2020版高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 專題七 文言文閱讀 課時(shí)達(dá)標(biāo)21 古代文化常識(shí)（一）（含解析）

《2020版高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 專題七 文言文閱讀 課時(shí)達(dá)標(biāo)21 古代文化常識(shí)（一）（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 專題七 文言文閱讀 課時(shí)達(dá)標(biāo)21 古代文化常識(shí)（一）（含解析）（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、古代文化常識(shí)(一) (見(jiàn)課時(shí)達(dá)標(biāo)P41) 1．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　C　) A．字，古人幼時(shí)命名，成人取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂。對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。 B．經(jīng)筵，指漢唐以來(lái)帝王為研習(xí)經(jīng)史而專門設(shè)立的御前講席，宋代開(kāi)始稱經(jīng)筵，置講官，以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。 C．孝廉是秦始皇時(shí)設(shè)立的用來(lái)任用官員的察舉考試的一種科目。孝廉是“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”的意思。明朝、清朝時(shí)是對(duì)舉人的雅稱。 D．殺青，古人在竹簡(jiǎn)上寫字，用火烤去竹簡(jiǎn)的水分，以便書寫和防蟲蛀，這道工序稱為殺青。后來(lái)泛指書籍定稿。 解析 孝廉不是秦始皇時(shí)設(shè)立的，而是漢

2、武帝時(shí)設(shè)立的。 2．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　A　) A．謚號(hào)，專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)。如文帝、武帝屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚，而哀帝一般用作朝代末帝的謚號(hào)。 B．視事，指古代官吏到職辦公，《張衡傳》中“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書”中的“視事”一詞就是此意。 C．棺是古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。入葬時(shí)分“殮”和“窆”兩個(gè)步驟，“殮”是尸體入棺槨，“窆”是下棺入土。 D．肉袒，指脫去上衣，裸露肢體，古人在祭祀或謝罪時(shí)以此表示恭敬或惶恐。 解析 謚號(hào)并非皇帝專有，大臣等人也可以有。 3．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確

3、的一項(xiàng)是(　D　) A．太仆，秦漢時(shí)為主管皇帝車輛、馬匹的官員，后逐漸轉(zhuǎn)為專管官府畜牧事務(wù)，因和皇帝關(guān)系密切而成為親近之臣。 B．太守，又稱郡守，古代的一種地方官職，一般是掌理地方郡一級(jí)的行政區(qū)的長(zhǎng)官。 C．左，古代很多官職有左右之分，左右的地位不同時(shí)期多有變化。左有“卑下”之意，如“左遷”指降職。 D．士大夫，封建時(shí)代泛指官僚階層。如韓愈《師說(shuō)》中的“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”。 解析 士大夫也包括沒(méi)有做官的知識(shí)分子。 4．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　D　) A．鄉(xiāng)是古代地方行政單位，所轄范圍歷代不同；黨是古代地方組織單位，古代五百家為黨；鄉(xiāng)黨，指

4、鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)。 B．“搢”指“插”，“紳”指古代仕宦者圍于腰際的大帶，“搢紳”指把上朝用的笏插到紳中，代指有官職的或做過(guò)官的人。 C．“上元”“中元”和“下元”合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂(lè)，所以又叫“燈節(jié)”。 D．六經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《尚書》《周易》《春秋》《孝經(jīng)》六部儒家經(jīng)典?！稁熣f(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”也是指的這六部經(jīng)書。 解析 “六經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。 5．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　C　) A．御史是中國(guó)古代的官職名稱，自秦朝開(kāi)始，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，御史的設(shè)置一直延續(xù)到清朝。

5、B．諱，加在已故君主、尊長(zhǎng)的名字前，表示尊敬。我國(guó)古代有“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”的說(shuō)法。 C．甲子是天干地支紀(jì)時(shí)循環(huán)中的第一個(gè)。古人創(chuàng)設(shè)十二天干、十地支，彼此兩相組合，六十為一輪回，用以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)等。 D．墓志銘，一般由志和銘兩部分組成。志多用散文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等；銘多用韻文，表示對(duì)死者的悼念和贊頌。 解析 “十二天干、十地支”錯(cuò)，應(yīng)該是“十天干、十二地支”。 6．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　D　) A．奉朝請(qǐng)，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。古代諸侯春季朝見(jiàn)天子叫朝，秋季朝見(jiàn)為請(qǐng)。奉朝請(qǐng)者，有參加朝見(jiàn)的資格。 B．封禪，封為“祭天”

6、，禪為“祭地”，是中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)舉行的祭禮天地的大型典禮。 C．古代以坐北朝南為尊位，天子朝見(jiàn)群臣，皆南面而坐，“踐南面”就是指登上天子之位。 D．征，指皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職，漢代選拔人才的形式主要是科舉和征辟。 解析 漢代選拔人才的形式主要是“察舉和征辟”，科舉制產(chǎn)生于隋朝。 7．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　A　) A．拜，指用一定的禮節(jié)授予某種名義或職位，比如“再拜獻(xiàn)大王足下”中的“拜”。 B．幸，指封建帝王親臨某地或?qū)檺?ài)妃嬪，“巡幸江南”中的“幸”即前一個(gè)意思。 C．請(qǐng)纓，指請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓(長(zhǎng)繩)，去縛住敵人。后用此指投軍

