2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第16單元 近現(xiàn)代世界的科技與文藝 第31講 近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展學(xué)案 北師大版

《2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第16單元 近現(xiàn)代世界的科技與文藝 第31講 近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展學(xué)案 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第16單元 近現(xiàn)代世界的科技與文藝 第31講 近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展學(xué)案 北師大版（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第31講　近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 單元概覽 時(shí)期 17—19世紀(jì) 20世紀(jì) 內(nèi)容 (1)在文藝復(fù)興推動(dòng)下，近代自然科學(xué)產(chǎn)生；17世紀(jì)牛頓力學(xué)創(chuàng)立，完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合；19世紀(jì)達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論，破解了生命的奧秘 (2)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了技術(shù)的革新，兩次工業(yè)革命使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代 (3)科技的進(jìn)步和社會(huì)的巨變推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義相繼出現(xiàn) (1)20世紀(jì)初，量子論和相對(duì)論的創(chuàng)立構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架 (2)以電子計(jì)算機(jī)、信息技術(shù)為代表的第三次科技革命，使人類進(jìn)入信息時(shí)代 (3)文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的影視藝術(shù)獲

2、得迅猛發(fā)展，社會(huì)的變遷推動(dòng)了現(xiàn)代派文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展 主旨 近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是人類的自然觀和思維模式不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人類文明范式在發(fā)展中得以轉(zhuǎn)型的動(dòng)力。19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)成就是人類文明的一朵奇葩，從一個(gè)角度呈現(xiàn)了人類社會(huì)的滄桑巨變 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第262頁(yè)) 考點(diǎn)1| 物理學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)步 [識(shí)記—基礎(chǔ)知識(shí)梳理] 一、牛頓與經(jīng)典力學(xué) 1．背景 (1)歐洲中世紀(jì)的封建時(shí)代，由于封建主義的封閉和禁錮，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展十分緩慢。 (2)14世紀(jì)以后，隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和新航路的開辟，對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提出了要求。 (3)16世紀(jì)末，歐洲開始進(jìn)入近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展時(shí)

3、期。 2．創(chuàng)立：1687年，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，標(biāo)志著以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)字為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)體系的形成。 3．主要內(nèi)容 (1)物體運(yùn)動(dòng)三定律，主要包括慣性定律、加速度定律和作用與反作用定律。 (2)宇宙間的一切物體都有互相吸引的力，并給出計(jì)算兩個(gè)物體之間吸引力的公式。 4．地位和影響 (1)經(jīng)典力學(xué)體系的建立，成為近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。 (2)牛頓的力學(xué)理論，對(duì)此后兩個(gè)世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了深刻的影響。 二、愛因斯坦和相對(duì)論 1．背景：隨著科學(xué)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)步，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中出現(xiàn)的一些新問題。 2．提出：20世紀(jì)初，愛因斯坦提出了相對(duì)性原

4、理和光速不變?cè)?，進(jìn)而創(chuàng)立了相對(duì)論。 3．內(nèi)容 (1)狹義相對(duì)論：光速是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的極限速度。 (2)廣義相對(duì)論：它揭示了四維時(shí)空同物質(zhì)的統(tǒng)一關(guān)系，從而在更深層次上否定了絕對(duì)時(shí)空觀。 4．意義 (1)相對(duì)論的創(chuàng)立，為物理學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊道路，引起了一場(chǎng)深刻的物理學(xué)革命。 (2)創(chuàng)立了新的時(shí)空觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，并把它概括在相對(duì)論理論之中。 (3)相對(duì)論以其新的世界觀和方法論，促進(jìn)了人類的認(rèn)識(shí)能力和思維模式的發(fā)展。 [易誤辨析]　　　　　　　牛頓力學(xué)與愛因斯坦相對(duì)論的關(guān)系 愛因斯坦的相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，沒有否定牛頓力學(xué)。相對(duì)論發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)，打破了傳

5、統(tǒng)的時(shí)空觀。牛頓力學(xué)是相對(duì)論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。 三、量子論的創(chuàng)立 1．背景：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人類探索自然的奧秘已經(jīng)進(jìn)入到微觀世界，特別是電子和放射線的發(fā)現(xiàn)，使人們的研究開始進(jìn)入原子內(nèi)部。 2．經(jīng)過(guò) (1)1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了著名的“量子假說(shuō)”。 (2)1905年，愛因斯坦提出了光量子論，并成功地解釋了光電效應(yīng)。 (3)丹麥物理學(xué)家玻爾把量子概念推廣到原子內(nèi)部的能量狀態(tài)，提出了一種量子化的原子結(jié)構(gòu)模型，豐富了量子論。 (4)到1925年左右，量子力學(xué)最終建立。 3．意義 (1)量子論極大地拓展了人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)，是20世紀(jì)人類所取得的最有成就的理論

6、之一。 (2)引起物理學(xué)的一場(chǎng)重大革命，并促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突破性發(fā)展。 (3)揭開了微觀世界的奧秘，深刻地改變了人們對(duì)整個(gè)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)。 [輕巧識(shí)記]　　　　　近現(xiàn)代物理學(xué)的三大理論成果 [教材補(bǔ)遺]__ 1．從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 (1)以“人”為核心建構(gòu)知識(shí)體系：人的覺醒——希臘先哲的精神覺醒；人的發(fā)現(xiàn)——文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采；人的解放——挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威；人的智慧——理性之光；人的力量——近代科學(xué)技術(shù)革命。 (2)人類面對(duì)的“四大問題”：人應(yīng)該過(guò)怎樣的世俗生活——文藝復(fù)興；人應(yīng)該過(guò)怎樣的心靈生活——宗教改革；人應(yīng)該過(guò)怎樣的政治生活——啟蒙運(yùn)動(dòng)；人應(yīng)該過(guò)怎樣的

