《我的空中樓閣》教案.doc

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《我的空中樓閣》教案 教學目標： 1．知識目標：理清文脈，學習作者多角度觀察描寫景物的方法。學習比喻、擬人、對偶等表達技巧。 2．能力目標：品味文章清新、優(yōu)美、生動的語言，領(lǐng)悟托物言志的藝術(shù)手法的運用，領(lǐng)會“空中樓閣”的優(yōu)美意境。讓學生學會擴展閱讀的方法。 3．情感目標：通過美文的賞析學會審美，發(fā)現(xiàn)美，陶冶學生情操。 教學重點：品味語言、領(lǐng)悟情志 教學難點：理清文脈 教學方法：啟發(fā)式和討論式結(jié)合，通過朗讀體會文章情感。 課時安排：2課時 第一課時 一、導(dǎo)入新課 先問大家一個問題，假如你有足夠的錢，你會把你心目中理想的房子建在哪？為什么？ 每個人心目中都會有向往已久的房子，暫且稱它為小屋吧。這間小屋可能是劉禹錫“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的一間“陋室”，也可能在陶淵明筆下的清幽的世外桃源，可能在鄭愁予那達達的馬蹄走過的江南小鎮(zhèn)，也可能在徐志摩心中柔美的康橋邊?？傊@小屋是我們心靈的港灣，是我們精神的家園，選擇什么樣的小屋，往往能看出我們什么樣的性情和志趣。那么，今天，我們來看看作家李樂薇她心目中的小屋又是什么樣子的呢？ 二、作家簡介 李樂薇，祖籍江蘇南京，臺灣散文作家。她的散文作品，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風格柔和、溫婉、含蓄，善于借運用有聲、有光、有色、有味、有形的物象幻化暗示出微妙的“自我的情緒”，透露著濃郁的現(xiàn)代派藝術(shù)信息。 三、讀課文，理清層次 1、體裁：托物言志散文 （就是通對物品的描寫和敘述,表達自己的志向和意愿。） 2、字詞音。 3、劃分文章結(jié)構(gòu)，理清文章脈絡(luò)。（文章圍繞小屋描寫了哪些景物？） 立足點 景物（線索） 特點 感情（線索） 第一部分 1-8 立足小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系 定景換點 實寫 小屋與山 1-3 小屋點綴了山 位置美 小屋使山富有生氣和情調(diào) 擬人、博喻 小屋與樹 4-7 近看 山上 樹點綴了小屋，使小屋有了綠的背景 背景美 有活力，有精神，使小屋含蓄而有風度 反襯 小屋與樹 8 遠觀仰視 山下 小屋若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然 建筑美 像鳥和蝶一樣，輕靈而自由 比喻 第二部分 9-18 立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系 定點換景 虛寫 緣情造境 托物言志 小屋的領(lǐng)土與領(lǐng)空 9 山上 有限的領(lǐng)土和無限的領(lǐng)空，袖珍的花園和開放性的院子 空間美（開闊） 無限的領(lǐng)空顯示出小屋的開放性 對比 小屋的圍墻 10 山上 有形的圍墻圍住一些花，無形的圍墻展示著大自然 空間美（色彩） 無形的圍墻顯示出小屋的開放性 對比 倒喻 小屋的空氣與光線11-13 山上 俯視 空氣清新，光線明亮，充滿柔靜與寧謐 嗅覺美、視覺美 呼吸的是香，富有科學的時間性和浪漫的文學性 比喻、擬人 小屋的交通 14 山路 山路和山坡，便于“我”行走 和諧美 幸福的階梯，是“我”的空中走廊 對偶 小屋的白天和夜晚 15 山上 白天清晰，夜晚朦朧 朦朧美、藝術(shù)美 生活中的第一件藝術(shù)品，虛無縹緲的空中樓閣 對偶 小屋的裝飾16-18 山上 室外的鳥語和門外的巨畫，富有生氣的大自然 自然美 使小屋主人有回歸自然之樂 比喻、對比 3、作者觀察的立足點有沒有變化，有何變化？ 答：有。1-8立足于小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系；9-18立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系。 