（江蘇專版）2020屆高考歷史二輪復(fù)習 專題十 近代中國的思想解放潮流練習

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1、專題十 近代中國的思想解放潮流 一、選擇題(每題3分,共45分) 1.在列強的堅船利炮面前,馮桂芬等人認為,中國必須對各種先進器物“能造、能修、能用”,“始可自立于天下”,否則利器盡在他人之手,“適足取敗而已”。這里,他們的核心主張是(　　) A.師夷長技 B.維新變法 C.民主革命 D.民主科學 答案　A　材料信息“中國必須對各種先進器物‘能造、能修、能用’,‘始可自立于天下’,否則利器盡在他人之手”,表明馮桂芬等人主張學習西方的技術(shù),故A項正確;維新變法的核心主張是變革政治制度,實行君主立憲制,故B項錯誤;民主革命的核心主張是變革政治制度,建

2、立資產(chǎn)階級民主共和國,故C項錯誤;民主科學是新文化運動的核心主張,其變革的是思想,故D項錯誤。 2.林則徐在給書友的信中稱,剿匪(侵華英軍)八字要言是“器良技熟,膽壯心齊”,但他同時叮囑友人此信不要給外人看。這反映了林則徐(　　) A.反抗侵略的愛國主義情懷 B.受制于天朝上國的傳統(tǒng)心態(tài) C.不諳熟近代國際外交規(guī)則 D.強調(diào)采取實際行動學習西方 答案　B　材料中,把侵華英軍稱呼為“匪”,認為清朝失敗的原因是英軍的“器良技熟”,同時,叮囑友人不要把信拿給外人看,表明林則徐的心態(tài)仍然是天朝上國的傳統(tǒng)心態(tài),故選B項;從“剿匪”兩字可以看出,林則徐還沒有認識到英軍侵華是一種侵略行為,排除A

3、項;材料是和友人的書信,不是國與國的外交,排除C項;林則徐認為英國取勝在于“器良技熟,膽壯心齊”,沒有認識到要采取實際行動來學習西方,排除D項。 3.洋務(wù)運動時期,保守派指斥修筑鐵路“破壞風水”,新式學校同文館的學生仍然在練習應(yīng)考的八股文,留美幼童也被保守派官僚提前召回。這些現(xiàn)象說明當時(　　) A.統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾異常尖銳 B.“中體西用”取得了實效 C.落后社會心理阻礙近代化發(fā)展 D.中國社會依然故步自封 答案　C　據(jù)材料“保守派指斥修筑鐵路‘破壞風水’,新式學校同文館的學生仍然在練習應(yīng)考的八股文,留美幼童也被保守派官僚提前召回”可知保守派勢力強大,阻礙近代化的發(fā)展,故選C項

4、;材料主要強調(diào)的是洋務(wù)運動的阻力很大,而不是強調(diào)統(tǒng)治階級之間的尖銳矛盾,排除A項;洋務(wù)運動時期推行“中體西用”,但與材料中指“斥修筑鐵路‘破壞風水’……留美幼童也被保守派官僚提前召回”表述不符,排除B項;據(jù)材料“新式學校同文館”“留美幼童”可知中國社會并非故步自封,排除D項。 4.(2019江蘇南京師范大學附中2月)魏源的《海國圖志》是當時介紹西方歷史地理最為詳盡的書,主張“師夷長技以制夷”,同時認為中國在地理上雖不居“正中”,但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以說明魏源(　　) A. 主張全面學習西學 B. 思想具有新舊雜糅的特點 C. 力主固守華夏傳統(tǒng) D. 借助傳統(tǒng)儒