7、幸福生活——科技革命。 (3)人類的“四個(gè)解放”：文藝復(fù)興——把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來(lái)；宗教改革——把人從教權(quán)的控制中解放出來(lái)；啟蒙運(yùn)動(dòng)——把人從王權(quán)的壓迫中解放出來(lái)；科技革命——把人從自然的束縛中解放出來(lái)。 (4)世界現(xiàn)代意識(shí)的興起：文藝復(fù)興肯定了人的價(jià)值、欲望以及對(duì)現(xiàn)世幸福的追求；宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)；啟蒙運(yùn)動(dòng)激發(fā)了人追求理性的勇氣和決心；科技革命建立了人在自然界中的自信。 四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)共同推進(jìn)了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信。 2．科學(xué)技術(shù)與近代科學(xué) (1)科學(xué)是指運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。

8、技術(shù)泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能。 (2)近代科學(xué)是在搜集材料的基礎(chǔ)上，從事物的現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識(shí)日益精確化；同時(shí)發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。 物理學(xué)的重大進(jìn)展 [理解—史料研習(xí)歸納] 史料一　正如伏爾泰所說(shuō)的，“整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服從永恒的法則……這是非常奇異的”。尋找決定人類事物的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂的啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。 ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球

9、通史》 史料二　在一片“牛頓被推翻了”的叫喊聲中，愛因斯坦說(shuō)：“可是人們不要以為，牛頓的偉大工作能被這一理論或者任何別的理論代替。他偉大而明晰的觀念，作為自然哲學(xué)領(lǐng)域里整個(gè)近代概念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，將永遠(yuǎn)保持它獨(dú)特的意義。” ——《巨人百傳叢書——愛因斯坦》 [史料解讀] (1)史料一：“永恒的法則”→牛頓的萬(wàn)有引力定律。 (2)史料二：“這一理論”→愛因斯坦的相對(duì)論；“偉大而明晰的觀念”→牛頓創(chuàng)造的物理概念。 [史料運(yùn)用] (1)史料一反映了牛頓經(jīng)典力學(xué)為啟蒙思想家探求_______的法則提供了科學(xué)理論依據(jù)。 史料二體現(xiàn)了________在自然哲學(xué)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)地位。 提示：人類社

10、會(huì)　牛頓力學(xué)體系 (2)結(jié)合史料一、二和所學(xué)知識(shí)，概括牛頓經(jīng)典力學(xué)的基本特點(diǎn)。 提示：牛頓經(jīng)典力學(xué)注重實(shí)驗(yàn)，數(shù)字化；注重研究人們?nèi)粘Ｉ钪械暮暧^世界。 [史論歸納] 牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的地位與影響 (1)為力學(xué)學(xué)科確定了基本概念和基本定律，使力學(xué)形成了系統(tǒng)化和理論化的知識(shí)體系。 (2)把天上與地上的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的第一次大綜合。 (3)把人們對(duì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從運(yùn)動(dòng)學(xué)的水平提高到動(dòng)力學(xué)的水平。不僅描述了物體運(yùn)動(dòng)的圖景，還揭示了運(yùn)動(dòng)的原因。 (4)把對(duì)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)結(jié)果的描述提高到對(duì)變化過(guò)程的認(rèn)識(shí)。 [應(yīng)用—對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練] 1．1690年后許多歐洲嚴(yán)肅的思想

11、家認(rèn)為上帝是神秘的造鐘人，在混沌初開時(shí)，建造了一個(gè)完美的時(shí)鐘，然后就讓它按照預(yù)定的規(guī)則自由運(yùn)轉(zhuǎn)。這種主張(　　) A．受到牛頓力學(xué)體系影響 B．反映了宗教改革的觀念 C．顛覆了上帝造人的學(xué)說(shuō) D．引發(fā)了第一次工業(yè)革命 A　[材料反映的是世界是按照預(yù)定的規(guī)律自由運(yùn)轉(zhuǎn)的，這種思想主要是受到牛頓力學(xué)體系影響，否定神的作用，A項(xiàng)正確；宗教改革與世界運(yùn)行規(guī)律無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；進(jìn)化論顛覆了上帝造人的學(xué)說(shuō)，與世界運(yùn)行規(guī)律無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料中思想促進(jìn)啟蒙思想產(chǎn)生，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。] 2．哥白尼的《天體運(yùn)行論》于1543年出版后，很少引起人們的注意。后因布魯諾和伽利略根據(jù)該書公開宣傳日心說(shuō)，危及教會(huì)

12、統(tǒng)治，羅馬教廷在1616年把《天體運(yùn)行論》列為禁書。這主要說(shuō)明了(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67930094】 A．近代科學(xué)發(fā)展排斥了宗教 B．專制權(quán)力是科學(xué)發(fā)展的桎梏 C．哥白尼與羅馬教廷宇宙觀不同 D．《天體運(yùn)行論》缺乏科學(xué)依據(jù) B　[由“后因布魯諾和伽利略根據(jù)該書公開宣傳日心說(shuō)，危及教會(huì)統(tǒng)治，羅馬教廷在1616年把《天體運(yùn)行論》列為禁書”可以看出《天體運(yùn)行論》被列為禁書是因?yàn)槲＜敖虝?huì)的統(tǒng)治，所以專制權(quán)力桎梏了科學(xué)的發(fā)展，故本題答案選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，近代科學(xué)危及教會(huì)統(tǒng)治并不是排斥；C項(xiàng)是材料中的現(xiàn)象，而題干所說(shuō)的“說(shuō)明了”主要是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)。] 3．(2017

