（江蘇專版）2020屆高考歷史二輪復習 高頻考點第9練 近代中國的思想解放潮流

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1、 第9練 近代中國的思想解放潮流 1.(2018江蘇鹽城模擬)清朝王茂蔭進呈咸豐皇帝一書:“其書版在京,如蒙皇上許有可采,請敕重為刊印,使親王大臣家置一編,并令宗室八旗以是教,以是學,以知夷難御而非竟無法可御?！贝藭芸爝M入清朝最高決策層的視野,所提出的主張在洋務運動中付諸實踐。該書最有可能是(　　) A.《四洲志》 B.《海國圖志》 C.《天演論》 D.《資政新篇》 答案　B　據(jù)題干信息“在洋務運動中付諸實踐”排除C、D兩項,C項在甲午中日戰(zhàn)爭后,D項與太平天國運動有關(guān)。據(jù)題干中“并令宗室八旗以是教,以是學,以知夷難御而非竟無法可御”可知此書要求學習西方科技以抵御西方侵略,在洋務

2、運動前提出學習科技以抵御西方侵略的是《海國圖志》,B項符合題意?！端闹拗尽肥橇謩t徐主持編譯的一部世界地理著作,是近代中國第一部相對完整、比較系統(tǒng)的世界地理志書,但是并沒有提出學習西方科技以抵御西方侵略的觀點,排除A項。 2.(2019江蘇鎮(zhèn)江模擬)《海國圖志》中出現(xiàn)了一些外來詞匯,如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。結(jié)合所學判斷,該書(　　) A.主要內(nèi)容是介紹西方政治體制 B.對西方政治體制已有所涉及 C.提出中國要學習西方代議制度 D.為戊戌變法提供了理論基礎 答案　B　《海國圖志》是當時中國介紹西方歷史地理最詳實的專著,故A項錯誤;“西業(yè)

3、”“里勃里先好司”“勃列西領(lǐng)”等詞匯體現(xiàn)出西方的代議制度,《海國圖志》中涉及這些外來詞匯,反映出它對西方政治體制已有所涉及,故B項正確;早期維新派是最早提出中國要學習西方代議制度的,故C項錯誤;為戊戌變法提供理論基礎的是康梁維新思想,故D項錯誤。 3.(2018江蘇淮陰模擬)晚清思想家馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出:“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術(shù)?！毕铝薪髽I(yè)中,其興辦宗旨與馮桂芬的觀點相似的是(　　) A.天津機器制造局 B.發(fā)昌機器廠 C.繼昌隆繅絲廠 D.大生紗廠 答案　A　由材料中“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術(shù)”可知,這與洋務派“中學為體

4、,西學為用”的主張相似。只有A是洋務運動的企業(yè),B、C、D是民族企業(yè),所以答案選A。 4.洋務時期的外交家郭嵩燾感覺夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺,“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”“推其法以繩之諸國”,法不以君異而變,法是相對永恒的,可以“推衍無窮”。這表明他(　　) A.向往美國式的議會制民主政治 B.徹底摒棄傳統(tǒng)的“德治”思想 C.主張以德治國輔之以法 D.對洋務派“中體西用”思想有所突破 答案　D　材料中沒有明確指出是美國式的民主政治,故A項錯誤;徹底摒棄傳統(tǒng)的“德治”思想與題干中“夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺”的信息不符,故B項錯誤;

5、材料中“法不以君異而變,法是相對永恒的”說明郭嵩燾重點強調(diào)的是法治,故C項錯誤;郭嵩燾提出以法治國,從制度上學習西方,是對洋務派“中體西用”思想的突破,故D項正確。 5.(2019江蘇沖刺卷一)1865年李鴻章上書總理衙門:“鐵路與發(fā)銅線,事同一律,萬難允許?！?875年李鴻章正式提出,鐵路電報等西方新式物件,要“酌度時勢……擇其至要者,逐漸仿行”。導致李鴻章態(tài)度發(fā)生變化的原因是(　　) A.清政府開始自強求富的改革 B.民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需求 C.西方對中國的侵略逐漸加重 D.列強對華的資本輸出導致中國自然經(jīng)濟解體 答案　C　材料所述的不是清政府的態(tài)度,A不正確;民族資本主義

