2020年高考語文大一輪復習 第一部分 專題四 文學類文本閱讀之散文1 高考命題點一新題培優(yōu)練（含解析）

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1、文學類文本閱讀之散文1 一、對點練 閱讀下面的文字，完成1～3題。 生死之間 雷抒雁 ①一位墨西哥的作家曾說：“死亡不是截肢，而是徹底結束生命?！笔堑模词挂粋€人的手不慎失去了，殘肢還會提醒他手曾經的存在。死亡，如雪的融化，霧的消散，云的飄移，永遠沒有了，沒有了。 ②可是，記憶沒有隨著死亡消失，每天，一進房門，你就尋找那張讓你思念、惦記，你如此熟悉的面孔。如果沒有找到，你會情不自禁地喊一聲：“媽媽！”然后，一個房間一個房間地去找，看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠洗不完的衣物，是在為孩子們做晚飯，還是在專注地看電視？可是，這一回，你的聲音沒有得到回應。房子里空蕩蕩的，她不在。

2、看著墻上那張照片，你知道她已永遠離開了。那張一直帶給你歡樂的母親的照片，你突然發(fā)現其中竟有一縷憂傷。難道，照片也有靈性，將她對你無微不至的關懷凝聚在目光中？ ③我不愿再走進母親的房間，不愿觸動她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存著，任灰塵去封存。唉，每一件遺物都是一把刀子，動一動就會刺傷那脆弱的神經。 ④日子一天天過去，我不再流淚。誰不知道死是人生的歸宿！生，讓我們給生命打了一個結，死，便是一種解脫。妻子這樣安慰我，兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來，忙忙碌碌，快快樂樂，去干他們自己的事，好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死，給他們留下的只是短暫的痛苦，并沒有留下傷口，而在我

3、的心里，卻留下了很深的傷口，有很多的血流出，我常常按著胸口，希望那傷口盡快愈合?？墒呛芸煳野l(fā)現，愈合的只是皮肉，傷痕的深處無法愈合，時常會有疼痛蔓延開來。 ⑤我永遠不會忘記2001年9月6日下午5時，在中國作協的會議室學習討論的過程中，我以一種近乎失態(tài)的焦灼，希望會議早點結束，然后迫不及待地奔向母親的住處?？斓郊視r，我打電話給家里，想馬上聽到母親的聲音。鈴聲空響，我希望她是到樓下散步去了。 ⑥推開門，像往常一樣，我喊了一聲“媽媽”，無人應聲。我急忙走進里面的房間，看見媽媽躺在地上呻吟著。我撲過去，一把抱住她，想讓她坐起來，問她怎么了。她只是含糊不清地說著：“我費盡了力氣，可是坐不起來。”我

4、看著床上被撕扯過的被單，看著母親身上揉皺的衣服，知道她掙扎過?？墒且磺袙暝紱]有用，母親左邊的身子已經癱瘓了，無法坐住。她痛苦，無奈，無助得像個孩子。這個曾經十分堅強的生命，怎么突然變得如此脆弱！ ⑦可是，無論如何，我明白了那個下午失態(tài)的全部原因。一根無形的線——生命之線牽扯著我的心。我的心如紊亂的鐘擺，失去了平衡。我以從未有過的急切，想回到媽媽的身邊。也許，只要她的手撫摸一下我，或者，她的眼神注視一下我，我心中失控的大火就會熄滅。僅僅兩天之后當媽媽咽下最后一口氣，永遠地離開了她生活了81年的這個世界的時候，我覺得，我生命的很大一部分被帶走了，隨著她走了。我猜想，一個人的理論生命也許很長，它

5、就是這樣一部分一部分地被失去親人、失去情感分割，生命最終變得短暫了。 ⑧醫(yī)治心靈傷痛的唯一處方就是“忘記”。可是，對于親人，要忘記又談何容易！只好尋求書籍，尋求哲人，讓理性的棉紗，一點一點吸干情感傷口上的鮮血。 ⑨我想起了一則關于死亡的宗教故事。有一位母親，她抱著病逝的兒子去找佛，希望能救活她的兒子。佛說，只有一種方法可以讓你的兒子死而復生，解除你的痛苦：你到城里去，向沒有死過親人的人家要一粒芥菜籽給我。那位被痛苦折磨得愚鈍了的女人馬上去找，可是她找遍了全城，竟然沒有帶回一粒芥菜籽。因為，世上根本沒有沒有失去過親人的家庭。 (摘自《名家散文集》，有刪改) 1．(開頭句段作用題)文章第①