13、·寶雞質(zhì)檢)牛頓在其《自然哲學(xué)的教學(xué)原理》序言中闡述了他探討自然現(xiàn)象的方法：“從運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來(lái)研究自然力，而后從這些力去論證其他現(xiàn)象?！弊浴蹲匀徽軐W(xué)的教學(xué)原理》問世300年以來(lái)，我們已經(jīng)見證了牛頓研究方法的罕見的成功。這說(shuō)明牛頓的方法與理論(　　) A．可適用于解釋和預(yù)見部分自然現(xiàn)象 B．體現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)計(jì)算結(jié)合的特征 C．在實(shí)踐中被證明它的實(shí)際價(jià)值有限 D．足以解釋自然界中的各種物理現(xiàn)象 A　[牛頓認(rèn)為可以“從這些力去論證其他現(xiàn)象”“我們已經(jīng)見證了牛頓研究方法的罕見的成功”，說(shuō)明牛頓的方法和理論可適用于解釋和預(yù)見部分自然現(xiàn)象，故A項(xiàng)正確。] 4．(2017·贛州摸底)我們?nèi)粘Ｉ钏?/p>

14、及的“四維空間”，大多數(shù)都是指愛因斯坦在他的《廣義相對(duì)論》和《狹義相對(duì)論》中提及的“四維時(shí)空”概念。根據(jù)這一概念，我們的宇宙是由時(shí)間和空間構(gòu)成。這說(shuō)明(　　) A．科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)人類思維方式的改變 B．牛頓力學(xué)體系存在對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的誤區(qū) C．愛因斯坦的相對(duì)論揭示了宇宙的真相 D．相對(duì)論推動(dòng)了20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 A　[相對(duì)論提及的“四維時(shí)空”概念影響了人們的日常生活和對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，故A項(xiàng)正確；材料意在強(qiáng)調(diào)相對(duì)論對(duì)人類的影響，而不是牛頓力學(xué)體系的局限性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在愛因斯坦的相對(duì)論中，宇宙是由時(shí)間和空間構(gòu)成的，但由題干材料無(wú)法確定這是否是宇宙的真相，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是相對(duì)論對(duì)人

15、們認(rèn)知和思維的影響，而不是對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 考點(diǎn)2| 破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論 [識(shí)記—基礎(chǔ)知識(shí)梳理] 一、早期的生物進(jìn)化思想 1．背景 (1)伴隨新航路的開辟和人類活動(dòng)空間的急劇擴(kuò)大，人們的視野也迅速擴(kuò)大。 (2)強(qiáng)大的人文主義思潮的形成，開始沖擊封建神權(quán)的羅網(wǎng)。 (3)17世紀(jì)以后，人類在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了一系列重大成就。 2．成就：拉馬克是生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人之一。19世紀(jì)30年代，德國(guó)科學(xué)家在植物和動(dòng)物細(xì)胞學(xué)研究領(lǐng)域取得了很大進(jìn)展。到了50年代，又?jǐn)U展到胚胎學(xué)領(lǐng)域。 3．意義：細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立和完善，為達(dá)爾文進(jìn)化論的創(chuàng)立以及破解生命起源之謎奠定了科學(xué)

16、的基礎(chǔ)。 二、達(dá)爾文和進(jìn)化論 1．提出：1859年出版的《物種起源》。 2．觀點(diǎn)：物競(jìng)天擇；自然選擇；適者生存，優(yōu)勝劣汰；人類是生物界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 3．意義 (1)達(dá)爾文的進(jìn)化論，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。 (2)從根本上改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界以及人類在生物界的地位的傳統(tǒng)觀念，徹底顛覆了封建神學(xué)的上帝創(chuàng)世說(shuō)。 [輕巧識(shí)記]　　　　　　　達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)及意義 生物進(jìn)化論的影響 [理解—史料研習(xí)歸納] 史料一　達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上

17、，確立了物種的變異性的承續(xù)性。 ——列寧 史料二　進(jìn)化者、宇宙之大法也。人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理，國(guó)家亦何莫不然？ ——上?！斗g世界》 史料三　嚴(yán)復(fù)是我國(guó)著名的維新派人物。通過(guò)赫胥黎的《天演論》，他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來(lái)。他認(rèn)為在種族與種族、國(guó)家與國(guó)家之間，也存在著“物競(jìng)天擇，適者生存”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實(shí)行變法。 [史料解讀] (1)史料一：“第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上”→否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。 (2)史料二：“人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理”→社會(huì)進(jìn)化論。 (3)史料三：“中國(guó)如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)”→只有變