四、細節(jié)探究 （一）第一部分 1、語言分析（修辭美、音樂美、繪畫美）——詩化的語言。 2、第一部分寫山、樹與小屋，表達了作者怎樣的情感？ 答：山和樹是自然景觀，小屋是人文景觀，它們彼此相互依存，表現(xiàn)了作者對大自然的熱愛，對自由寧靜生活的向往。 （二）第二部分 1、語言分析（修辭美、音樂美、繪畫美）——詩化的語言。 2、文章寫“無形的圍墻”和破曉、入暮時光線的變化，有什么深意？ 答：大自然的美是無與倫比的，人生活在優(yōu)美的環(huán)境中是自由而幸福的。 3、引導(dǎo)學生找出表現(xiàn)作者在小屋生活情狀的語句，反復(fù)品讀。 文章第九段用比照方式寫自己的小花園和“開放性的院子”、有形的圍墻和無形的圍墻，著重表現(xiàn)“無形的圍墻”，目的說明小屋的環(huán)境“適于心靈散步，眼睛旅行”，從這里可以看出作者生活在這個天地里是多么自由舒暢。接著描寫的破曉和人暮，靜觀的過程給了他美的想象和享受，作者還寫到外出小屋是“快樂的起點”，歸來小屋是幸福的終點，”字里行間洋溢著作者對小屋的無比喜愛之情。 （三）觀察角度、寫景順序 1、作者以小屋為焦點，為我們描繪出一幅幅優(yōu)美的畫面，那么作者調(diào)用了哪些觀察角度？ 答：空間角度： 近看：樹點綴了小屋，給小屋設(shè)置了一個美妙的綠的背景，使小屋“含蓄而有風度”； 遠觀：小屋在樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，“輕靈而自由”。 仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點?！? 俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般?！? 時間角度：把小屋放在變化著的光線下寫。白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的。 早晨：光線強了 （小屋如）花蕊慢慢綻開 傍晚：光線減弱了 花瓣慢慢收攏 深夜：（山上）燈光疏落 小屋在如煙似霧的燈光中（山下）萬家燈火 月色朦朧、星光點點之下以心愛的小屋為焦點，從各個角度進行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，構(gòu)成一個立體的畫面，給人以身臨其境之感。筆法靈活，變化多端。寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸無塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點任意東西南北。 2、寫景順序：定景換點，定點換景。 （四）虛實結(jié)合、緣情造境、情景交融 1、現(xiàn)實生活中有這樣的小屋嗎？（學生暢談） 答：沒有。第一部分寫景，是實寫。第二部分寫景抒情，是緣情造境，是虛寫。 2、本文的線索是什么？ 答：寫景線索（實寫）、抒情線索（一切景語皆情語、虛寫）。 五、托物言志（文章主旨） 1、小屋及周圍環(huán)境與塵世有什么不同？ 答：小屋及周圍環(huán)境是寧靜優(yōu)美，讓人心情舒暢，感到自由而幸福；而塵世則充滿了喧囂、名利，讓人感到壓抑、疲憊。 2、作者把小屋寫在山上有何意圖？ 答：小屋脫離塵世，環(huán)境寧靜自由獨立，表現(xiàn)了作者對寧靜自由生活和獨立人格的追求。 3、文中的“小屋”是不是指的是“空中樓閣”，從文中哪些地方可以看得出來？ 答：是。一是“我的小屋立在山脊一個柔和的角度上”，凌空而起，仿佛在空中，這是實寫；二是“小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側(cè)的空中樓閣” ！這是虛寫，也是全文的點睛之筆。 4、“空中樓閣”在本文中含義？它寄托著作者怎樣的思想情感？ 答：“空中樓閣”一語雙關(guān)：既指“我”居住的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中的遠離喧囂、安寧的獨立的生活環(huán)境，它寄托了作者對寧靜自由生活的向往和獨立人格的追求。 5、文章主旨（最后兩個自然段點明文章主旨）————見書上。3點。 