（新課標）2020版高考歷史總復習 第十四單元 西方人文主義思想的起源與發(fā)展 第28講 挑戰(zhàn)教皇的權威與理性之光練習 岳麓版

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1、第28講　挑戰(zhàn)教皇的權威與理性之光 一、選擇題(每小題4分,共48分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.(2019山西忻州模擬)馬丁·路德認為:基督徒的自由是一種內心自由,純屬精神范圍,只為上帝所知;在世俗事務方面,一個好基督徒應完全服從業(yè)已確立的權威。據(jù)此可知,馬丁·路德主張(　　) A.教隨國定原則 B.強化教會權威 C.信仰即可得救 D.簡化宗教禮儀 答案　A　根據(jù)材料“在世俗事務方面,一個好基督徒應完全服從業(yè)已確立的權威”,結合時代背景可知,馬丁·路德強調宗教要服從世俗統(tǒng)治者,即教隨國定原則,故A項正確;材料強調的是基督徒在內心有信仰得救的自由,在世俗方面要服

2、從世俗統(tǒng)治者,這兩方面都打擊了教會的權威,故B項錯誤;“信仰即可得救”只是材料一個方面的內容,無法說明材料中“一個好基督徒應完全服從業(yè)已確立的權威”,故C項錯誤;材料不涉及簡化宗教禮儀,故D項錯誤。 2.(2018湖南、江西十四校二聯(lián))運用結構示意圖是歷史學習的重要方法。下圖可以用來說明(　　) A.教皇和教會失去了作用 B.新教信仰不再需要宗教儀式 C.新教信仰方式發(fā)生變化 D.新教主張過世俗生活 答案　C　左邊的示意圖體現(xiàn)了“因行稱義”,右邊的示意圖體現(xiàn)了“因信稱義”,這說明新教信仰方式發(fā)生了變化。故選C項。A、B兩項表述有誤;D項所述材料未體現(xiàn),排除。 3.(2019河

3、南開封模擬)16世紀的英國,天主教會及其信條遭到變革,傳統(tǒng)宗教機構被大量解散,使得延續(xù)數(shù)個世紀之久的社會調節(jié)劑和潤滑劑幾近消逝,給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩。這說明宗教改革(　　) A.推動了社會秩序的重組 B.促進了行政機構的調整 C.摧毀了民眾的宗教信仰 D.阻礙了近代城市的轉型 答案　A　“天主教會及其信條遭到變革,傳統(tǒng)宗教機構被大量解散,使得延續(xù)數(shù)個世紀之久的社會調節(jié)劑和潤滑劑幾近消逝,給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩”表明宗教改革推動了社會秩序的重組,A項正確?！靶姓C構的調整”“摧毀了民眾的宗教信仰”“近代城市的轉型”材料中均未體現(xiàn),B、C、D三項排除。 4.(

4、2018福建龍巖模擬)有學者認為,宗教改革涉及上帝觀、自然觀和人性觀三個層面的重大轉變,都直接或間接地為近代科學之樹的破土而出松動了土壤,輸送了營養(yǎng)。其含義是指宗教改革(　　) A.為近代科學發(fā)展消除了體制障礙 B.為近代科學產生奠定了思想基礎 C.從根本上消除了科學與宗教對立 D.直接呼喚了科學革命時代的到來 答案　B　根據(jù)“直接或間接地為近代科學之樹的破土而出松動了土壤,輸送了營養(yǎng)”可知宗教改革為近代科學產生奠定了思想基礎,B項正確。 5.(2018河北保定二模)16世紀,歐洲產生了許多新教派,每個新教派都以古代《圣經》原文希臘文和希伯來文為信仰的最高權威,并用民族語言翻譯《圣

5、經》,而且堅決脫離腐敗的羅馬教會。該歷史現(xiàn)象(　　) A.表明羅馬教會進行了順應時代的改革 B.受到文藝復興運動直接推動而出現(xiàn) C.為西歐資本主義的發(fā)展掃清了障礙 D.順應了民族國家發(fā)展的時代潮流 答案　D　“用民族語言翻譯《圣經》,而且堅決脫離腐敗的羅馬教會”有利于增強民族意識,促進民族國家人民的思想解放。因此,該歷史現(xiàn)象順應了民族國家發(fā)展的時代潮流,D項正確。材料強調的是《圣經》被多種語言翻譯,是對羅馬教會權威的反對,A項錯誤;宗教改革不是由文藝復興運動直接推動而出現(xiàn)的,B項錯誤;材料未涉及經濟的發(fā)展,C項錯誤。 6.(2018陜西咸陽模擬)哥白尼的日心說曾遭到路德的惡毒咒罵,