18、法改革，才能拯救民族危亡。 [史料運(yùn)用] (1)根據(jù)史料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響？ 提示：否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，對(duì)于歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，有利于人們的思想解放；對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響，有利于打破神學(xué)對(duì)生物學(xué)的束縛。 (2)根據(jù)史料二、三，分析晚清時(shí)期中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化證的態(tài)度和觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。 提示：觀點(diǎn)：積極宣傳和介紹。 理由：中國(guó)民族危機(jī)加深，他們宣傳進(jìn)化論，喚醒國(guó)人，以避免亡國(guó)滅種之災(zāi)。 [史論歸納] 生物進(jìn)化論的影響 (1)對(duì)生物學(xué)是一次偉大綜合，使其成為真正意義上的科學(xué)，并在方法上把“變化”“發(fā)展”的觀念引入科學(xué)領(lǐng)域。

19、 (2)有力地挑戰(zhàn)了神創(chuàng)論，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。 (3)它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要基礎(chǔ)。 (4)對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了巨大震動(dòng)，對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了積極影響。 [應(yīng)用—對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練] 1．“這是對(duì)上帝的宣戰(zhàn)書，它像一把利劍刺向上帝的心臟，又如一顆重型炮彈，打破了被宗教神學(xué)長(zhǎng)期盤踞著的頑固堡壘，沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從根本上推翻了‘神創(chuàng)論’?！边@段話評(píng)論的是(　　) A．哥白尼的日心說(shuō)　　　　　 B．路德的因信稱義 C．盧梭的社會(huì)契約

20、論 D．達(dá)爾文的進(jìn)化論 D　[日心說(shuō)是相對(duì)于地心說(shuō)而提出的，因信稱義是相對(duì)于因行稱義提出的，材料都沒有涉及，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)契約論主要是針對(duì)封建君主專制而提出的，材料沒有涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤； 根據(jù)材料其推翻了“神創(chuàng)論”可以推測(cè)為進(jìn)化論，故D項(xiàng)正確。] 2．受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說(shuō)明近代自然科學(xué)(　　) A．揭示了西方民主的虛偽 B．促使民主政治的形成 C．影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展 D．促進(jìn)世界的和平發(fā)展 C　[材料中強(qiáng)調(diào)的是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，“揭示了西方民主的虛偽”的表述不

21、合主題，故A項(xiàng)排除；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是思想方面，與民主政治無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)排除；依據(jù)材料中“受牛頓力學(xué)體系的影響”“天賦人權(quán)和社會(huì)契約”“受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響”“證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論”等信息可得出自然科學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響，故C項(xiàng)正確；材料中沒有對(duì)世界和平與發(fā)展進(jìn)行闡釋，故D項(xiàng)排除。] 3．1862年，馬克思重讀了達(dá)爾文的《物種起源》。他說(shuō)：“我重新閱讀了達(dá)爾文的著作，使我感到好笑的是……達(dá)爾文在動(dòng)植物界中重新認(rèn)識(shí)了他自己的英國(guó)社會(huì)及其分工、競(jìng)爭(zhēng)、開辟新市場(chǎng)、‘發(fā)明’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭(zhēng)’。”據(jù)此可以看出馬克思認(rèn)為(　　) A．生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果 B．生存斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展

22、的基本規(guī)律 C．達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的重要來(lái)源 D．達(dá)爾文混淆了自然世界與人類社會(huì)的區(qū)別 D　[材料未體現(xiàn)馬克思認(rèn)為生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)馬克思認(rèn)為生存斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論是馬克思主義自然哲學(xué)的來(lái)源之一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“達(dá)爾文在動(dòng)植物界中重新認(rèn)識(shí)……”可知，馬克思認(rèn)為達(dá)爾文混淆了自然世界與人類社會(huì)的區(qū)別，故D項(xiàng)正確。] 4．科學(xué)家胡克在聽了某著作的提綱后說(shuō)：“親愛的先生，我真為您高興，不過(guò)我也暗暗地為您捏一把汗啊。如果您不是生在維多利亞女王的英國(guó)，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會(huì)被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”據(jù)

23、此推斷“這位先生和他的著作”是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67930095】 A．馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》 B．達(dá)爾文和《生物進(jìn)化論》 C．莎士比亞和《哈姆雷特》 D．牛頓和《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B　[“而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會(huì)被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”表明這位先生的著作不符合教會(huì)的說(shuō)教，對(duì)宗教神學(xué)思想有很大沖擊，達(dá)爾文和《生物進(jìn)化論》顛覆了宗教神學(xué)的上帝創(chuàng)世說(shuō)，動(dòng)搖了歐洲神權(quán)統(tǒng)治的根基，故B項(xiàng)正確；馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，沒有涉及宗教領(lǐng)域的問題，排除A項(xiàng)；莎士比亞的《哈姆雷特》贊美人類的偉大、力量，不會(huì)引起教會(huì)的迫害，排除C項(xiàng)；牛頓的《自然哲學(xué)

24、的數(shù)學(xué)原理》揭示了自然界運(yùn)行的一般規(guī)律，促進(jìn)人們思想解放，對(duì)教會(huì)說(shuō)教沒有直接、致命的沖擊，不會(huì)引起教會(huì)的迫害，故排除D項(xiàng)。] 考點(diǎn)3| 從蒸汽時(shí)代到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 [識(shí)記—基礎(chǔ)知識(shí)梳理] 一、蒸汽時(shí)代 1．概況：18世紀(jì)下半期至19世紀(jì)上半期，蒸汽技術(shù)已經(jīng)形成比較完整的體系，引起了人類社會(huì)的大變革。 2．發(fā)明與改進(jìn) (1)在瓦特之前，有人發(fā)明了蒸汽機(jī)，但效率很低。 (2)1765年至1784年，瓦特先后發(fā)明單動(dòng)式蒸汽機(jī)和聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)，對(duì)蒸汽機(jī)進(jìn)行了改良并取得了專利。 3．影響 (1)瓦特發(fā)明的新式蒸汽機(jī)，在采礦、紡織、冶金和造紙等工業(yè)部門得到廣泛應(yīng)用，從而引發(fā)了動(dòng)力革命。 (2