6、主要是在輕工業(yè)部門,與材料無關(guān),B不正確;結(jié)合洋務運動的相關(guān)知識可以得出,鴉片戰(zhàn)爭后列強侵略加劇,民族危機日益加深,因此洋務派主張學習西方科技以抵抗外來侵略,C符合題意;列強對華資本輸出是在甲午中日戰(zhàn)爭后,D不正確。 6.(2019江蘇部分四星級高中聯(lián)考)19世紀六七十年代,李鴻章一再著文強調(diào),中國的“制度文章”“科技水平”遠超西方,西方科技如算學、礦學、化學、地學等都是從中國學的;王韜也認為,“禮樂制度、天算器藝,無不由中國流傳及外”。這些主張(　　) A.超越了“中體西用”的范疇 B.減輕了傳播西方文明的阻力 C.打破了“華夷之辨”的偏見 D.成為了洋務運動的科學依據(jù) 答案　B

7、　依據(jù)材料“李鴻章一再著文強調(diào),中國的‘制度文章’‘科技水平’遠超西方,西方科技如算學、礦學、化學、地學等都是從中國學的;王韜也認為,‘禮樂制度、天算器藝,無不由中國流傳及外’”,結(jié)合所學可知,這有利于減輕傳播西方文明的阻力,故B項符合題意;A、C兩項不符合史實,排除;D項中“科學依據(jù)”表述錯誤,排除。 7.(2019江蘇蘇州模擬)維新變法期間,梁啟超在提出“變革之本在育人才”的觀點時指出:“政治習慣不養(yǎng)成,政治道德不確立,雖有冠冕世界之良憲法,猶廢紙也?！痹诖?梁啟超的“育人才”主張旨在(　　) A.提高國民參政意識 B. 培養(yǎng)具有改革精神的人才 C.提高國民的政治素養(yǎng) D.培養(yǎng)從事法

8、制建設的人才 答案　C　從梁啟超的論述中可以看出,其培養(yǎng)的人才應具有政治習慣和政治道德,目的是增強民眾的政治參與意識,以使憲法不至于成為廢紙,故選C項;其他三項都沒有緊緊抓住政治習慣和政治道德的基本內(nèi)涵,排除。 8.(2019江蘇徐州三模)嚴復希望用以進化論為核心的西方理論鏟除中國國民的劣性,為此他提出要“鼓民力、開民智、新民德”,尤以“開民智”最為迫切。嚴復意在強調(diào)(　　) A.自由平等,批判尊孔逆流 B.適者生存,推翻君主制度 C.主權(quán)在民,確立民主共和 D.借鑒西學,提高國民素質(zhì) 答案　D　依據(jù)材料“以進化論為核心的西方理論鏟除中國國民的劣性,為此他提出要‘鼓民力、開民智、

9、新民德’,尤以‘開民智’最為迫切”可以看出嚴復主張以西方進化論的思想來促進人們的思想啟蒙和文化素質(zhì),即借鑒西學,提高國民素質(zhì),故D項正確。A項是新文化運動的內(nèi)容,排除。B項在材料中沒有體現(xiàn),排除。嚴復主張建立君主立憲制,故C項錯誤。 9.(2018江蘇徐州模擬)1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設議院、改試令,必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視“易服”的主要原因是(　　) A.改制中易服更易推行 B.意在營造改制的社會氛圍 C.中國需改變對外形象 D.長袍馬褂代表了守舊勢力 答案　B　服飾的變化一定程度上會影響思想的變化,“易服”有利于營造

10、改制的社會氛圍,更易于推行維新變法,故B項正確。 10.(2018江蘇蘇中八校模擬)清政府駐英法公使郭嵩燾在英國寫信給李鴻章說:“……我們必須風俗敦厚,人民家給人足,作為基石,然后才可以談富強?！瑘耘诶亲钅┪⒌男∈?政治制度才是立國的根本?！庇纱丝梢?郭嵩燾的言論更接近于(　　) A.鴉片戰(zhàn)爭時期的抵抗派 B.洋務運動中的洋務派 C.改良運動中的維新派 D.民主革命時代的革命派 答案　C　從材料中“船堅炮利是最末微的小事,政治制度才是立國的根本”可以看出郭嵩燾要求學習西方政治制度,排除A、B;從郭嵩燾是清政府駐英法公使,可知他主張保留清王朝統(tǒng)治,主張實行君主立憲制

11、,因此選C;革命派主張推翻清王朝的統(tǒng)治,排除D。 11.1917年,高一涵先生認為:“往歲之革命為形式,今歲之革命在精神。政治制度之革命,國人已明知而實行之矣;惟政治精神與教育主義之革命,國人猶未能實行?！彼恼J識(　　) A.揭示了思想解放的重要性 B.深受馬克思主義的影響 C.成為知識分子的思想共識 D.探索了新民主主義道路 答案　A　從材料信息看,1917年,高一涵認為,當今雖然已經(jīng)實行了政治制度革命,但政治精神和教育主義的革命尚未實行,這一認識揭示了思想解放的重要性,故選A項。材料信息無法體現(xiàn)馬克思主義的影響,排除B項;C項中的“共識”表述不當,排除;此時中國尚未進入新民主