6、而著名的西班牙人文主義者塞爾維特在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時候,雖然逃離了羅馬天主教會的監(jiān)獄,卻最終慘死在加爾文教的火刑架上。這說明宗教改革建立的新教(　　) A.仍以神權統(tǒng)治為核心 B.違背了資產階級的思想追求 C.思想解放的程度有限 D.堅持因信稱義否定因行稱義 答案　C　“哥白尼的日心說曾遭到路德的惡毒咒罵”“人文主義者塞爾維特在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時候……卻最終慘死在加爾文教的火刑架上”,說明宗教改革思想解放的程度有限,C項正確?！耙陨駲嘟y(tǒng)治為核心”“違背了資產階級的思想追求”“因信稱義”在材料中均未體現(xiàn),故A、B、D三項錯誤。 7.(2018山東菏澤一模)法國啟蒙學者博馬舍在劇作

7、中為老貴族巴爾多洛安排了這樣一段臺詞:“我們這個時代產生過什么東西值得贊揚?盡是些胡說八道的東西,地心引力、電氣、種牛痘、‘百科全書’、信教自由、思想自由。”這反映出在當時的法國(　　) A.啟蒙運動缺乏必要的社會基礎 B.啟蒙思想推動了近代科學發(fā)展 C.出現(xiàn)了追尋理想世界的新思潮 D.新舊思想之間存在激烈的斗爭 答案　D　從材料信息看,老貴族巴爾多洛把“地心引力、電氣、種牛痘、‘百科全書’、信教自由、思想自由”視為胡說八道的東西,這說明舊貴族對新科學、新思想不滿,反映出當時的法國新舊思想之間存在激烈的斗爭。故選D項。A項與史實不符;近代科學推動了啟蒙思想的發(fā)展,故B項錯誤;材料中

8、的“地心引力、電氣、種牛痘、‘百科全書’”并未體現(xiàn)追尋理想世界,故C項錯誤。 8.(2018山東濱州調研)伏爾泰在《哲學通信》中說:“像牛頓先生這樣一位10個世紀以來才出現(xiàn)的杰出人物,才真正是偉人?！覀儜斪鹁吹氖菓{真理的力量統(tǒng)治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人,是認識宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人?！被谶@一認識,伏爾泰(　　) A.提倡個性自由,闡釋人性之美 B.提出三權分立學說,防止暴政 C.否定外在權威,推崇理性思考 D.倡導人民主權,反對君主制度 答案　C　“提倡個性自由,闡釋人性之美”是文藝復興時期的藝術特點,A項排除;“提出三權分立學說,防止暴政”的是孟德斯鳩,

9、B項排除;“應當尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人,是認識宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人”表明伏爾泰高舉“理性”旗幟,否定外在權威,推崇理性思考,C項正確;伏爾泰主張實行君主立憲制,D項排除。 9.(2018吉林長春質測)啟蒙思想家盧梭在他的著作《愛彌爾》中表達了自然主義的教育觀點,主張孩子的情感教育先于理性教育,主張教育要順乎天性,讓人的本性避免受社會偏見和惡習的影響而得到自然的發(fā)展。這表明盧梭(　　) A.強調思想意識對人發(fā)展的影響 B.認為可以憑理性完整地了解世界 C.反對理性,強調感性 D.強調理性的同時關注感性 答案　D　材料中盧梭并未強調思想意識

10、對人發(fā)展的影響,故A項錯誤;由“孩子的情感教育先于理性教育”“教育要順乎天性”可見盧梭并不認為可以憑理性完整地了解世界,故B項錯誤;盧梭為啟蒙運動的代表人物,他的自然主義的教育觀點表明其在強調理性的同時關注感性,故C項錯誤,D項正確。 10.(2019河南洛陽尖子生聯(lián)考)在盧梭看來,人類社會所共有的自由是人性的產物,人性的首要法則是要維護自身的安全與生存,故為了人類社會的安全,人們將部分權利讓渡給另一些人。由此看來,盧梭認為(　　) A.權利轉讓體現(xiàn)了個體自由 B.自由需要社會契約來約束 C.社會應由自由的個體組成 D.社會應提倡生而自由精神 答案　B　從材料中盧梭的主張來看,“權

11、利讓渡”的目的在于維護自身的安全與生存,以維護“人類所共有的自由”,B項正確;A、C、D三項與材料主旨不符,排除。 11.(2018福建三明月考)法國學者維吉爾·比諾稱:“當人們翻閱18世紀法國思想家、經濟學家撰寫的作品、游記或報刊文章時,會驚訝地發(fā)現(xiàn)中國的名字是如此頻繁地出現(xiàn),激起了那么多的贊譽之詞。僅以此而論,中國似乎就比英國更受歡迎?！边@主要是因為(　　) A.18世紀法國,啟蒙哲人們對中國儒家文明更感興趣 B.當時的中國儒家思想比英國的啟蒙思想更有活力 C.啟蒙思想家為了反對封建專制故意曲解儒家思想 D.儒家文化提供了現(xiàn)實中難得見到的“自由”“平等”精神 答案　D　啟蒙哲人