六、本文小結(jié) 本文語言優(yōu)美，運用了多種修辭手法，尤其是比喻、擬人、還有對比的手法，并且通過 詩化的語言，對小屋不同角度不同時刻來進行描繪，把自然景物之美與作者對小屋的獨特感受融為一體，托物言志，表達了熱愛自然的情懷，寄托了對獨立的、安靜的生活的向往。 七、閱讀拓展：中國文人的山水田園情結(jié)。 《陋室銘》劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温小！? 陶淵明 《飲酒》 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 陶淵明《歸園田居》 開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 王維《山居秋暝》 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 李白《獨坐敬亭山》 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。 劉勰《文心雕龍》 寂然凝慮，思接千載；悄然焉動，視通萬里； 吟詠之間，吐納玉珠之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。 一組古典詩歌中反映出的古代知識分子階層理想的生活環(huán)境是什么樣的？和《我的空中樓閣》反映出的作者理想中的生活環(huán)境有什么共同之處？ 古人：遠離世俗官場的美好自然中。 所以說，對自然美的喜愛，對精神自由、心靈安寧的向往是古今文人共同的追求，山水田園是他們心靈的港灣、精神的家園。 八、布置作業(yè) 1、寫一篇讀后感。 2、完成練習冊。 3、反復(fù)朗讀課文，背誦3段你認為最有文采的文字。 4、預(yù)習《前赤壁賦》。 重難點：品味語言 （一）語言的修辭美 1、“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。” （比喻：續(xù)喻） 此文章的開篇之筆。作者先把山比做眉黛，古人也說過“眉如青山，眼若秋水”，但作者并未就此止步，而是由此生發(fā)開去，帶出另一個新鮮的比喻“小屋恰似眉梢的痣一點”， “眉黛”之喻給“痣”之喻鋪墊，“痣”之喻又強化“眉黛”之喻，這種獨特新穎的比喻，不僅點染出了“小屋立于山脊”的玲瓏清新，自然柔和，而且還令人由之而聯(lián)想到妙齡女子那嫵媚動人的姣好面容，從而對所繪之景產(chǎn)生一種具體、親切之感。寫出了作者對小屋的喜愛，對自然生活的熱愛。 試想，如果開篇之筆寫作“一座青翠的小山上坐落著一幢小屋”則效果如何呢？ 只點明了小屋的位置。而對小屋玲瓏小巧、風韻獨存的特點不能突顯。 2、“山上有了小屋，好比一望無際的水面漂過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調(diào)?！?（排比、博喻、暗喻） 把“山”喻為“一望無際的水面”，喻為“遼闊無邊的天空”，都僅僅增強了所繪之物的形象性，還未能引起動感，“撩”起人的流動的浮想。而將“小屋”喻為“飄過”的“一片風帆”，“掠過”的“一只飛雁”，則不僅從“點”“面”上表現(xiàn)出了其形態(tài)特征，而尤為精妙的是，它還使這本為靜止的景物顯得楚楚動人，令讀者由此延伸出無窮的遐思來。 這種比喻稱之為博喻。其特點就是對本體極力鋪排渲染，用幾個喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個本體，從多角度，多側(cè)面來表現(xiàn)本體的特點。運用博喻能加強語意，增添氣勢。 3、花好比人的面龐，樹好比人的姿態(tài)。 （比喻：明喻） 并不著眼于比喻物和被比喻物的相似，而是著眼于兩個被比喻物之間的關(guān)系；倘孤立地看，可能較難看出兩個比喻本體和喻體間有什么相似之處，但如果從花與樹、面龐與姿態(tài)的關(guān)系著眼，我們就會覺得這兩個比喻的帖切合理了。 4、“本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由!”（明喻） 把山間小屋喻為“鳥”，喻為“蝶”，確屬前人未言之語，兩個新穎獨特比喻的運用，寫出了小屋在樹與樹之間那輕靈自由、翩然若舞的姿態(tài)。