7、報(bào)國(guó)。 D．崩，在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)表示天子的死，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿。 解析 “再拜獻(xiàn)大王足下”中的“拜”是“叩拜”之意。 8．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　A　) A．古代對(duì)于人的稱呼，類型很多，可以直稱姓名，也可以稱字、號(hào)、謚號(hào)，還可以稱籍貫、官職。如稱杜甫為“杜工部”，這是稱字。 B．丁憂，亦稱丁艱，即遭遇父母喪事。古代父母死后，子女按禮須守喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者必須離職。 C．左徒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，后人因屈原曾為楚懷王左徒，即用以指屈原。 D．乞骸骨，古代官吏因年老請(qǐng)求退職的一種說(shuō)法，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)。如《張衡傳》：“視

8、事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。” 解析 稱杜甫為“杜工部”，這是稱官職。 9．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　A　) A．古代中國(guó)漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。未冠又稱弱冠，即不到二十歲。 B．郡縣制，中國(guó)古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 C．江陵，荊州的別稱。我國(guó)古代許多地名都有別稱，如南京叫金陵、江寧，揚(yáng)州叫江都、廣陵，杭州叫臨安、武林。 D．贊，紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評(píng)論性文字，可用來(lái)表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美。 解析 “未冠又稱弱冠”錯(cuò)，“未冠”不是“弱冠”，“未冠”指尚未加冠。古禮男子年二十而加冠，故未滿二

9、十歲為“未冠”。男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”。 10．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　A　) A．《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載了兩漢四百多年歷史中的人物和事件等。 B．解褐，指一般人脫去平民時(shí)穿著的粗布衣服，換上官員的服飾，借指由平民開(kāi)始進(jìn)入仕途。 C．春秋有多種含義，既可指季節(jié)，也可指年齡，也可指歷史年代，還可指儒家經(jīng)典。 D．檢討，職官名，宋朝有史館檢討，掌修國(guó)史，明清時(shí)隸屬翰林院，與修撰、編修同稱為史官。 解析 《漢書》記載的是西漢二百多年的歷史。 11．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

10、　A　) A．《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的敘事詳備的國(guó)別體史書。 B．宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，后也是朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。 C．休沐，指古代官員洗浴休息的日子。漢代五日一休沐，唐代十日一休沐，即旬休。 D．故事，在古代一般用以表示舊日的典章制度，現(xiàn)多指一種敘述類的文學(xué)體裁。 解析 《左氏春秋》為編年體史書。 12．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　C　) A．“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。 B．馳傳，古代驛站中的馬車；驛站是中國(guó)古代傳遞官府文書和軍事情報(bào)的人或來(lái)往

11、官員途中食宿、換馬的場(chǎng)所。 C．三省六部制，三省指尚書省、中書省、門下省，六部指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。隋唐時(shí)六部隸屬于中書省。 D．三公，中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。 解析 隋唐時(shí)六部隸屬于尚書省。 13．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　D　) A．古人以“稷”為五谷(黍、稷、麥、稻、菽)之長(zhǎng)。古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，合稱為“社稷”，后用“社稷”這個(gè)詞來(lái)代稱國(guó)家。 B．五音，我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。 C．古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行，伯是

12、老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 D．刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、車笠之交、竹馬之交，都用來(lái)形容交情很深。 解析 布衣之交、忘年之交、車笠之交、竹馬之交雖都形容有交情，但交情不一定很深。 14．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　D　) A．蔭補(bǔ)，舊指因祖先功勛而補(bǔ)官?！笆a”指庇蔭，封建時(shí)代子孫因先世有功而得到封賞或免罪。 B．中國(guó)，古指中原地區(qū)。古代華夏族建國(guó)于黃河流域一代，以為居天下之中，故稱“中國(guó)”。 C．諫官，指掌諫諍的官員，即古時(shí)對(duì)天子的過(guò)失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。 D．宿儒，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，詞語(yǔ)的意思是努力讀書的人。 解

13、析 “宿儒”指年老博學(xué)的讀書人，“宿”指年老的，長(zhǎng)期從事某種工作的。 15．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　D　) A．孤，在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又無(wú)人贍養(yǎng)的人。 B．臺(tái)閣，在東漢時(shí)是尚書省的別稱，因漢尚書臺(tái)在宮禁內(nèi)，因此有這一稱謂。后泛指中央政府機(jī)構(gòu)。 C．功曹，古代官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，得以參與一郡事務(wù)。 D．桎梏，中國(guó)古代的刑具，指腳鐐手銬。手上戴的為“桎”，腳上戴的為“梏”。 解析 手上戴的為“梏”，腳上戴的為“桎”。 16．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　A　) A．總角，古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。 B．簞瓢，出自《論語(yǔ)》，本指盛飯食的簞和盛飲料的瓢，亦借指飲食，后指生活簡(jiǎn)樸，安貧樂(lè)道。 C．嗣位，指繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。 D．伯，古代爵位稱呼，周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。 解析 “總角”指人未成年時(shí)梳的發(fā)髻，不分男女。 5