夜游荷塘的行蹤為線索，從“帶上門出去”寫起，到“推門進去”收尾。從全文的感情基調(diào)來看，作者“不平靜”的心緒貫穿全文的始終。作者愁緒滿懷的清病身影在這廣袤的寂夜中顯得那么孤獨與寂寞。在夜游荷塘的過程中，追求的只是剎那間的暫時的忘卻和暫時的淡淡的喜悅，他畢竟做不到真正的超然，一聽到樹上的蟬聲和水里的蛙聲，一股愁思又猛然襲上心頭，不禁發(fā)出慨嘆：“但熱鬧是它們的，我什么也沒有?！睂庫o的心情復(fù)又紛然。1.個人觀點明確，采用小議論文的形式組織答案。二、從情感的表現(xiàn)形式層面上理解，文章內(nèi)在蘊含的憂愁是濃的，外在表現(xiàn)的形式是淡的。聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，1927年蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變，白色恐怖籠罩著中國大地。朱自清先生是一個在“五四”新文化運動中涌現(xiàn)出來的知識分子，他對當(dāng)時的社會缺乏深刻的認(rèn)識，處在想去認(rèn)識卻不能認(rèn)清社會現(xiàn)實的矛盾中。荷塘月色正是在這種心境下所寫的，可以說，他描寫的荷塘月色只不過是自己構(gòu)造的一個他心中渴望的與現(xiàn)實對立的陌生世界，是他“可以姑作安心過日子”的精神的依靠和避難所。 基于以上理解和分析，在把握此文作者這種憂愁與喜悅的情感濃淡尺度時，不能一律理解為“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”，要看清楚實質(zhì)上憂愁遠遠濃于喜悅，形式上內(nèi)在的憂愁也遠遠濃于輕捷舒緩的表面上的文字2.結(jié)合文本內(nèi)容從深層次上去分析。3(2015·湖北卷)閱讀下面的文章，完成后面的題目。(8分)頭腦中的旅行彭程對當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實生活中的阻礙反而進一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩頭發(fā)中的半球，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。獲得諾貝爾文學(xué)獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說阿爾謝尼耶夫的一生中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，魯濱遜漂流記等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。如今技術(shù)的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。當(dāng)然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？(本文有刪改)與現(xiàn)實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗，談?wù)勀愕目捶?。審題判斷：題干“與現(xiàn)實中的旅行相比”“頭腦中的旅行”提出了兩種狀況，針對這兩種狀況，“結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗”，談個人看法，因此可以看出是“體驗式探究類”題。借鑒思考：借鑒荷塘月色情感的體驗。我的答案：詳解精析：解答此類題，首先要明確自己的觀點，本題觀點有三：一是頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的向往；二是現(xiàn)實中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢；三是頭腦中的旅行無法滿足人們對遠方的向往。其次，同意某種觀點后再結(jié)合文章內(nèi)容來談，說明理由；再次，要結(jié)合現(xiàn)實，根據(jù)個人體悟從整體上作出理性分析。參考答案(示例1)頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的向往。