25、)推動(dòng)著工場(chǎng)手工業(yè)向近代工業(yè)過(guò)渡，加快了西方國(guó)家工業(yè)化的進(jìn)程，改變了原有的工業(yè)布局。 [輕巧識(shí)記]　　　　　　　瓦特改良蒸汽機(jī)的意義 二、電氣革命 1．條件：1831年，英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了感應(yīng)電流，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。 2．過(guò)程 (1)1866年，德國(guó)工程師西門子發(fā)明了發(fā)電機(jī)。 (2)1876年，科學(xué)家貝爾發(fā)明了電話。 (3)1879年，美國(guó)科學(xué)家愛迪生發(fā)明電燈。 (4)1882年，愛迪生創(chuàng)建了世界上第一個(gè)發(fā)電工廠。 3．意義 (1)使人類得到了強(qiáng)大、清潔的能源，提高了社會(huì)生產(chǎn)力。 (2)推動(dòng)西方主要國(guó)家完成了第二次工業(yè)革命，改變了這些國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)和階

26、級(jí)結(jié)構(gòu)。 (3)主要西方國(guó)家出現(xiàn)了壟斷和壟斷組織，資本主義世界進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。 [易誤辨析]　　　正確區(qū)分“蒸汽時(shí)代”與“電氣時(shí)代”的發(fā)明 (1)“蒸汽時(shí)代”的發(fā)明側(cè)重于輕工業(yè)，科技含量不高，發(fā)明者主要是工人、技師，發(fā)明主要集中在英國(guó)。 (2)“電氣時(shí)代”的發(fā)明側(cè)重于基礎(chǔ)工業(yè)、重工業(yè)，科技含量高，發(fā)明者主要是科學(xué)家，發(fā)明涉及主要資本主義國(guó)家。 三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 1．背景：20世紀(jì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。 2．發(fā)展歷程 (1)1946年，美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。 (2)20世紀(jì)50年代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)，開始用于軍事，后改為民用。 (3)

27、1963年，美國(guó)航空公司訂票聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)投入使用。 (4)1969年，美國(guó)國(guó)防部建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)。 (5)20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)。 3．評(píng)價(jià) (1)進(jìn)步性：把人類社會(huì)帶入信息時(shí)代，給人們的生活提供了極大的便利。 (2)局限性：網(wǎng)絡(luò)犯罪、信息垃圾等，也干擾甚至破壞著人們的正常生活。 [輕巧識(shí)記]　　　　　　　三次工業(yè)革命的技術(shù)成果 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響 [理解—史料研習(xí)歸納] 史料　科學(xué)開始時(shí)對(duì)工業(yè)沒什么影響。我們迄今所提到的紡織工業(yè)、采礦工業(yè)、冶金工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)方面的種種發(fā)明，很少是由科學(xué)家們作出的；相反，它

28、們多半是由響應(yīng)非凡的經(jīng)濟(jì)刺激的、有才能的技工完成的。不過(guò)，1870年以后，科學(xué)開始起了更加重要的作用。漸漸地，它成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)組成部分。工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器，配備著對(duì)指定問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈斯陋?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊。 ——《全球通史·1500年以后的世界》 [史料解讀] “它們多半是由響應(yīng)非凡的經(jīng)濟(jì)刺激的、有才能的技工完成的”→“蒸汽時(shí)代”的發(fā)明主要依靠的是經(jīng)驗(yàn)和技巧；“1870年以后，科學(xué)開始起了更加重要的作用”→“電氣時(shí)代”的發(fā)明主要依靠精密的實(shí)驗(yàn)，發(fā)明者主要是科學(xué)家。 [史料運(yùn)用] (1)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“蒸汽時(shí)代”發(fā)

29、明和“電氣時(shí)代”發(fā)明有哪些不同點(diǎn)。 提示：蒸汽時(shí)代：主要在英國(guó)完成，代表人物是瓦特；科學(xué)與技術(shù)尚未真正結(jié)合。 電氣時(shí)代：多國(guó)多位科學(xué)家的共同努力，代表人物是愛迪生；在科學(xué)理論基礎(chǔ)上發(fā)明產(chǎn)生。 (2)根據(jù)史料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蒸汽機(jī)的發(fā)明對(duì)工業(yè)發(fā)展有何重要意義。 提示：蒸汽機(jī)主要解決了大工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問題，推動(dòng)了工業(yè)革命向縱深發(fā)展；主要應(yīng)用于煉鐵、采礦、紡織等行業(yè)，推動(dòng)了大規(guī)模的工廠組織形式出現(xiàn)。 (3)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第二次工業(yè)革命電能的應(yīng)用有何重要影響。 提示：電的應(yīng)用靈活，易于轉(zhuǎn)化為熱、光、機(jī)械、化學(xué)等形態(tài)的能量，并可以相互轉(zhuǎn)化，推動(dòng)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)組織形式、工業(yè)化