5、學宣揚新思想 答案　B　題干“師夷長技以制夷”“中國……在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”表明魏源既有“師夷長技”的進步思想,又有落后的“天朝上國”思想,這體現(xiàn)了新舊雜糅的特點,B項正確。“師夷長技”主要是學習西方先進的軍事技術(shù),并非全面學習西學,A項錯誤;固守華夏傳統(tǒng)與“師夷長技”不符,C項錯誤;借助傳統(tǒng)儒學宣揚新思想的是康有為,不是魏源,D項錯誤。 5.甲午中日戰(zhàn)爭后,中國民族資本主義初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級迫切希望向西方學習,改變現(xiàn)有制度。同時,先進知識分子也看到了資本主義制度的先進性,主張變法維新,歷史選擇了他們成為資產(chǎn)階級的代言人。這主要說明(　　) A.甲午中日戰(zhàn)爭后民族資

6、本主義有了初步發(fā)展 B.近代中國學習西方開始上升到制度層面 C.知識分子與民族資產(chǎn)階級有共同的愿望 D.資產(chǎn)階級維新派的產(chǎn)生具有歷史必然性 答案　D　從材料信息看,甲午中日戰(zhàn)爭后,中國民族資本主義初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級迫切希望改變現(xiàn)有制度;先進知識分子認識到資本主義制度的先進性,主張變法維新,他們成為資產(chǎn)階級的代言人。這說明資產(chǎn)階級維新派的產(chǎn)生具有歷史必然性,故選D項。A項是材料反映的現(xiàn)象,并不是材料反映的本質(zhì)問題,排除;僅從材料信息無法判斷“開始”上升到制度層面,B項排除;材料反映了歷史選擇了資產(chǎn)階級維新派作為資產(chǎn)階級的代言人,無法體現(xiàn)知識分子與民族資產(chǎn)階級有共同的愿望,C項排除。

7、 6.(2019江蘇蘇錫常鎮(zhèn)5月)1898年,落榜舉人王某見京師大學堂有生活津貼,于是報名參加。不料,有人寫對聯(lián)嘲諷他,“孝悌忠信禮義廉,一二三四五六七”,意為“無恥”“忘(王)八”。王某懊悔“失節(jié)”,竟在京師大學堂開學前夜懸梁自盡。王某的悲劇從側(cè)面反映了(　　) A.傳統(tǒng)文化良莠并存 B.“中體西用”思想盛行 C.維新變法阻力較大 D.民主革命即將到來 答案　C　材料“有人寫對聯(lián)嘲諷他,‘孝悌忠信禮義廉,一二三四五六七’,意為‘無恥’‘忘(王)八’。王某懊悔‘失節(jié)’,竟在京師大學堂開學前夜懸梁自盡”表明當時傳統(tǒng)文化對人影響仍深,嚴重阻礙著當時人們接受西方事物,C項正確。傳統(tǒng)

8、文化良莠共存的說法與材料無關(guān),A項錯誤;“中體西用”強調(diào)的是用西方先進技術(shù)來維護清王朝的統(tǒng)治,材料并未體現(xiàn),B項錯誤;民主革命在材料中未體現(xiàn),D項錯誤。 7.《萬國公報》是由英美傳教士主辦的教會刊物。甲午中日戰(zhàn)爭前后,該報系統(tǒng)報道戰(zhàn)爭全程,并在對時局的評論中袒日排俄、抨擊清政府腐朽無能、宣揚變法。1896年,其發(fā)行量迅速增加,“購閱者大都達官貴介名士商紳”。材料表明當時(　　) A.外媒報道相對客觀公正 B.民眾愛國意識迅速覺醒 C.教會左右政府政治變革 D.民族危機推動西學東漸 答案　D　從材料信息看,甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后,宣傳變法的《萬國公報》發(fā)行量迅速增加,許多達官貴介名士