12、主義革命時期,故D項錯誤。 12.(2018江蘇金陵中學模擬)康有為在《新學偽經(jīng)考》中認為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造。1891年該書刊印后風行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在(　　) A.揭露歷史真相 B.介紹西方理論 C.倡導變法維新 D.顛覆孔孟學說 答案　C　康有為撰寫《新學偽經(jīng)考》不是為了考據(jù)歷史,而是為了宣傳資產(chǎn)階級維新思想,其內(nèi)容不一定具有真實性,故A項錯誤;《新學偽經(jīng)考》的內(nèi)容是考據(jù)被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng),不是介紹西方理論,故B項錯誤;《新學偽經(jīng)考》中認為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造,這是在為維新變法減少阻力,因而不能為頑固派占主體的

13、清政府所容忍,故C項正確;以康有為為首的資產(chǎn)階級維新派沒有否定顛覆孔孟儒學,而是利用儒學為其服務,托古改制,故D項錯誤。 13.(2019江蘇揚州調(diào)研)清末民初,新名詞大量傳入,如團體、革命、主義、階級、公司、化學、公園、年代、手表、火車等。據(jù)統(tǒng)計,僅從日本傳來被中國人認同的外來詞,就有849個之多,這還不包括從西方直接翻譯的外來詞。這些新名詞遍及政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個領(lǐng)域。新名詞的大量傳入(　　) A.是中國社會轉(zhuǎn)型的反映 B.破壞了民族語言的純潔性 C.適應了對外交往的需要 D.推動了白話文運動的進行 答案　A　依據(jù)材料可知,清末民初,新名詞大量傳入,遍及政治

14、、經(jīng)濟、軍事、文化等各個領(lǐng)域,結(jié)合所學可知清末民初處于社會轉(zhuǎn)型時期,新名詞的大量傳入是其體現(xiàn),故A項正確。B、C兩項在材料沒有體現(xiàn),排除。D項是新文化運動的影響,排除。 14.(2018江蘇興化模擬)史學家陳旭麓指出,19世紀40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是　(　　) A.反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B.批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一 C.發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D.反抗西方侵略與學習西方文化的統(tǒng)一 答案　D　從材料的時間看出,本題考查近代史前期中國社會的發(fā)展階段特征。近代中國的發(fā)展是“

15、沖擊—嬗變”,即近代中國在西方列強的侵略下,中國人民反抗外來侵略;同時西方列強的入侵也沖擊中國天朝大國觀念,先進的中國人開始向西方學習,探索救國救民的真理,故D符合題意。 15.晚清以來“青年”的發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段:清末是“革命青年”,“五四時期”是“新青年”,后來則是“進步青年”。其中,“新青年”關(guān)心個人的生活與解放,“進步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個社會的解放。導致這種轉(zhuǎn)變的主要原因是(　　) A.民族資產(chǎn)階級力量日益壯大 B.十月革命和一戰(zhàn)的影響 C.民族矛盾成為社會主要矛盾 D.馬克思主義的廣泛傳播 答案　D　五四運動后,馬克思主義成為社會的主流,促使許多青年由關(guān)心個人的生活與解

16、放轉(zhuǎn)向關(guān)心整個社會的解放,故選D項。材料中的轉(zhuǎn)變與民族資產(chǎn)階級力量壯大無必然關(guān)系,排除A項;材料中的轉(zhuǎn)變主要是內(nèi)部因素促成的,故B項錯誤;當時,民族矛盾并非社會主要矛盾,故C項錯誤。 16.(2018江蘇常州期中)陳獨秀在20世紀初曾說:“我們反對孔教,并不是反對孔子本人,也不是說他在古代社會毫無價值?！辈皇恰耙蚩鬃又乐贿m于今世”,而是因為“今之妄人強欲以不適今世之孔道,支配今世之社會國家,將為文明進化之大阻力也”。這主要說明陳獨秀當時(　　) A.認為孔子是近代中國文明進化的最大阻力 B.全面反對以孔子為代表的儒家文化傳統(tǒng) C.試圖建立一個以西方社會為模板的國家 D.強烈反對假