30、、城市化等的變化及進(jìn)程。 [史論歸納] 正確理解三次科技革命“雙刃劍”的影響 (1)積極影響 ①極大地提高了生產(chǎn)力。 ②人們的生活水平普遍提高。 ③政治上要求進(jìn)一步民主化，使工人階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾普遍獲得了一些政治權(quán)利。 ④第一次工業(yè)革命鞏固了資本主義各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；第二次工業(yè)革命后形成了壟斷組織，部分地克服了資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)；第三次科技革命中互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生，更加方便了人們的生活。 ⑤擴(kuò)大了人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和征服能力。 (2)消極影響 ①資本主義國(guó)家加緊了對(duì)殖民地、半殖民地的掠奪，加劇了當(dāng)?shù)氐呢毟F與落后。第三次科技革命進(jìn)一步擴(kuò)大了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距。 ②造

31、成對(duì)環(huán)境的污染日趨嚴(yán)重。 ③如果無(wú)限制地發(fā)展工業(yè)，必然會(huì)造成資源的浪費(fèi)和枯竭。 ④互聯(lián)網(wǎng)給人類帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，都給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了不利的影響。一些青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，對(duì)他們的生活和學(xué)習(xí)工作產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。 [應(yīng)用—對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練] 1．[美]約翰·R.麥克尼爾在《能源帝國(guó)》中寫道：從1780年到1880年的100年間，英國(guó)利用自己的煤炭?jī)?chǔ)備所提供的能源建立了世界上技術(shù)最先進(jìn)、最有活力和最繁榮的經(jīng)濟(jì)。這主要得益于(　　) A．瓦特改良蒸汽機(jī)的推廣 B．內(nèi)燃機(jī)創(chuàng)制與使用 C．發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明 D．飛機(jī)和輪船的出現(xiàn) A　[題干中

32、所述的成果是在從1780年到1880年的100年間實(shí)現(xiàn)的，再結(jié)合題干中提到的煤炭能源，就可以很自然地想到是工業(yè)革命中瓦特的改良蒸汽機(jī)的發(fā)明和推廣，促進(jìn)了機(jī)器的普及所帶來(lái)的成果，故選A項(xiàng)；其余選項(xiàng)不合題意，故排除。] 2．“管理的集中，以保證少數(shù)上層領(lǐng)導(dǎo)人大權(quán)獨(dú)攬來(lái)維持規(guī)定的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)；消除競(jìng)爭(zhēng)，以杜絕外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的保護(hù)關(guān)稅來(lái)保證在市場(chǎng)上的穩(wěn)固地位；以較少數(shù)企業(yè)、但進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)的方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)率的提高。”這種生產(chǎn)組織方式(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67930096】 A．促進(jìn)工廠制度的全面建立 B．推動(dòng)人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代” C．促進(jìn)世界市場(chǎng)的初步形成 D．推動(dòng)大企業(yè)時(shí)代的到來(lái) D　[根據(jù)材

33、料“管理的集中，以保證少數(shù)上層領(lǐng)導(dǎo)人大權(quán)獨(dú)攬來(lái)維持規(guī)定的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)”“以較少數(shù)企業(yè)、但進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)的方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)率的提高”可知這種生產(chǎn)組織方式是壟斷組織，第二次工業(yè)革命時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)和資本日益集中，從而出現(xiàn)壟斷組織，推動(dòng)大企業(yè)時(shí)代的到來(lái)，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)都是第一次工業(yè)革命的影響，排除。] 3．1913年，美國(guó)福特汽車公司開始建立生產(chǎn)流水線，12小時(shí)28分鐘組裝一輛汽車；1920年縮短為1分鐘，1925年又縮短為10秒鐘。這表明(　　) A．發(fā)達(dá)國(guó)家都十分重視科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用 B．科技革命促進(jìn)了生產(chǎn)和管理的科學(xué)化 C．生產(chǎn)流水線的出現(xiàn)導(dǎo)致了壟斷的產(chǎn)生 D．美國(guó)成為

34、以汽車工業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)國(guó) B　[根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是第二次工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)和管理的科學(xué)化，即科技革命促進(jìn)了生產(chǎn)和管理的科學(xué)化，B項(xiàng)符合題意；發(fā)達(dá)國(guó)家都十分重視科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用是二戰(zhàn)之后的事情，A項(xiàng)在時(shí)間上不符合題意，排除；C項(xiàng)在材料中無(wú)從體現(xiàn)，不符合題意，排除；D項(xiàng)自身正確，但和材料的主旨無(wú)關(guān)，不符合題意，排除。] 4．1876年、2010年中美世界博覽會(huì)展品表 時(shí)間 國(guó)家 代表性展品 1876年 中國(guó) 絲綢、茶葉、銀器、雕花瓷器、景泰器等 1876年 美國(guó) 大功率發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、電話、留聲機(jī)等 2010年 中國(guó) 載人航天技術(shù)，可食用環(huán)保包裝

35、材料，多媒體信息技術(shù)等 2010年 美國(guó) 將日光轉(zhuǎn)化為電力，屋頂花園，再生竹制成的地板等 表中兩屆博覽會(huì)展品的變化表明(　　) A．中國(guó)國(guó)際地位有較大提升 B．中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)日漸凋零 C．環(huán)境保護(hù)引起更多關(guān)注 D．兩國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸趨同 C　[根據(jù)圖表可知，1876年世博會(huì)中國(guó)展出的是傳統(tǒng)的手工業(yè)品，美國(guó)展出的是第二次工業(yè)革命的成果；2010年世博會(huì)中國(guó)展出“可食用環(huán)保包裝材料”，美國(guó)展出“將日光轉(zhuǎn)化為電力，屋頂花園，再生竹制成的地板等”，這說(shuō)明兩國(guó)都重視環(huán)境保護(hù)，C項(xiàng)正確；通過(guò)世博會(huì)展品的變化并不能得出A、B兩項(xiàng)的結(jié)論，材料無(wú)法推斷兩國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸趨同，排除D項(xiàng)。] (