現(xiàn)實生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會旅行的真正精神，領(lǐng)略遠方的精彩。我們向往遠方，實質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實，獲得別樣的生活體驗，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實生活變得豐富多彩。(示例2)現(xiàn)實中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢，互相不可替代，二者互補，能夠更好地滿足我們對遠方的向往。百聞不如一見，條件具備時，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠方的自然風(fēng)光與人文景觀。如果不具備實地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠方的魅力?，F(xiàn)實有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實，突破束縛。真實與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠方的期待和向往，同時也使我們的想象力得到豐富和提升。(示例3)頭腦中的旅行無法滿足人們對遠方的向往。現(xiàn)實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠方，在現(xiàn)場獲得直接體驗，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠方再美好也不真實，不能提供我們關(guān)于遠方的準(zhǔn)確的認(rèn)識。一些細膩微妙的感受與體驗只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠方風(fēng)景里動人的韻致，不親眼看到，不親身感受，就永遠無法真切地體會到。遠方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。頭腦中的旅行能否滿足對遠方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠方，也就不能滿足他對遠方的向往。體驗式探究“三步驟”第一步，讀懂原文，提煉主旨，然后把主旨升華為一種人生哲理；或者就原文中的形象、事件或某一部分等升華為一種為人處世的人生感悟。第二步，明確觀點，把總結(jié)的人生哲理或人生感悟充當(dāng)答案的觀點。第三步，結(jié)合文本分析，就是結(jié)合文本分析觀點的體現(xiàn)之處。 跟蹤訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成后面的題目。(6分)橫嶺蒼茫李御故鄉(xiāng)門前有座山，名橫嶺。一道橫亙于眼前且聳入云天的屏障矗立在你面前，猶如一位彪形大漢，既護住你的村莊田園，又阻隔你投向遠處的目光。開門相見，橫嶺就像與你相生相伴的一部分，顯得格外熟絡(luò)。清晨，你可以看到霧?？澙@；午間，你會感到熱烈張揚；而夜晚，你會體味到峰巒如磐，如同巨人的臂膀，環(huán)繞于你，呵護于你。我第一次爬上橫嶺的記憶已很模糊，但絕對是上山斫柴。那是寒暑假的“必修課”。從村里上山，要走很久蜿蜒曲折、山石嶙峋的山路，才能到達山頂。也是在橫嶺，我認(rèn)識了山棗、山楂、山胡椒，認(rèn)識了野豬、野雞和野兔。一雙草鞋，一副稚嫩的肩膀，扛起了山里人祖祖輩輩繁衍生息的艱辛與快樂。一個寒暑假，天天走在山道上，我?guī)缀跏煜ち似溟g的每一道彎，每一塊巨石，路旁的每一棵大樹和路邊的每一孔泉眼。餓了，摘一串野果充饑；渴了，掬一捧山泉，沁人心脾。上山斫柴，汗流浹背，不餓不渴之后，就一個勁喚風(fēng)，當(dāng)山風(fēng)從胸前背后徐徐掠過，人就會覺得風(fēng)是最貼心的伙伴。山中精靈莫過于風(fēng)，有聲響，但不聲張，把爽適給你，又悄然走過，你若再喚，又會飄然而至。人在山里，有時想笑，有時想哭，有時想唱，有時想喊。站在山頂，吼幾句剛學(xué)會的山歌，無人聆聽，無人喝彩，但自己很快活，很愜意。山的阻隔，雖不同于鎖鏈，但形同于門，總想推門而出，去看看外面的世界。