作者在作比設(shè)喻時，相當注重選用動態(tài)的形象作為喻體以描繪本體，使靜態(tài)的事物動態(tài)化，從而構(gòu)成鮮明生動的藝術(shù)形象。 5、“小屋的出現(xiàn)，點破了山的寂寞?！保〝M人） “樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神?！保〝M人） “這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度?！保〝M人） “含蓄”和“風度”本來是寫人的，這里用來寫小屋，把小屋寫得像人一樣有生命，有氣質(zhì)，從中寄托了對小屋的贊美與熱愛，也暗含著作者人格中的尊嚴。將景物人格化，賦予景物以人的動作、神態(tài)和精神，從而展示作者的志向和情趣。 6、小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。（暗喻） 用優(yōu)美瀟灑的筆調(diào)和新奇的比喻，描摹了破曉或入暮時她對光線變化的細微觀察和獨特感受。早晨來到，山中只有“一片微光，一片柔靜，一片安謐”，隨著晨曦的擴散，視野的擴大，“好像層山后退了一些”。作家捕捉到這個異常新鮮的感覺，將本體“山”與喻體“花蕊”這兩樣原本不相干的事物新奇地其“聯(lián)”在了一起，“慢慢地花蕊綻開了一些”，便將光線微茫時的那種情韻，表現(xiàn)得非常充分。夜晚降臨，他又喻之為“花瓣微微收攏”。 花蕊這個比喻傳神地描繪了群山這靜態(tài)之物因光線的變化而帶給人的動態(tài)感，將“小屋”和“山”都給寫活了，令人產(chǎn)生浪漫的遐想。 7、“天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻，也圍住了一些花，那花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞?！? 這是由自家有形的院墻聯(lián)想到天空這個無形的大圍墻，二者都圍住了一些東西；由自家院中各種各樣的花聯(lián)想到天上的云霞，二者在色彩、形狀上都有近似之處。只有心境自由、胸懷開闊的人，才能有如此可愛而美好的聯(lián)想，具有強烈的抒懷效果。 把云霞比做花本無新穎之處，但作者卻依據(jù)人的心理邏輯先對所見之物進行描摹，接著再點出本體，從而給人以新穎獨特之感，令人耳目一新。 不妨把這種比喻稱為倒掛式的比喻（倒喻）。 本文之中還有另外一個典型的倒掛式比喻，即“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然?！? 運用暗喻，將大自然比成一幅巨畫，意境闊大，又水到渠成，十分自然。同時，把自然說成是天成的巨畫，也暗含著作者熱愛自然、回歸自然的情懷。如果改為經(jīng)常使用的比喻“大自然就像一幅巨畫”則會索然無味，毫無新鮮感可言。 8、出入的交通要道，是一條類似蘇花公路的山路，一邊傍山，一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡。 把碧綠的稻田比喻成浩瀚無際的“綠?！?，給人以整體感；把風吹稻秧所呈現(xiàn)的情態(tài)喻為起伏的“波浪”，則更加深了人對“?！钡挠∠?。一個比喻建筑在另一個比喻的基礎(chǔ)上，且兩個喻體間又有內(nèi)在聯(lián)系的“續(xù)喻”形式的精當運用，形真態(tài)切地表現(xiàn)了稻田如大海一樣壯美的景色。 這篇散文比喻技巧的高超，不僅在于作者善于捕捉最生動、最貼切的喻體來構(gòu)成比喻，而且還在于，作者在運用比喻時并非單純地摹寫自然形態(tài)，而是注意把自己強烈的主觀情感傾注其間。 文中既有明喻、暗喻、借喻三種基本形式的運用，又有博喻、續(xù)喻、倒喻等特殊形式的運用，它們的兼連交錯，各自顯出自己的風采，極大地增強了文章的藝術(shù)感染力。 （二）語言的音樂美 ①、長短句的結(jié)合。 “山如眉黛，小屋恰似眉梢痣一點。”（齊讀） “雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳?！保ㄖ缸x） “無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然?！