36、對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第267頁(yè)) 主題一　推動(dòng)人類進(jìn)步的引擎力——近代以來(lái)的科學(xué)理論 [主題立意] 牛頓經(jīng)典力學(xué)體系是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合，為18世紀(jì)的工業(yè)革命及其以后的機(jī)器生產(chǎn)奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)；達(dá)爾文生物進(jìn)化論思想是對(duì)生物學(xué)的一次偉大發(fā)展，使其成為真正意義上的科學(xué)；愛因斯坦的相對(duì)論，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，為人們提供了辯證地看待世界的途徑；量子論是研究微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步。 [知識(shí)交匯] 近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系 1．思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展 (1)意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性

37、，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)直接為打破地心說(shuō)提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。 (2)宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。 2．近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放 (1)近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——地心說(shuō)，給神學(xué)以極大沖擊。 (2)牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起到了重要的推動(dòng)作用。 (3)進(jìn)化論的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論，促進(jìn)了人類思想的解放。 主題二　人類文明進(jìn)程的“原動(dòng)力”——三次科技革命 [主題立意

38、] 工業(yè)革命中蒸汽機(jī)的使用和發(fā)明，極大地提高了生產(chǎn)力，使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。第二次工業(yè)革命中電氣技術(shù)的應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，不僅增加了社會(huì)財(cái)富，也使人們的生活豐富多彩，城市化進(jìn)程加快。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的迅速發(fā)展，極大地改變了人們的交流方式，人類步入信息時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的終極動(dòng)力。 [知識(shí)交匯] 1．三次科技革命中的技術(shù)創(chuàng)新及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響 項(xiàng)目 技術(shù)創(chuàng)新 對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響 工業(yè)革命 ①瓦特改良蒸汽機(jī)，蒸汽機(jī)廣泛使用 ②富爾頓發(fā)明汽船，史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車，新式交通工具出現(xiàn) 近代工業(yè)社會(huì)開始

39、取代傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代 第二次工業(yè)革命 ①發(fā)電機(jī)與電燈、電話等一系列電器發(fā)明，電力得到廣泛應(yīng)用 ②內(nèi)燃機(jī)發(fā)明，汽車和飛機(jī)等新式交通工具出現(xiàn) ③電報(bào)、電話成為新式通信工具 確立了以重工業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)結(jié)構(gòu)，人類進(jìn)入電氣時(shí)代；生產(chǎn)和資本的集中促進(jìn)了壟斷組織的形成 第三次科技革命 計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、原子能、生物工程、航天航空等高新科技出現(xiàn)，新的科技成就還在不斷涌現(xiàn) 第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重上升；知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為新的經(jīng)濟(jì)形式，人類進(jìn)入信息時(shí)代 2.理解科技發(fā)展的社會(huì)影響具有兩面性 三次科技革命都大大提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，推動(dòng)著人類社會(huì)

40、走向文明、進(jìn)步。但與此同時(shí)，科技發(fā)展也帶來(lái)了一系列負(fù)面的影響，諸如環(huán)境污染、生態(tài)失衡、網(wǎng)絡(luò)安全等問題日益困擾著越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)。 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第268頁(yè)) 近年本講全國(guó)卷命題情況分析 考綱 考題統(tǒng)計(jì) 情境創(chuàng)設(shè) 相關(guān)考點(diǎn) (1)經(jīng)典力學(xué) (2)進(jìn)化論 (3)蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用 (4)相對(duì)論和量子論 (5)現(xiàn)代信息技術(shù) 2015·全國(guó)卷Ⅰ·41 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的作用 近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 2014·全國(guó)卷Ⅰ·40 宋應(yīng)星和牛頓科技成就比較 近代科學(xué) 2013·全國(guó)卷Ⅰ·28 恩格斯的評(píng)價(jià)“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言” 近代科學(xué)哥白尼的“日

41、心說(shuō)” 2013·全國(guó)卷Ⅱ·40 愛因斯坦熱的興起 第二次工業(yè)革命和現(xiàn)代科學(xué) 高考真題體驗(yàn)——找規(guī)律 (2013·全國(guó)卷Ⅰ)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是(　　) A．哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)” B．伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展 C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍 D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念 A　[在中世紀(jì)，基督教宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”在歐洲占有絕對(duì)統(tǒng)治地位，自然科學(xué)處在神學(xué)的束縛中。波蘭天文學(xué)家哥白尼在文藝復(fù)興進(jìn)步思想的指引下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，提出了“日心說(shuō)”，寫出

42、了《天體運(yùn)行論》，這一成就被恩格斯譽(yù)為“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”。哥白尼的“日心說(shuō)”否定了教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，使自然科學(xué)從神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，故選A項(xiàng)。] 高考命題預(yù)測(cè)——明趨向 視角1　從探求原因角度命題 近代以來(lái)，天文學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域都有了巨大突破，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有了大飛躍。高考會(huì)考查近代科技發(fā)展的原因。 [對(duì)點(diǎn)1]　“這種革命不是伽利略物理學(xué)對(duì)亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命?！薄叭魏我粋€(gè)更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的、并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況，包含在本身之中?！鄙鲜稣摂嘣u(píng)論的科學(xué)理論是(　　) A．經(jīng)典力學(xué)　　