當(dāng)我懷揣一份渴求離開小山村，走入不一樣的世界，多少年后，回首顧盼，故鄉(xiāng)與橫嶺卻依然在我的夢中。一個人骨子里的情結(jié)也許永遠牽絆于生你養(yǎng)你的那山、那水、那片熱土。橫嶺早已修通了穿山隧道，昔日的羊腸山道已被水泥公路覆蓋。前些年，我曾陪父親一起開車穿過隧道，去了山那邊的橫嶺水庫。一泓碧水，既可調(diào)洪，又可發(fā)電。這也算是生養(yǎng)我的那片土地上滄桑巨變的一幀縮影吧。在山上，拜訪過我所熟悉的一位家鄉(xiāng)“父母官”，他在仕途正旺時，毅然辭職上了橫嶺，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們種植油茶樹。其中的酸甜苦辣，他知道，山民們也知道。在山寨的火塘邊，他對我說了這樣一席話：“現(xiàn)在不缺想當(dāng)官的，也不缺能當(dāng)好官的。但還是缺能真心實意與百姓摸爬滾打，一起做點事的。我從山里出去，又回山里，也算是返璞歸真吧?！睅捉?jīng)風(fēng)雨霜雪，如今油茶林已經(jīng)碩果滿園，而他卻長眠在了其人生所拼力沖刺的油茶林。在橫嶺，山民朋友爭相給我介紹一位來自大都市的姑娘，一位名校畢業(yè)的女生，自愿來到橫嶺深山的學(xué)校當(dāng)教師。親友不理解，水土不服，被毒蛇咬傷，她也沒有退卻。我特意去學(xué)校造訪，可惜正趕上女教師去山外為孩子們購買課外讀物，未能謀面，卻在櫥窗里讀到了孩子們創(chuàng)作的兒歌：“山有形，山有道。你喊他答應(yīng)，你走他不跑，冬去春來就不老?！薄吧絻焊撸絻憾福絻壕拖駛€鄉(xiāng)巴佬。一坐幾千年，高高低低都知道?！蔽以跈淮扒搬溽嘁鲊@，一點點走近山區(qū)老師與可愛的孩子們。橫嶺就是如此。她是沉寂的，就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜、看天觀云的老人。但在沉寂中孕育與滋養(yǎng)著萬千生物，給你根，給你直指云天的一片天空。面對橫嶺蒼茫，我似乎讀到了很多，卻又心靜如水，或許這就是生活中的另一種神示吧。(選自人民日報，有刪改)請?zhí)骄课恼陆Y(jié)尾處“另一種神示”的意蘊。答：解析：這是一道開放性題目，主要考查探索作品蘊含的民族心理和人文精神。解答本題時應(yīng)抓住前面的話“她是沉寂的，就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜卻又心靜如水”進行分析。答案：看淡功名利祿而造福社會；拋卻喧囂浮華而返璞歸真；追求內(nèi)心寧靜而大有作為；歷經(jīng)人生磨難而絕不退卻；盡力奉獻而不事張揚。溫馨提示此類探究類題主要是要求考生立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，提出自己的見解。在設(shè)題方面主要有以下幾個特點：1設(shè)題注重實際。試題基本以高中學(xué)生應(yīng)有的知識文化積累、閱讀表達能力和思維能力為基礎(chǔ)，適合高中考生作答。2設(shè)題講求依據(jù)。一般依據(jù)材料的內(nèi)容(植根于文本)來進行探討研究，雖有開放性，仍然有針對性，而不是“隨心所欲”，漫無邊際，任意發(fā)揮。3思考有層次。要求考生從不同層面或角度思考，一般文本中少有現(xiàn)成的答案，主要依靠考生的自我感悟和體驗，獨立思考，提出自己的見解。4答案有限制。由于高考是選拔性的考試，閱卷時總會給出一個相對統(tǒng)一的參考答案，它不會像平時那樣可以“見仁見智”。在設(shè)置試題時也確定了某個探究的角度，答案一般不會“百花齊放”。5題干表述有區(qū)別。注意審清題干，看題干是直接問的，還是暗問的。要做好這類題需要五注意：1總覽全文，整體把握。對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的前提是對作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握。面對一篇陌生的文學(xué)作品，要善于抓住關(guān)鍵語句，理清全文脈絡(luò)，明白作品所表達的主題，對全文有一個整體認(rèn)識和把握。2相互聯(lián)系，力求有據(jù)。在個性化解讀時既要聯(lián)系作者的經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，還要聯(lián)系自己的個人生活經(jīng)歷和體驗。