9、商紳紛紛購閱,這表明當時的民族危機推動了中國人向西方學習,故選D項。根據(jù)材料中“對時局的評論中袒日排俄”可知A項錯誤;材料信息未涉及民眾的愛國意識迅速覺醒,故B項錯誤;C項表述與史實不符,排除。 8.(2019江蘇清江中學期初)“天演”“物競”“淘汰”“天擇”等詞語,漸成報紙文章的常用詞語和愛國志士的口頭禪,許多人用這些詞語命名。原名胡嗣穈的胡適,也是從“物競天擇,適者生存”中取“適”字,做了自己的表字和筆名。這反映了(　　) A.“開眼看世界”成為一股社會思潮 B.“中學為體,西學為用”是文化主流 C.崇洋媚外漸成社會風尚 D.實行制度變革的意識開始萌發(fā) 答案　D　材料“‘天演’

10、‘物競’‘淘汰’‘天擇’等詞語,漸成報紙文章的常用詞語和愛國志士的口頭禪”反映了維新變法時期實行制度變革的意識開始萌發(fā),D項正確?！伴_眼看世界”反映了地主階級抵抗派的思想主張,“中學為體,西學為用”反映了洋務(wù)派的主張,崇洋媚外漸成社會風尚是新文化運動的消極影響,它們均與題意不符,A、B、C三項錯誤。 9.1903年,梁啟超在《論太平洋海權(quán)及中國前途》中提到“所謂帝國主義者,語其實則商國主義也。商業(yè)勢力之消長,實與海上權(quán)力之興敗為緣”。材料反映了梁啟超(　　) A.對帝國主義本質(zhì)有初步認識 B.強調(diào)與外國人進行商業(yè)爭奪 C.認為海權(quán)決定海上商業(yè)發(fā)展 D.意在強調(diào)海權(quán)對國家的重要 答案

11、　D　從材料信息看,梁啟超認為,西方帝國主義其實是商國主義。一個國家商業(yè)勢力的消長,與該國海上權(quán)力的興敗密切相關(guān)。這實際上是強調(diào)海權(quán)對國家的重要性,故選D項。材料未涉及梁啟超對帝國主義本質(zhì)的認識問題,故A項錯誤;材料信息旨在強調(diào)海權(quán)的重要性,無法體現(xiàn)與外國人進行商業(yè)爭奪,故B項錯誤;海權(quán)影響海上商業(yè)發(fā)展,但并非“決定”海上商業(yè)發(fā)展,故C項錯誤。 10.1891年,康有為發(fā)表《新學偽經(jīng)考》?！靶聦W”是指古文經(jīng)學,康有為認為,今文經(jīng)是孔子流傳下來的真經(jīng);古文經(jīng)根本不存在,它是王莽為了篡位而偽造的,湮沒了孔子的微言大義,因此要“摧廓偽說”。康有為的觀點(　　) A.旨在推動學術(shù)上的考證辨?zhèn)? B

12、.基本上符合儒學發(fā)展歷程 C.體現(xiàn)學術(shù)為政治服務(wù)的特點 D.從根本上動搖了傳統(tǒng)儒學正統(tǒng)地位 答案　C　材料中康有為的觀點是,既不照搬傳統(tǒng)文化,也不全盤繼承現(xiàn)有學說,而是選取其中能夠表達自己觀點的部分。結(jié)合所學知識可知,康有為在對待傳統(tǒng)文化上的態(tài)度是借用傳統(tǒng)文化,宣傳自己的變法思想,故選C項;《新學偽經(jīng)考》是康有為自身對儒學的考究,主觀意識較強,真實性不強,排除A項;《新學偽經(jīng)考》是結(jié)合西方思想對儒學進行改造,不符合儒學的發(fā)展歷程,排除B項;康有為的“托古改制”并沒有動搖傳統(tǒng)儒學正統(tǒng)地位,真正從根本上動搖儒學正統(tǒng)地位的是新文化運動,排除D項。 11.(2019安徽蚌埠質(zhì)檢)1904年,康