12、們對中國儒家文明更感興趣主要是因為,儒家文化提供了作為啟蒙思想核心信條的“自由”“平等”觀念,并以這種理想化的儒家文化來抨擊歐洲的專制思想和宗教蒙昧主義,故D項正確。 12.(2018福建龍巖一模)1791年法國瑪麗·戈茲發(fā)表《婦女和女性公民權宣言》,呼吁將1789年《人權宣言》中授予男性公民的權利同樣給予女性,遭到革命領導者們的拒絕?？梢姰敃r的法國(　　) A.婦女在社會生活中異?；钴S B.男女平等的主張獲得廣泛的支持 C.公民人身權利缺乏法律保障 D.天賦人權理念未能得到真正實施 答案　D　從材料信息可知,1791年,革命領導者們并不認同女性與男性公民擁有同樣的權利,這說明當

13、時的法國天賦人權理念未能得到真正實施,故選D項。材料信息無法體現(xiàn)婦女在社會生活中的活躍程度,故A項錯誤;材料信息反映出男女平等主張并未得到廣泛支持,故B項錯誤;材料信息只能說明女性未得到與男性公民相同的權利,無法說明公民人身權利缺乏法律保障,故C項錯誤。 二、非選擇題(13題25分,14題12分,共37分) 13.閱讀材料,回答下列問題。 材料一　啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！杏職膺\用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號。 ——康德 材料二　(啟蒙思想家們)不承認任何外界的權威,不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度,一切都受到了最無情的批判;

14、從今以后,迷信、偏私、特權知壓迫,必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠。 ——恩格斯 材料三　正像盧梭所說的,他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實,所有的啟蒙思想家無不如此。18世紀還不可能出現(xiàn)經濟和社會關系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考,還只能停留在社會關系的靜態(tài)的幻想上面。 ——王養(yǎng)沖《l8世紀法國的啟蒙運動》 (1)根據(jù)上述材料并結合所學知識,概括18世紀啟蒙思想家在政治和宗教領域的重要主張。(12分) (2)根據(jù)上述材料并結合所學知識,評價啟蒙運動。(13分) 答案　(1)主張:在政治領域,啟蒙思想家要求摧毀封建專制制度,

15、消滅專制王權和封建特權;實現(xiàn)人的權利、自由和平等。 宗教領域:啟蒙思想家反對宗教迷信、宗教權威和宗教迫害;主張用人的理性代替神的意志。 (2)為人們擺脫專制制度和封建教會的思想禁錮提供了理論依據(jù);開啟民智,激勵廣大民眾獨立思考、判斷社會發(fā)展方向,為資產階級革命提供了思想武器。 僅憑假設和推理來構想學說;脫離社會實踐的基礎;沒有看到經濟與社會發(fā)展之間的辯證關系。 14.(2019湖北咸寧質檢)閱讀材料,完成下列要求。 材料　在現(xiàn)代性啟蒙中,神話與科學、宗教與理性之間的對立,始終是最根本的?，F(xiàn)代性文明相對于中世紀文明,是一種文化價值的斷裂和顛覆:即經濟上工業(yè)生產方式對農業(yè)生產方式的變革;

16、政治上民主政權對天賦王權的顛覆;文化上科學理性對宗教神話的取代。而這一切都可歸結為,作為近代主體的“人”替代了古代本體的“神”,成為現(xiàn)代文明最核心的理念。 ——摘自《歐洲思想啟蒙運動與現(xiàn)代性文明的發(fā)展》 根據(jù)材料,結合世界近代史的基本史實,自擬論題,并就所擬論題進行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結合)(12分) 答案　論題一:西方近代思想確立了“人本”思想。 闡述:近代西方思想都體現(xiàn)了以“人”為本的人文思想;文藝復興時期的人文主義思想,把人從神學束縛下解放出來,還原了人追求世俗的本性;啟蒙運動時期人文主義思想進一步發(fā)展成為理性主義,注重人的社會平等和民主權利,這些都體現(xiàn)了近代文明以人為主體的核心價值與理念。 論題二:西方近代民主政治以“人本”為核心。 闡述:近代西方文明通過文藝復興和啟蒙運動宣揚了人文主義和理性主義,確立了以人為本的核心理念;在以人為本思想的指導下,西方國家通過資產階級革命或改革,先后確立了民主政治體制,推行人民民主權利,在政治上實現(xiàn)了以人權為主的人的主體性。 8