3選準(zhǔn)角度，以小見大。在切合題目要求的前提下，選準(zhǔn)切入點尤為重要。一般來講，切入點必須滿足以下條件：其一，能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫法；其二，自己寫起來最有把握；其三，角度宜小、巧、新。4緊扣文本，有的放矢。散文要重點思考其思想內(nèi)容、意境、選材、組材、語言、線索設(shè)置等特點。切忌脫離文本想當(dāng)然地去套用鑒賞術(shù)語，避免空洞抽象的泛泛而談或不著邊際的任意羅列，更不能根據(jù)個人的主觀喜好而作隨意的褒貶。5結(jié)構(gòu)完整，力求簡明。要單刀直入、開門見山地提出論點，也就是提出你對該文的總體評價。然后就原作內(nèi)容進行復(fù)述、介紹、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、完整。對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，語言要精練、簡明、嚴(yán)謹(jǐn)。不刻意地追求語言的華麗美、雕琢美，而是力求做到語言表述的簡潔美、流暢美和規(guī)范美。 一、對點練閱讀下面的文字，完成12題。(12分)遺失的寒冷張亞凌三十年前，站在宿舍門口，看著萌發(fā)出新芽兒的柳枝映在斑斑駁駁的土墻上的影子，我一邊感慨著“春天總算來了”，一邊告訴自己：在以后所有的冬天，你再也不會有寒冷的感覺了。一晃，三十年過去了，今天的我才嘗試著觸摸那段遺失寒冷的歲月。那一年，我升入初中，必須在學(xué)校住宿。褥子被子一捆，和一大布袋子紅薯、糜面饃饃、玉米糕綁在一起，母親幫我拎起來搭在肩上。背上是褥子被子，胸前是一個大布袋子，后面重前面輕，我都有些把持不住自己的身子。母親只是交代了句“不要貪吃好的，一頓蒸上兩個紅薯一個糜面饃或玉米糕就行了”。走一走歇一歇，到了學(xué)校。宿舍是一面窄窄的空蕩蕩的窯洞，我們直接在地上鋪鋪蓋。別人都是先在地上鋪一個厚厚的草墊子，上面再鋪個氈子毯子什么的，接下來才鋪上褥子，褥子上面還有個布單子，怕將褥子弄臟了。我呢，只帶了褥子和被子，壓根就沒有其他東西可以鋪在地上。于是我就滿學(xué)校找來了一些廢紙片，鋪在地上，才開始鋪褥子。結(jié)果是：我的床鋪比兩邊同學(xué)的低下來一截，她們都覺得我不應(yīng)該夾在中間。于是，我就自覺地挪到了最邊上門口的墻下。我的褥子幾乎是直接挨著地面的，很潮濕。只要有一丁點太陽的影子，我都會迫不及待地將褥子抱出去晾曬。我現(xiàn)在特別喜歡冬天的太陽，甚至?xí)钋榈乜瓷习胩欤峙戮驮从谀莻€寒冷的冬天我對太陽的感激吧？那時在別人眼里，我或許是個很可笑的女孩，跑到學(xué)校似乎就是為了等太陽出來曬褥子。冬天天冷，夜又長，起夜的學(xué)生就多。門一拉一合，冷風(fēng)就直吹過來?？箵袅税胩旌浜貌蝗菀撞湃胨奈?，常常又被寒風(fēng)刺醒。為了應(yīng)對寒冷跟風(fēng)的襲擊，我睡覺不再脫衣服且蒙住了頭。我從沒有向母親提及此事，母親看到我在家里睡覺的樣子便有些想不通，曾跟父親說：“這娃書念的，成呆子了炕中間燒得熱乎乎的，她咋老蒙著頭靠墻根睡？”是那夜夜寒風(fēng)吹走了我的寒冷？記憶里，那年的冬天，下雪的日子經(jīng)常有。我也清楚地記得當(dāng)語文老師看著窗外紛飛的大雪吟誦“今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”時，我的淚水悄然滑落。在我，下雪天是最最難熬的日子，包括雪后的一段時間。不僅僅是褥子會一直潮濕下去，更重要的是，我只有腳上一雙布鞋，不像別的孩子，還有一雙可以換著穿的鞋子或是能踩雨雪的黃膠鞋。教室、飯?zhí)?、廁所，跑上幾趟，布鞋的鞋底就濕了，半天下來，就濕透了。我就滿教室找別人扔的紙片，厚厚地鋪在鞋里。一兩節(jié)課下來，又濕透了。取出來扔掉，再找紙片，再鋪進去，再應(yīng)付一陣，如此反反復(fù)復(fù)。紙片也不是那么好找的，那時一個本子一毛錢，都是很節(jié)省地用。雪后若有太陽，在別人吃飯時，我就留在教室里。因為餓是可以忍受的，入骨的冰涼卻是難以抵御的。等到教室里沒人了，我就將凳子搬到外面，將鞋子脫下來，底朝上曬曬。我則盤腿坐在凳子上，搓揉著冰涼如石塊的腳，讓它暖和些。再后來，我有些開竅了：找到塑料袋，撕開，鋪在鞋底，再鋪上紙，就好多了，也不用不停地?fù)Q紙。