保R讀） 明確：短句的成功運用，既使文章變得歡快活潑，又增強了文章明快的節(jié)奏感。 ②、整散句的結(jié)合。 “山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調(diào)?！? “花好比的面龐，樹好比人的姿態(tài)。樹的美在于姿態(tài)的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神?！? “足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌?！? “我外出，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外身輕如飛，山路自動地后退；……” 明確：多用整句，語言形式整齊，聲音和諧，氣勢貫通；使用散句，語言靈活多變、生動感人；整散句交錯運用，既整齊和諧，又富于變化，更能表意深刻、語氣連貫、氣韻流暢。這樣使語言增強了音樂感。 例如：論“領(lǐng)土”，只有有限的一點?！摗邦I(lǐng)空”卻有時無限的。 明確：大詞小用，特指作者所專有的小屋、花園、小路和廣袤無垠的天空，表達了作者對擁有自由天地的神圣與豪邁的情感；有限與無限的對舉，是說身體的活動空間雖小，但是心靈的活動空間卻無比寬闊，寫出了作者自由而開放的心態(tài)；“開放性的院子”被用來比喻無限的“領(lǐng)空”，也寫出了自由而開放的心態(tài)和與大自然融為一體的感覺。總之，抒發(fā)了對心愛的小屋、對大自然的熱愛，表達了為自己的自由生活和獨立人格而感到的驕傲。 “左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌?！? 我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時身輕如飛，山路自動地后退；歸來時帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊! 明確：句中先用對偶句抒寫小屋給我的快樂和幸福，再用個反問句強調(diào)這種感情，接著是兩個并列的整句，抒發(fā)我深切的感受和歡快的情懷，最后頗有情趣地給山坡和小路起名，用一個主動句和一個被動句。作者深諳語言排列組合的藝術(shù)，節(jié)奏隨文思的激蕩不斷地起伏流淌。 （三）品味語言的畫面美。 ①工筆的運用 作者在描摹小屋之美時，常常用極其細致的筆觸，運用人與物的距離，人物的視距變焦、遠近高低、光線與物形成的特殊效果等一系列繪畫的結(jié)構(gòu)技巧，突出小屋空靈之美。例如課文第十二段關(guān)于小屋的光線“既富于科學的時間性”又“富于浪漫的文學性”一段，作者借助光線的變化，傳神刻畫了靜態(tài)景物的特點。 ②動靜的結(jié)合 動靜的組合藝術(shù)往往使文章畫面神氣飛動。靜物，動之以態(tài)則生氣盎然；動態(tài)，靜之以性則神采奕奕。如文中“首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，……一面活潑翹起的屋檐，……我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由！”一段正是這樣，動靜組合產(chǎn)生一種特殊的美感。 ③、意境的渲染（虛實相生） “每個夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下燈把黑夜照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也飄渺。小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星光之下、月影之側(cè)的空中樓閣！” 明確：詩文并茂的語句，把小屋的淡淡影像和山下明亮的萬家燈火對比，給小屋造了一種如煙如霧朦朧縹緲的背景，暗淡的燈光襯以迷濛的月色、點點星光，真如蓬萊仙境，名副其實的空中樓閣。 （四）品位語言的詩意美。 