43、　　　 B．生物進(jìn)化論 C．相對(duì)論 D．量子假說(shuō) C　[牛頓之前，伽利略已經(jīng)在試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)的相關(guān)定律，但牛頓是最早用數(shù)學(xué)描述把這些定律固定下來(lái)。因而牛頓的研究更多的是“站在巨人的肩膀上”，而不是將以前的理論作為一個(gè)局部的情況，這與題干意思不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；生物進(jìn)化論是對(duì)之前“神造人”學(xué)說(shuō)的直接否定，而非將先前的理論作為“一個(gè)局部情況，包含在本身之中”，這與題干意思不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)史實(shí)，相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大變革，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，同時(shí)它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，并將其概括在相對(duì)論力學(xué)中，故C項(xiàng)正確；量子假說(shuō)研究微觀粒子運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)展了人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)了

44、經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)微觀世界的不足，但這并非將以前的理論作為一個(gè)局部的情況，并包含在本身之中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 視角2　從科技發(fā)展角度命題 考查對(duì)近現(xiàn)代科技發(fā)展的成就、特點(diǎn)等內(nèi)容的識(shí)記或辨析。 [對(duì)點(diǎn)2]　愛因斯坦曾言“在我之前，人們都認(rèn)為，如果把所有的東西都從宇宙中拿走，那剩下的就是時(shí)間和空間，我卻證明，如果把所有的東西都拿走了，什么都剩不下?！睈垡蛩固沟睦碚?　　) A．建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時(shí)空距離 B．大大加強(qiáng)了人類對(duì)微觀世界的研究 C．改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式 D．主要論證時(shí)間和空間可以單獨(dú)變化 C　[A項(xiàng)建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時(shí)空距離，是互聯(lián)網(wǎng)的影響，互聯(lián)網(wǎng)與愛因斷坦

45、無(wú)關(guān)，故排除；B項(xiàng)大大加強(qiáng)了人類對(duì)微觀世界的研究是量子力學(xué)的影響，故排除；C項(xiàng)改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式，是相對(duì)論的影響，符合題意；D項(xiàng)與相對(duì)論的內(nèi)容相悖，故排除。] 視角3　從對(duì)比角度命題 前兩次工業(yè)革命雖然都對(duì)社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但是二者有很多不同，可以從動(dòng)力源、科技成就、影響等方面進(jìn)行比較。解題時(shí)需結(jié)合前兩次工業(yè)革命的基本史實(shí)來(lái)分析。 [對(duì)點(diǎn)3]　我們習(xí)慣上把第一、二次工業(yè)革命時(shí)期分別稱之為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，這樣劃分的主要依據(jù)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67930097】 A．機(jī)械特色不同 B．通訊工具不同 C．主要?jiǎng)恿Σ煌? D．交通工具

46、不同 C　[第一次工業(yè)革命中的蒸汽機(jī)、第二次工業(yè)革命中的電及電力的應(yīng)用，為人類的生產(chǎn)、生活提供了新的動(dòng)力，影響巨大，故兩次工業(yè)革命被人分別稱為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，C項(xiàng)符合題意。] 視角4　從綜合角度命題 從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度考查近現(xiàn)代科技對(duì)人類生活和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，例如從生產(chǎn)力的飛躍、生產(chǎn)關(guān)系的變革、階級(jí)關(guān)系的巨變、世界市場(chǎng)的形成、國(guó)際關(guān)系的影響等方面，考查對(duì)近現(xiàn)代科技革命深刻影響的認(rèn)識(shí)。 [對(duì)點(diǎn)4]　如果說(shuō)昔日的機(jī)器僅有“骨骼肌肉”，那么今天的機(jī)器除了“骨骼肌肉”外，還有相當(dāng)發(fā)達(dá)的“神經(jīng)系統(tǒng)”。今天的“骨骼肌肉”也有了新的內(nèi)容，例如動(dòng)力機(jī)，除了蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)以外，越來(lái)越多地采用核能、化學(xué)能、太陽(yáng)能、光能等新能源的發(fā)動(dòng)機(jī)。這些變化反映了(　　) A．人們對(duì)未來(lái)世界的藝術(shù)想象力 B．科技革命對(duì)生產(chǎn)力的巨大推動(dòng) C．環(huán)境問題引發(fā)世界性能源革命 D．技術(shù)革命導(dǎo)致社會(huì)分工的細(xì)化 C　[“除了蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)以外，越來(lái)越多地采用核能、化學(xué)能、太陽(yáng)能、光能等新能源的發(fā)動(dòng)機(jī)”體現(xiàn)的是能源和動(dòng)力的變化，這反映新能源的利用逐漸加強(qiáng)，這反映了環(huán)境問題因?yàn)楣I(yè)化而日益嚴(yán)重，引發(fā)了人類關(guān)于能源問題的革命，故選C項(xiàng)；題干反映的是現(xiàn)實(shí)，而不是藝術(shù)想象，故A項(xiàng)排除；題干沒有反映生產(chǎn)力和社會(huì)分工，故排除B、D兩項(xiàng)。] 16