有一句話我信，那就是“許多智慧來自人們對貧窮的應(yīng)對”。更多的時候，是等著鞋子自己慢慢變干。我甚至一度固執(zhí)地認(rèn)為，是我自己的身體暖和了腳，腳再暖和著鞋子，直至吸干鞋里里外外所有的“水分”，鞋底才會變干。還是連續(xù)的雪天凍掉了我的寒冷？每個周三下午有一個半鐘頭的活動時間，我常常趁機跑回八里外的家里取下半周吃的東西。印象最深的一次，是下著大雪。雪大風(fēng)猛，我是抄小路往家里趕的。有的地方雪沒過了我的膝蓋，很熟悉的小路也因大雪的覆蓋變得陌生，以致我一腳踏下去摔進了雪里面我把溝邊當(dāng)成了小路。從雪里爬出來，繼續(xù)往回趕。我一推開房門，母親愣住了，一個勁兒地說：“照一下鏡子，看你成了啥樣了，看你成了啥樣了”父親趕忙倒了一碗熱水讓我暖和暖和。我伸手去接，明明接住了，碗?yún)s摔在了地上我的手指凍僵了！我走到鏡子跟前，眼淚一下子流了下來：被雪弄濕了的頭發(fā)，再在風(fēng)的猛刮下，直直地向上豎著！母親拿著梳子趕過來給我收拾頭發(fā)，才驚叫道“你的頭發(fā)都結(jié)了冰”。我只說，趕緊給我裝吃的，我不想遲到。背起裝滿干糧的布袋子，我又趕往學(xué)校。風(fēng)還是那么猛，雪更大了。我也說不清為什么，至今想起那個下午，都會淚流不止，包括此刻。一個十三歲的小姑娘，從獨自對抗過那場大雪后，她似乎再也沒有畏懼過寒冷！接下來的兩個冬天，似乎都一樣，冬天再也沒有變出什么新花樣來折磨這個小姑娘。我也說不清為什么，至今想起那個下午，都會淚流不止，包括此刻。是那場大雪不客氣地凍掉我那脆弱的寒冷？我只知道：在三十年前，我，遺失了我的寒冷。(選自讀者，有刪改)1(標(biāo)題式探究題)文章為何以“遺失的寒冷”為題目？(6分)答：解析：文章標(biāo)題一般與文章的主題、情感、創(chuàng)作意圖等有關(guān)，這就需要考生仔細剖析標(biāo)題本身的特點、內(nèi)涵及其與正文、作品主題等的聯(lián)系。答案：“遺失”“寒冷”的事件是全文的主要內(nèi)容。標(biāo)題新穎，能夠吸引讀者，激發(fā)其閱讀興趣。“遺失的寒冷”可以表現(xiàn)人物對艱難困苦的抗?fàn)?，是文章主題的體現(xiàn)。2(體驗式探究題)有人說：苦難是人生的一筆財富。請結(jié)合文本以及自身經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：解析：本題屬體驗式探究題。解答本題，既要有對文本的概括和分析，又要有適當(dāng)?shù)难由炫c拓展。文本中的“我”經(jīng)受了種種磨難，但“我”并沒有因此消沉、頹廢，而是用勇氣和智慧戰(zhàn)勝了苦難，“苦難”已變成“我”生活中的財富。然后結(jié)合自身經(jīng)歷談對“苦難”的理解即可。答案：寒冷這樣的苦難鍛煉了“我”的意志，磨礪了“我”的心靈。在后來的生活中，“我”勇敢地接受苦難的挑戰(zhàn)，甚至覺得“冬天再也沒有變出什么新花樣來折磨這個小姑娘”。這樣的經(jīng)歷是人生的巨大財富。雖然回憶起來“淚流不止”，但這不是懦弱的表現(xiàn)，而是發(fā)自內(nèi)心的對生活的感慨與體悟。告別苦難后，我們就可以平靜地面對生活、面對挫折。人人都會不同程度地經(jīng)歷苦難，關(guān)鍵是用什么心態(tài)對待苦難。有人在苦難面前退縮，有人經(jīng)歷苦難后奮發(fā)。作為中學(xué)生，應(yīng)該積極面對苦難，把苦難當(dāng)作人生的一筆難得的財富和成長路上的墊腳石。二、綜合練(2020·紹興市高三質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成36題。(20分)聆聽寂靜魏艷楓我們懼怕沉默，聲音救贖。但沉默無限，它沒有面相。美艾米莉·狄金森有人說沉默是金，對我來說，沉默的確像黃金一樣寶貴了，因為我再也找不到可以沉默的所在。我周圍到處都是聲音，如果我想沉默，沒入自己心靈一會兒，立即就會有人來要我發(fā)言或要我聽他們發(fā)言。因為他們不能沉默，所以，他們也要來破壞別人的沉默，沉默就像孤獨，是這些躁動的人無法理解的領(lǐng)域，所以，他們要將其化為一種他們可以理解、可以控制的東西，如果他們不能，在他們看來，這種事物就是與他們敵對的。都市里到處充滿了喧嘩長滿綠樹的花園中，許多人在隨著歌曲的節(jié)奏跳舞，從早到晚地跳，如果沒有這種狂歌勁舞，他們就會覺得乏味。