6、段引用了一位墨西哥作家的名言“死亡不是截肢，而是徹底結束生命”，請分析其作用。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：題目要求回答引用墨西哥作家名言的作用，那么首先就要明確作家的名言的意思?！八劳霾皇墙刂?，而是徹底結束生命”是說“死亡就意味著生命徹底結束”，再看這句話之后作者的進一步說明，知道這一段強調的是，死亡就是“永遠沒有了，沒有了”。由此可總結出內容上的作用。而結構上的作用則可聯系下文去分析。 答案：①引出“死亡是生命徹底的結束”的觀點，強調死亡就是消失。②與下

7、文“記憶沒有隨著死亡消失”形成對比。 2．(整體行文思路分析題)請根據原文內容梳理作者的寫作思路。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：此類試題解題的關鍵在于清晰地梳理文章各段落之間的關系，劃分文章層次?？蓪⒈疚膭澐譃槿齻€層次：①～④，母親已經逝去，作者卻不能忘懷；⑤～⑦，追憶懷念母親；⑧～⑨，找到療救方法。 答案：①先寫人會逝去，但記憶不會消失，引出母親的去世在作者心中留下難以愈合的傷口；②通過追憶母親病逝，進一步抒發(fā)喪母之痛；③提出以理性來醫(yī)治喪親之痛的方法。

8、 3．(結尾句段作用題)有人認為文章最后一段中的“宗教故事”可以刪去，也有人認為必不可少，請結合全文談談你的看法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：題目問的是最后一段是否可以刪去，那么就要考慮“能刪去的原因”或“不能刪去的原因”。最后一段一般有收束全文、升華主旨等作用，那么考慮能否刪去就要考慮兩個問題：刪去后結構上是否完整；刪去后內容上是否影響表達，即是否妨礙表達主旨。最后一段講述了一個宗教故事，表達的是“每個人都曾失去過親人”的意思；倒數第二段表明“理性是醫(yī)治

9、喪親之痛的方法”。由此即可從結構上和內容上進行分析。 答案：(示例1)不能刪去。用宗教故事作結，表明家家都曾有親人去世，人人都有可能失去至親，痛苦是人生常態(tài)，難以避免，因此要正視痛苦，用理性化解。主旨與倒數第二段作者“讓理性的棉紗，一點一點吸干情感傷口上的鮮血”的觀點吻合。并且這個故事富含哲理，寓意深遠，能給讀者以深刻啟示。 (示例2)可以刪去。文章倒數第二段中，作者已經為自己找到了答案——用理性醫(yī)治喪親之痛，宗教故事只是這一觀點的一個例證而已。刪去此段，文章結尾會顯得簡潔，也可以使文章主旨更加突出，情感更加鮮明。 二、綜合練 閱讀下面的文字，完成4～6題。 槐 花 約 ①春日，友

10、人捎話說，中天門的槐花開了。他記得我與槐花有個約定。 ②十年前的那天，華北平原正吹著暖風，一片蔥綠，槐花花事已過。清晨，約幾位朋友登泰山，望不盡的奇峰峻嶺，一派令人驚嘆的“青未了”！約行兩小時，艱難的盤山道走過，迎面而來的是一片開闊地，中天門到了！令人驚喜的是，在平原已過了季節(jié)的槐花，在中天門竟以漫山遍野的燦爛迎接我：花若有待！我知道，槐花隱忍著推遲她的花期，等著我的到來。 ③平原的槐花我見過，燕園的槐花也很有名，但那些花景是散落各處的，總在隱約仿佛之間。而中天門不同，是集聚性的、無保留的、竭盡心力的綻放，不！簡直是噴發(fā)！那情景，那氣勢，一如充盈在齊魯大地無所不在的俠氣與柔情，令人感到溫暖