13、有為在觀看牛津大學學生劇社表演后指出,西方戲劇(舞蹈)從中國演變而來,他列舉了二者在肢體語言上的諸多相似之處。他由此呼吁中國戲劇、舞蹈“舍己從人,盡以泰西為師”。由此可知,康有為主張(　　) A.新陳代謝維護傳統(tǒng)文化 　B.西學中源宣傳西方文化 C.中西結(jié)合呼喚制度變革 　D.托古改制實行全盤西化 答案　B　根據(jù)材料“康有為在觀看牛津大學學生劇社表演后指出,西方戲劇(舞蹈)從中國演變而來,他列舉了二者在肢體語言可知上的諸多相似之處。他由此呼吁中國戲劇、舞蹈‘舍己從人,盡以泰西為師’”可知,國內(nèi)維新變法失敗后的康有為仍在試圖通過宣揚西學中源等方法促成國內(nèi)的西學普及和政治變革,故選B項;根據(jù)

14、所學可知,作為資產(chǎn)階級維新派代言人的康有為不可能主張維護封建傳統(tǒng)文化,排除A項;材料中的康有為并沒有提及制度變革,排除C項;根據(jù)所學我們不難得知,近代主張全盤西化的是資產(chǎn)階級激進民主主義者,排除D項。 12.1919年五四運動的發(fā)生,使中國人對民主的理解由新文化運動時期對歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ裰髡蔚牟煌非?如陳獨秀對“民主”內(nèi)容的新認識,孫中山對“民權(quán)”道路的新探索,胡適力主從“問題”入手實現(xiàn)“民主”,等。五四運動后,對民主認識的變化表明先進的中國人(　　) A.對救亡圖存道路的探索更加深入 B.民族民主意識有了進一步覺醒 C.徹底放棄了對歐美式民主的追求 D.對民主

15、的認識更加辯證和科學 答案　A　“1919年五四運動的發(fā)生,使中國人對民主的理解由新文化運動時期對歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ裰髡蔚牟煌非蟆北砻鞑煌A級的代表對救亡圖存的探索更加深入,故選A項;B項不符合材料主旨,排除;孫中山、胡適追求的民主就是歐美式的民主,排除C項;孫中山、胡適代表資產(chǎn)階級,他們對民主的認識并不完全科學,排除D項。 13.(2019江蘇泰州1月)某學者說:“民國以來之教育,多取法于歐、美,而中小學校之讀經(jīng),首先廢止,高等大學之經(jīng)學科目,亦以次改革。急進之士,尤以反對孔子之學說、提倡后進、改造解放之聲,震于一時?！边@一論說(　　) A.倡導(dǎo)以“西”補“中”,中

16、西融合 B.揭示了“西體中用”的歷史局限 C.批判了“西學東漸”的歷史必然 D.反映了學西學挽救危亡的時代性 答案　D　材料“急進之士,尤以反對孔子之學說、提倡后進、改造解放之聲,震于一時”表明資產(chǎn)階級激進派反對傳統(tǒng)經(jīng)學,主張學西學以挽救危亡,D項正確?！爸形魅诤稀薄拔黧w中用”在材料中沒有體現(xiàn),A、B兩項錯誤;材料反映的是民國以來教育的情況,而不是批判“西學東漸”的歷史必然,C項錯誤。 14.曾經(jīng),在國人如何面對西方第三人稱代詞的性別區(qū)分這一問題上,有人主張用“伊”對應(yīng)“she”,也有人主張漢字拉丁化。1917年,劉半農(nóng)創(chuàng)造“她”字來對應(yīng),引起了激烈的爭論。1932年定音之后的“她”

17、字一直沿用至今。這反映了(　　) A.國人普遍因循守舊 B.知識分子異常激進 C.漢字文化兼收并蓄 D.西方文化霸權(quán)脅迫 答案　C　從材料信息看,劉半農(nóng)創(chuàng)造的“她”字對應(yīng)了“she”,該字既借鑒了漢字“他”,又能夠使人明白其指代女性,這反映了漢字文化兼收并蓄,故選C項。材料信息無法體現(xiàn)國人普遍因循守舊,故A項錯誤;“她”字一直沿用至今,說明這一創(chuàng)造具有重要意義,無法體現(xiàn)知識分子異常激進,故B項錯誤;材料信息無法體現(xiàn)西方文化霸權(quán)脅迫,故D項錯誤。 15.1905年,孫中山曾拜訪位于布魯塞爾的第二國際執(zhí)行局,并希望成為第二國際的會員。當時比利時的一家報紙就曾引述他的談話,期盼中國“引進歐洲