公交車中、出租車中、穿越原野的火車中、高空飛行的飛機中，總是有電視機在播放各種節(jié)目或有廣播或有歌曲在播放。除睡覺的時間之外，旅客們的整個行程都被這些節(jié)目填滿，似乎大家覺得這樣才是生活，而如果沒有這些聲音，旅途就會變得令人無法忍受的無聊。都市里的許多餐廳都會播放樂曲伴隨客人進食，而許多超市也會播放樂曲。都市里的生活似乎是永遠的躁動，這些人要一刻不停地活動，不活動他們的生命力就會攪得他們煩惱不安，為了把這生命力釋放掉，他們就會去破壞，而當(dāng)他們太累，沒有力量活動時，他們就會像畫上一個休止符一樣猛然地睡去，沉入斷滅。而斷滅不是寧靜，我曾經(jīng)以為睡眠可以忘憂，可是，我入睡前有什么煩惱，睡醒之后就還有什么煩惱，短暫的喪失意識的狀態(tài)沒有給我?guī)砦蚁胍挠鋹?。所以，無論在斷滅中，還是在躁動中，都市都不是寧靜的，就像無論是在絕食中，還是在暴飲暴食中，人都是被食欲控制的。寧靜不是沒有聲音，相反，寧靜是聲音的最好的表達，它給你聲音，又讓你覺得沒有聲音，而當(dāng)你感受不到聲音的存在時，你才最好的接近了聲音。我曾在一座山中居住了一個夏季，山中從早到晚都是有聲音的，可是，我卻覺得沒有聲音，因為這些聲音是與我融為一體的。早晨，太陽剛剛升起，洞開的窗口就會鳥語盈耳；中午，是楊樹林和槐樹林中的蟬鳴；傍晚日落時，池塘邊的蛙鳴響起；深夜里則是蟋蟀喁喁的低唱。時而，有一聲野雞的啼喚給這寧靜的奏鳴曲添上濃墨重彩的一筆。一切都那樣熱鬧又那樣寂靜，如果沉入其中，甚至可以聽到草木生長的聲音。寧靜不是死寂，沒有聲音的靜室中不是沒有聲音的。死寂是黑色的，寧靜卻是白色的，黑色是喪失了所有顏色之后剩下的空缺，白色卻是所有顏色相加的和，包含所有顏色。靜中聲音在所有聲音之上，因而無聲。在冥想的靜室中，心緒的變動創(chuàng)造了每一種聲音，所有這些比光線還要快的變化的聲音又匯合成一支像水波上的萬種色彩相混一樣的樂曲，它就是靈魂的樂。在寂靜中，這靈魂的樂才會顯現(xiàn)，在喧鬧中它就會消失，就像在機器的轟鳴和電車的軋軋聲中蟬和蟋蟀的低唱、水面上浪花起落的聲音、地上草生長的聲音就聽不到了那樣。許多人為了逃避聽這靈魂的樂就陷入了人造的樂中，他們實在是因為享受不了寧靜才進入喧鬧，就像因為沒有能力孤獨才去找伴侶那樣。許多人偏愛滋味濃厚的食物，滋味濃厚的食物都是加了很多人工調(diào)味料的，這會破壞食物天然的味道，也會破壞人的味覺，而這些人總是喜愛這種食物是因為他們的味覺已經(jīng)被破壞，不能嘗出食物天然的味道了，于是，他們用人工調(diào)料刺激自己，而人工調(diào)料會讓他們的味覺更進一步離開天然的味道。人的心靈因為喧鬧的破壞遠離了寧靜，人又借助進一步的喧鬧逃避這遠離，于是都市中就變得越來越喧鬧。我曾短暫地居住在一個鄉(xiāng)村，那里到處充溢著泥土清香般的靜意，這靜意飽含著蔬菜的新鮮、果實的甜蜜和牛羊的歡悅。當(dāng)我整個投入其中，像干渴的人把頭埋入清涼的泉水中時，我受損的生命和心靈又得到重生，好似大雨過后干裂的地面上又長出了青草。而我們所處的時代是一個崇拜速度與力量的時代，總想把柔軟的事物淘汰，因而它充滿了躁動，它只能給人止痛，卻不能讓人傷口愈合。有一位作家曾問：“你聽見這群山的寂靜了嗎？”我也要問：“你聽見自己原來的寂靜了嗎？”(有刪改)3第五段中“他們實在是因為享受不了寧靜才進入喧鬧”在文中有哪些具體表現(xiàn)？請分條列舉。(4分)答：解析：文本的第一、二、五段都在敘述人們因理解和享受不了沉默、寧靜而進入喧鬧的現(xiàn)狀，只需把其中涉及這一方面的具體內(nèi)容篩選出來，然后分條概括即可。答案：破壞別人的沉默；花園中狂歌勁舞；旅行中聽廣播看電視；在餐廳、超市播放音樂；活動到累得睡著；陷入了人造的樂中。4賞析文中畫波浪線的句子。(4分)答：解析：賞析題的基本解題思路是先分析語句所運用的表現(xiàn)手法，尤其是修辭手法，再結(jié)合語句的內(nèi)容賞析手法的作用、表達效果等。該語句主要說的是人的心緒的變動創(chuàng)造出了靈魂的樂?！靶木w的變動”是一種心理活動，作者卻把這個過程稱為“水波上的萬種色彩相混一樣的樂曲”，色彩是眼睛看見的，樂曲是耳朵聽到的，聽覺付諸視覺，所以是運用了通感的手法。其作用是直觀形象地表現(xiàn)了人真正擁有寧靜之后感受到聲音的瞬息萬變和豐富。答案：運用了通感的手法，使聽覺與視覺相通，生動形象地描繪出了人真正擁有寧靜之后感受到聲音的瞬息萬變與豐富。