11、。極目望去，眼前涌動的花海，白花花的竟是讓人心驚的明亮！在道旁，在嶺崖，在山谷，到處是她飄灑的瓔珞。淺淺淡淡的綠中泛著明媚耀眼的白，在明亮的陽光下閃著光芒。 ④多情的讓人心疼的中天門槐花！為了迎接我的到來，她用濃郁的、甜蜜的香氣蒸熏著我，多讓人心醉的繾綣纏綿！ ⑤那是我首登泰山，是數十年的圓夢之舉。我不是旅行者，也非香客，而是朝圣者。我知道山勢奇陡，數十里的山道，七千多級的臺階，還有那讓人驚心動魄的十八盤。但我決心一步一步地從山下拾級而上，用一步一步的攀登表示我的虔誠，用一步一步的跋涉丈量它的偉大。 ⑥它是眾山之首，奇兀、險峭、壯美，但它不單是一座風景山，更是一座文化山。風景優(yōu)美的山，并

12、不罕見，而文化積蘊深厚的山，名世者稀。武當有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰岳卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝圣之舉，就是用自己的身體來閱讀一部浩瀚的華夏文明史。中華文脈的氣韻都薈萃在它的山嵐之間，歷代帝王留下的封誥碑石，摩崖上的詩文墨跡，多少先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤山古道上。 ⑦我來北地數十載，所居城市離泰山并不遠，有諸多機會可向它禮敬，因為景仰，所以肅穆，我總憚于貿然登臨。登泰山是我生命中的一個節(jié)日，我要在最莊嚴的日子，以最虔誠的心情，用最鄭重的方式表達我最深沉的敬意。這是至少一個甲子的等待。我與泰山的約定如金石，踐約選擇的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。同行者四人皆我好友，感

13、人的是毛老師，他已體力不支，為陪我，強行至中天門。力竭，眾人勸止，改乘索道至南天門迎我。毛老師于翌年病逝。 ⑧中天門似是久待后的欣喜，它以滿山滿谷的槐花云、槐花雪、槐花風、槐花雨，來回應我們的約定。那次登臨后，我尋求再次登山的機緣。五年后重登泰山，陪同者易人。四月，山中微寒，花時尚早。我暗下決心，相約十年為期，重踐槐花之夢。 ⑨這就到了此年、此月、此日、此刻。朋友記得我的心愿，恐我誤了花期，提醒我：中天門的槐花開了。我如聽天音召喚，擯棄手邊俗務，躍身而往。是日，朝發(fā)永定門，午前直抵泰安。主客杯酒言歡，相憶十年舊事，我心有所縈，不敢戀杯，瞬即離座，款步登山。較之十年前，身邊多了幾位陪同者，均

14、儒雅時賢，一路言談甚歡。 ⑩抵中天門，但見滿谷槐花匯成了溢滿岱宗的香雪海。自2004年首次登臨，閱槐花盛事于中天門，至今近十載。2013年春日，我如約前來，花事如海，真情如夢，十年舊約，兩不相忘。都言花能解語，我言花有信、有情、有愛。中天門的槐花，齊魯大地的情義之花！我將此種感受發(fā)至遠方：“永遠的槐花之約，你開了，我就來了！”為了表達我對槐花的感激，或可換種表述：“永遠的槐花之約，我來了，你就開了！” 4．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是(　　) A．文章開篇點題，并設置懸念，吸引讀者閱讀興趣。 B．第③段作者運用對比的手法，將燕園的槐花與中天門的槐花進行對比，表達了作者對平原槐

15、花的不屑與對泰山槐花的喜愛之情。 C．第⑦段中作者連用四個“最”字加強語氣，表達自己對登臨泰山的鄭重和尊崇景仰。 D．作者將槐花擬人化，多次用“她”和“你”來稱呼槐花，表達了作者對槐花的喜愛。 解析：選B?！氨磉_了作者對平原槐花的不屑”錯誤。 5．為什么作者說自己“不是旅行者，也非香客，而是朝圣者”？請結合文本，談談你對這句話的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①作者登泰山并不是像一般游客那樣為了看風景或者上香拜神，而是向中華文明的朝圣之舉，是用自己的身體來閱讀一部浩瀚的華夏文明史；②作者通過對前兩者的否定，強調自己對泰山的敬意，以及登臨的決心與虔誠；③呈現出中華文明的悠久與厚重，體現了作者對華夏文化、文明的景仰和尊重。 6．結合全文來看，文章第⑧段有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①承上啟下，上承前文，點出槐花與前文登泰山之間的聯系，引出下文的十年之約的實現；②點題，與題目相照應；③寫出作者對槐花之約的鄭重和對泰山的景仰。 5