18、生產(chǎn)方式并使用機器,但要避免其種種流弊”;為了防范資本主義的弊病,中國人應(yīng)該“在未來建立一個沒有任何質(zhì)變的新社會”。這說明孫中山的思想(　　) A.充滿了理想主義的情懷 B.蘊含了社會主義的要素 C.避免了西方道路的印記 D.推動了民主共和思想的傳播 答案　B　根據(jù)題干信息可知,孫中山希望在中國發(fā)展資本主義,但又想解決在資本主義中出現(xiàn)的貧富不均的問題,孫中山希望成為第二國際的會員,其目的是防范資本主義的弊病,防止貧富差距過大,注重工人階級的利益,這蘊含了社會主義要素,故B項正確;A項不符合材料主旨,故A項錯誤;根據(jù)題干信息可知,孫中山希望在中國發(fā)展資本主義,“引進歐洲生產(chǎn)方式并使用機

19、器”,說明他并未避免西方道路的印記,故C項錯誤;D項在材料中無法體現(xiàn),排除。 二、非選擇題(共15分) 16.(2019江蘇蘇北三市1月)近代中國民主思潮的發(fā)展,彰顯了“思想”的價值與力量。閱讀下列材料: 　　材料一 　　材料二　從五四新文化運動開始,中國人才將民主與科學作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求和崇尚。在此之前,人們主要是把民主與科學作為一種實現(xiàn)國家富強的工具或手段追求的。為此,人們在接受或宣傳、介紹西方的民主理論和學說時,往往有所選擇,這就影響了對西方民主思想的完整理解和系統(tǒng)接納。如個性解放和個人自由,有人說它們是民主政治的基石,但在“五四”之前,卻沒有得到國人

20、應(yīng)有的重視,除嚴復(fù)、梁啟超等個別人外,幾乎沒有其他思想家宣傳、介紹過。 ——摘編自王奇生《新文化運動是如何“運動”起來的》 完成下列要求: (1)據(jù)材料一,分析推動近代中國民主思潮演進的內(nèi)在原因。據(jù)材料二,指出五四新文化運動時期先進中國人對民主認識的變化。結(jié)合所學知識,概括民主思潮的核心追求。(6分) (2)綜合上述材料,結(jié)合近代前期民主思潮演進的相關(guān)史實,就“思想的價值與力量”寫一篇小論文。(9分)(要求:觀點明確;史論結(jié)合;邏輯嚴密;表述通暢;280字左右) 答案　(1)原因:早期反封建的民主啟蒙思想的影響;經(jīng)濟發(fā)展的促進;政治運動的推動。變化:從把民主作為實現(xiàn)國家富強的工具與手段到更關(guān)注民主的核心觀念與基本價值。核心追求:救亡圖強。 (2)略。 解析　第(1)問第一小問,據(jù)材料一從思想、經(jīng)濟和政治等角度分析。第二小問,據(jù)材料二“人們主要是把民主與科學作為一種實現(xiàn)國家富強的工具或手段”“個性解放和個人自由,有人說它們是民主政治的基石”歸納回答;第三小問,結(jié)合所學回答。第(2)問屬于小論文撰寫,首先依據(jù)材料提取論點,其次依據(jù)提取的論點并結(jié)合所學知識進行論證,可從思想變革推動政治變革、經(jīng)濟發(fā)展、社會變遷以及思想解放等方面論證,注意史論結(jié)合。 - 8 -