17、借孔教而實施復辟帝制的活動 答案　D　由材料中的“不是反對孔子本人”“不是‘因孔子之道之不適于今世’”“是因為‘今之妄人強欲以不適今世之孔道,支配今世之社會國家,將為文明進化之大阻力也’”可以排除A、B;材料中沒有提及建立何種政體,排除C;以陳獨秀為代表的激進的民主主義者,面對袁世凱尊孔復古企圖復辟帝制的行為,進行了大膽的批判,D符合題意。 17.(2018江蘇無錫模擬)陳獨秀認為:“近代文明之特征,最足以變古之道,而使人心社會煥然一新者,厥有三事,一曰人權(quán)說,一曰生物進化論……”這表明陳獨秀(　　) A.全盤否定中國傳統(tǒng)文化 B.推崇西方民主和科學思想 C.主張“中學”“西學”相結(jié)

18、合 D.積極宣傳馬克思主義 答案　B　依據(jù)材料中的“近代文明之特征……而使人心社會煥然一新者,厥有三事,一曰人權(quán)說,一曰生物進化論……”,可以看出陳獨秀認為能使人心社會煥然一新的是西方的人權(quán)說和生物進化論等。結(jié)合所學知識可知,陳獨秀宣傳西方的民主和科學,故選B。 18.(2018江蘇南師附中模擬)毛澤東在談及學生時代喜愛閱讀的一份出版物時說:“我很欣賞胡適和陳獨秀寫的文章,他們一度成為我效仿的榜樣,取代了我已不再崇拜的梁啟超和康有為?！边@份出版物應該是(　　) A.《時務報》 B.《新青年》 C.《民報》 D.《申報》 答案　B　據(jù)“欣賞胡適和陳獨秀寫的文章”可知,這份

19、出版物應該是宣傳新文化運動民主科學思想的刊物?！稌r務報》是梁啟超主筆宣傳維新思想的刊物,故A項錯誤;《新青年》是新文化運動的重要刊物,故B項正確;《民報》是宣傳革命思想的刊物,故C項錯誤;《申報》是近代主要的商業(yè)報紙,不符合題意,故D項錯誤。 19.近代西方自由思想傳入中國,出現(xiàn)了不同的內(nèi)涵。1903年,嚴復說:“祛異族之侵橫,求有立于天地之間……乃國群自由,非小己自由也?！?918年,胡適說:“我所最期望于你的,是一種真正純粹的為我主義?！边@些言論(　　) A.有利于中國民族民主運動發(fā)展 B.指明了中國人民的救國道路 C.主導了五四新文化運動的方向 D.摧毀了傳統(tǒng)禮教的文化基礎

20、答案　A　從材料信息看,對于西方的自由思想,作為資產(chǎn)階級維新派的代表嚴復和作為激進的民主主義者胡適,他們的理解是不同的。面對民族危機,嚴復強調(diào)“國群自由”,即國家和民族的自由;而胡適則強調(diào)“為我主義”,即個人主義、個體自由。據(jù)此分析可知,這些言論有利于中國民族民主運動發(fā)展,故選A項。馬克思主義的傳播為中國人民指明了救國道路,排除B項;嚴復是資產(chǎn)階級維新派的代表人物,他的言論并未主導五四新文化運動的方向,故C項錯誤;材料信息無法體現(xiàn)對傳統(tǒng)禮教的打擊,故D項錯誤。 20.(2019江蘇常州期中)1902年梁啟超在《新民叢報》發(fā)表文章,提到馬克思及其學說,并預言“社會主義必將磅礴于二十世紀”;同盟

21、會早期成員朱執(zhí)信1906年翻譯《共產(chǎn)黨宣言》部分內(nèi)容;1918年李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。上述史實表明(　　) A.馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響 B.馬克思主義理論已經(jīng)在中國得到了實踐 C.各政治派別都主張中國走社會主義道路 D.中國知識分子關(guān)注資本主義制度的危機 答案　A　從材料可以看出梁啟超認識到馬克思主義,同盟會員也認識到了馬克思主義,李大釗傳播了馬克思主義,這說明馬克思主義對中國思想界已經(jīng)產(chǎn)生了影響,故選A;馬克思主義在中國得到實踐是中國共產(chǎn)黨成立,后來成為指導中國新民主主義革命的思想,排除B;C表述不符合史實,梁啟超和同盟會不可能在中國主張實行社會主義;李大釗傳播馬克思主義并不是關(guān)注資本主義制度的危機,而是要介紹一個新的思想,排除D。 - 7 -