5第四段和第六段看似相像，但內(nèi)容和寫法上有細微差別，請作簡要分析。(6分)答：解析：題目明確指出“內(nèi)容和寫法上有細微差別”，答題時只需分別概括兩段內(nèi)容和寫法上的特點即可。第四段主要是寫“我”在山中感受到的自然界的各種聲音，這些聲音與自然和“我”融為了一體；第六段著重寫“我”全身心投入鄉(xiāng)村“靜意”中獲得的“重生”，說明自然之于人的重要意義。第四段用排比的手法，以時間為序，生動細致地描寫了從“早晨”到“深夜”聽到的各種聲音；第六段中“牛羊的歡悅”“它只能給人止痛”等運用了擬人的手法，而“我受損的生命又長出了青草”是比喻的手法，本段以議論抒情為主，闡述了人類需要回歸自然，在自然的靜意中使受損的生命和心靈得到重生。答案：(1)內(nèi)容上：第四段用自然界中的各種聲音來解釋寧靜不是沒有聲音，而是聲音與自然和“我”融為了一體；第六段主要通過描寫鄉(xiāng)村生活的靜意，表明人需要回歸自然，在自然的靜意中愈合受損的生命和心靈，并獲得重生。(2)寫法上：第四段主要以時間為序，生動細致地描寫了從“早晨”到“深夜”聽到的各種聲音。第六段采用比喻、擬人的手法，生動形象地表達了人需要寧靜的心靈需求。第四段以環(huán)境描寫為主，第六段以議論抒情為主。6談?wù)勀銓?biāo)題“聆聽寂靜”的理解及讀了文章后的感悟。(6分)答：解析：對標(biāo)題的理解，可從表層含義和深層含義兩個方面分析。談讀后感悟，其實是要聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)剬ψ髌分髦嫉纳顚哟卫斫狻奈谋镜那八亩蝸砜?，主要說的是人們害怕沉默和寂靜，但寂靜其實是寶貴的，所以“聆聽寂靜”的表層意思是靜下心來聆聽自然的聲音。文本第段和第段，說“寂靜”是“靈魂的樂”，我們需要“聽見自己原來的寂靜”，也就是說要聆聽自己的內(nèi)心。聯(lián)系文本提到的社會現(xiàn)實以及對“寧靜心靈”的追求，可知其中心主旨是倡導(dǎo)我們要放慢腳步，放松自己的心，多多享受寂靜、聆聽內(nèi)心，不要盲從于時代的躁動。答案：理解：“聆聽寂靜”既指去除都市的人為的喧鬧，能夠靜下心來聆聽自然的聲音，也指聽到自己的內(nèi)心，讓自己的心靈安靜下來。感悟：正如文章所說，“我們所處的時代是一個崇拜速度與力量的時代”，大多數(shù)人在利益和欲望之心的驅(qū)使下，忙碌地奔波著，根本停不下來。躁動的城市孕育了一顆顆浮躁的心，都市的喧鬧淹沒了內(nèi)心的寧靜。文末作者問：“你聽見自己原來的寂靜了嗎？”意在召喚我們不忘初心，多多聆聽自己內(nèi)心的呼喚，不要盲從于時代的躁動。散文專題綜合提能練(一)一、閱讀下面的文字，完成14題。(20分)騎一頭蟋蟀夜行宋長征蟋蟀是卑微的歌者，城市是傲嬌者的天堂，你很難在鋼筋水泥的叢林聽見蟋蟀的歌唱。只有在鄉(xiāng)村，蟋蟀才肯抽出纖細的弓弦。背景是空曠的田野，清澈的月光是上帝設(shè)置的燈光，樹葉是幕后的天使合唱團，拉開夜之帷幕，熟悉的鄉(xiāng)村小夜曲開始奏響。我太熟悉這樣輕柔的旋律，谷物的香甜在村莊彌漫，嬰孩在睡夢中露出天真的笑容，一只狗尚未因為白晝的追逐而疲倦，深深陷入這美妙的旋律。也許，這樣的夜色只有一次，即便只有一次也因為秋蟲的歌唱而繾綣。也許，這樣的場景已經(jīng)持續(xù)了千年，只是我們在今日的月光下才靜下心來，聽蟋蟀彈奏月光的琴弦。促織鳴，懶婦驚，說的是一種鄉(xiāng)村狀態(tài)。如果到了蟋蟀歌唱的時節(jié)，一個村莊里的婦人還未給丈夫和孩子預(yù)備御寒的衣物，那么她會心生慌亂，趕緊趁著明亮的月光，紡紗織布，縫補衣物。這是民諺的一種溫暖，以蟲為名，提醒季節(jié)的變遷。周作人在知堂隨筆中說：“因了秋蟲的鳴聲引起來的感想，第一就是秋天來了，仿佛是一種警告?！蔽乙灿羞@樣的感覺。每逢入秋，就覺得時間一下子短了起來，白日里尚未做多少事情，夕陽就掛在了樹梢。接下來是冷風(fēng)吹，接下來是秋雨綿綿，接下來是雪花飄，好像一年的時光就這么恍惚一下過完，讓人不免悲嘆。不知何時起人們發(fā)明了斗蟋蟀。宋理宗時，丞相賈似道十分喜愛斗蟋蟀，將其位于杭州西湖葛嶺的住所命名為“斗閑堂”，并撰寫了促織經(jīng)。不得不說這是一次曠古未聞的發(fā)明，一個丞相不研究如何治理國家，處理內(nèi)憂外患，卻以蟲之名進行了另外一個行業(yè)的探索，到最后只留下“朝中無宰相，湖上有平章”的笑料。