文句化用古詩詞，如： “山如眉黛” ← “水是眼波橫，山是眉峰聚”（王觀《卜算子》）； “山也虛無” ← “江流天地外，山色有無中”（王維《漢江臨眺》）； “一望無際的水面飄過一片云帆風帆” ← “孤帆一片日邊來”（李白《望天門山》； “遼闊無邊的天空掠過一只飛雁” ← “雁飛殘月天”（溫庭筠《菩薩蠻》） 句法巧借古詩詞，如： “眉梢的痣一點”← “敏捷詩千首，飄零酒一杯”（杜甫《不見》），都以數(shù)量詞置后； “十分清新……角度上” ← “滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨“（王安石《清平樂》），都是倒裝語序。 直接引用古詩詞，如： “霧失樓臺” ← “霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”，頗有人間仙境之意。 一、小屋的“屋性”——為什么立在山脊的是“小屋”? 細讀李樂薇《我的空中樓閣》——“我的小屋玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上”，我產(chǎn)生這樣一個疑問——為什么立在山脊的是“小屋”，而不是其他東西?比如帳篷、涼亭等等。小屋有什么特別的“屋性”呢?如果對這個問題沒有哲學式的領(lǐng)悟，其解讀固然應(yīng)當承認是一種解讀，但大多是“說明性”或“說明型”解讀。因此我解《我的空中樓閣》要先讀小屋的“屋性”。 屋，作為一種“物”，它的物的因素就是供人棲息，是人類的棲居所。當人在大地上建造了一個棲居之所的時候，他就不再是一個流浪者，他就有了一個根，有了一個與大地、自然建立聯(lián)系的根，一個扎到大地里的根。這就使作為動物的人類在大自然里像植物一樣或者說獲得了一種神圣的更自然的植物天性。所以，小屋的“屋性”，就是作為動物的人類與大自然相關(guān)聯(lián)的“根性”。 藝術(shù)作品的精神源自作品的物似性。作品描寫的對象具有某種物似性，讀者就能沿著這一性質(zhì)向精神轉(zhuǎn)化。從人的“小屋”與植物的“根”具有的這種物似性中，我們可以很清楚地看到“我”在山脊上之所以立的是小屋，而不是別的什么東西，就是在強調(diào)“我”與大 自然的自然聯(lián)系，而且是永久的聯(lián)系。帳篷立在山脊，涼亭立在山脊，也顯示著人與大自然的聯(lián)系，但帳篷是臨時支起的宿營工具，涼亭是路過小憩時的歇腳地，它們所具有的這種聯(lián)系顯然給人一種匆匆的過客印象。所以，“我”立在山脊上的是“小屋”，而不是別的什么東西。這樣便于顯示“我”安身于山脊之上，與大自然共存，并成為大自然的仰望者和守護者，“我”將與“小屋”共同成為大自然的一部分?！拔摇痹谶@個暢闊開放的天地里有了一個根，有了一個家，有了一個中心。外出時，山脊上的小屋是“快樂的起點”；歸來時，山脊上的小屋是“幸福的終點”。在游蕩中出出進進，游蕩本身也成為自由，因為沒有這個原點，游蕩就成了地地道道的浪蕩流亡。把這個“根”即“原點”扎在哪兒，立在哪兒，都是一個人某種“人性”的表現(xiàn)。 世界是無限廣大的，是無限深邃的。我們每一個人都只能通過“個人的存在”這個細狹的鎖眼來諦視它，而從這個鎖眼中人感受到的要比看到的更多。怎樣保持“個人的存在”——這個細狹鎖眼——的干凈，不使其有所沾染，乃是“我”所最心重的事情。所以，“我”將自己“個人的存在”方式之一，即棲身之所的小屋立在那如“眉黛”一般的山的脊上。正如德國哲學家海德格爾在題為“筑造棲居思想”的演講中說過：你是和我是的方式，即我們?nèi)藫?jù)以在大地上存在的方式，乃是Buan，即居住。所以，我以為每一個人的“棲居”——持留的方式，即意味著他自己。 二、時間點里的哲學 《我的空中樓閣》一文展示“我”的內(nèi)心情懷是從哪一個時間點開始的呢?這又是一個奇怪的問題。如果這個時間點關(guān)系到對這篇文章詩意的理解，很顯然它就不是任意的或偶然的，或許它就是一個路標，引導(dǎo)我們深入到文章里面。 “十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上。”散文述說的一切始于小屋完整地立于山脊之后的時間點。為什么不從更早的時間，比如說醞釀小屋的構(gòu)筑問題，選址的過程，施工之中……這一切一切的某個時間點呢?雖然沒有確切說是哪一個具體的時間點，但“清新”“自然”地“立于”山脊上的敘述，告訴我們小屋是作為一個完成的作品展現(xiàn)于“我”眼前的，含蓄地交待了大體的時間點。由此才開始了“我”的心理表白。