聊齋志異中的促織，說的是人世寒涼。為滿足宮中斗蟋蟀之樂而“歲征民間”的任務(wù)攤派到了一個叫成名的人身上，成名不過是一個被官吏陷害的里正，面對征促織的任務(wù)，既不敢斂戶口，又無力抵償，形勢所逼，只能自行捕捉。無所得，只有“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”。故事以兒子化身為促織，成名入宮獻促織得厚賞而結(jié)束，得到了喜劇形式的大圓滿。而我卻很久不能從曲折離奇的情節(jié)中走出來。最近有消息說：“每年7月中旬至8月底，來自全國各地的蟋蟀愛好者匯集在泰安泗店鎮(zhèn)收購蟋蟀，木工、泥瓦工甚至周邊的上班族，都會專門抽出時間到田間地頭抓蟋蟀，外出務(wù)工的泗店人也會以各種理由丟下工作回鄉(xiāng)抓蟋蟀。村民介紹說常年抓蟋蟀的抓上一個月至少收入在一萬五以上?！边@是一則如假包換的信息。當(dāng)蟋蟀成了一種產(chǎn)業(yè)，疏忽的卻是其巨大的鄉(xiāng)村背景。于是，我在百度輸入“斗蟋蟀賭博”，類似“上海破獲斗蟋蟀賭博，單場輸贏高達5萬元”“男子因斗蟋蟀賭博被賭友捅死”的條文達兩萬多條。我小時就喜歡蟋蟀的歌唱。坐在門前的石墩上，聽縹緲的夜色中傳來輕柔的鳴唱，小心翼翼走到叫聲所在的地方，忽而又聽它的聲音在別處響起。再次走近，它卻又在另一個地方逍遙起來。由此，我斷定蟋蟀是用靈魂在歌唱，小小的身體能發(fā)出一種飄忽的聲音，游走在鄉(xiāng)村的夜色里。我到底是沒有親眼見過斗蟋蟀，我也不愿看見同類廝殺的場景。我所看見的蟋蟀，拋卻被作為玩物的身份，應(yīng)該是天籟中的音符之一，流淌的月光下，從詩經(jīng)·蟋蟀中彈跳而出，落在安靜的書桌上?！绑霸谔?，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。”在苦行與享樂之間應(yīng)該還有一條道路，就是要有作為人的起碼憂患意識。那么，我情愿騎一頭蟋蟀夜行，走過多情的人間。(選自山東文學(xué)，2016年第4期，有刪改)1賞析第段中畫線語句的表達特色。(4分)答：答案：采用比喻、比擬的修辭手法，生動形象地描摹蟋蟀歌唱時的美妙形態(tài)；運用烘托映襯的寫作手法，用田野、月光、樹葉等闊大背景突出蟋蟀歌唱的自豪驕傲；將視覺和聽覺結(jié)合起來，營造寧靜又熱鬧的獨特的鄉(xiāng)村氛圍。2本文第段引用丞相賈似道的材料有什么作用？請簡要分析。(4分)答：答案：內(nèi)容上，說明斗蟋蟀之風(fēng)由來已久，表達了作者對不務(wù)正業(yè)的封建官吏的嘲諷；結(jié)構(gòu)上，自然引出下文由斗蟋蟀引發(fā)的悲喜劇；表達上，豐富了作品的文化內(nèi)涵，增強閱讀趣味，激發(fā)讀者聯(lián)想。3“當(dāng)蟋蟀成了一種產(chǎn)業(yè)，疏忽的卻是其巨大的鄉(xiāng)村背景?！闭埥庹f這句話的含意。(6分)答：答案：“蟋蟀成了一種產(chǎn)業(yè)”揭示了斗蟋蟀之風(fēng)蔓延全國的現(xiàn)狀；“疏忽的卻是其巨大的鄉(xiāng)村背景”預(yù)示著這種現(xiàn)象對鄉(xiāng)村生活的嚴(yán)重危害；此句表明了作者對當(dāng)前利益至上的城鄉(xiāng)生活有著深深的憂患。4請?zhí)骄课念}“騎一頭蟋蟀夜行”的意蘊。(6分)答：答案：抒發(fā)作者愿與蟋蟀為伴，重返自然的心愿；勸告人們不要玩物喪志，而應(yīng)淡泊處世，享受寧靜之美；希望人類重情，熱愛生靈，平等地對待生命；提醒人們時光流逝，珍惜光陰。二、閱讀下面的文字，完成58題。(20分)鼻子的軼事馮驥才我一直認(rèn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)造有個重大疏漏，就是沒有一種滿足鼻子的藝術(shù)。在藝術(shù)中，有滿足眼睛的，比如美術(shù)、雕塑和攝影；有滿足耳朵的，比如音樂和歌唱；影視和戲曲是綜合藝術(shù)，它們能同時滿足眼睛和耳朵。唯獨把鼻子排斥在“藝術(shù)愛好者”之外了。嘴呢？你會問。不要說也沒有專供嘴巴來享受的藝術(shù)吧，千變?nèi)f化的烹調(diào)藝術(shù)足能使嘴巴受用不盡了。聰明萬能的人類為什么偏偏冷淡了、小瞧了甚至荒廢了鼻子？這個位居臉的中心的高貴的鼻子難道是個“藝盲”？難道它遲鈍、麻木、低層次、無感受、