2020版高考?xì)v史 核心考點(diǎn)回扣練200題 專題4 古代希臘羅馬文明

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1、專題4　古代希臘羅馬文明 53．[希臘城邦]希臘史學(xué)形成之初，歷史敘述多涉及公眾的記憶，史書的價(jià)值只有在城邦的語(yǔ)境中才能得以體現(xiàn)。希羅多德也承認(rèn)，《歷史》需要保存公眾的記憶，使人類的豐功偉績(jī)不被遺忘。據(jù)此可知古希臘(　　) A．忽視歷史的真實(shí)性 B．推崇人文主義精神 C．增強(qiáng)公民的參政意識(shí) D．重視城邦的公共利益 答案　D 解析　材料信息“史書的價(jià)值只有在城邦的語(yǔ)境中才能得以體現(xiàn)”說(shuō)明古希臘重視城邦的公共利益，故D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)忽視歷史的真實(shí)性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人文主義精神和材料信息無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史敘述無(wú)法增強(qiáng)公民的參政意識(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 54．[雅典公民權(quán)利]在古雅典

2、政治制度中，公民大會(huì)是唯一的立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)，既制定法律、監(jiān)督執(zhí)法，又行使一部分司法權(quán)力，而行政權(quán)卻相對(duì)式微，公民們熱衷于參加公民大會(huì)和公民法庭，對(duì)行政事務(wù)則不感興趣，以致許多行政吏員由奴隸充當(dāng)。這說(shuō)明古雅典(　　) A．民主政治處于高度繁榮階段 B．奴隸的權(quán)益得到一定程度的肯定 C．權(quán)力相互制衡原則得以實(shí)現(xiàn) D．公民在政治生活中享有充分權(quán)利 答案　D 解析　公民們熱衷于參加公民大會(huì)和公民法庭，通過(guò)這些機(jī)構(gòu)行使公民權(quán)利，說(shuō)明古雅典公民在政治生活中享有充分權(quán)利，故答案為D項(xiàng)。伯利克里時(shí)期雅典民主政治處于高度繁榮時(shí)期，但材料反映的是總體狀況，不是特定時(shí)期的狀況，排除A項(xiàng)；雅典奴隸

3、不享有公民權(quán)利，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映權(quán)力制衡，排除C項(xiàng)。 55．[雅典政治運(yùn)作]亞里士多德在《雅典政制》中提到：“民眾會(huì)(公民大會(huì))并不能通過(guò)未經(jīng)議事會(huì)準(zhǔn)備和未經(jīng)主席團(tuán)事先以書面公布的任何法案”，同時(shí)“凡議事會(huì)所通過(guò)的判決必須送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力”。這揭示了古代雅典(　　) A．公民大會(huì)權(quán)力最大 B．審判流程公開公正 C．公民是城邦的主體 D．具有權(quán)力制約思想 答案　D 解析　“議事會(huì)所通過(guò)的判決必須送交陪審法庭”，說(shuō)明雅典權(quán)力之間具有制約思想，故D項(xiàng)正確；材料并不能反映公民大會(huì)作為權(quán)力的最高機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中論述的是權(quán)力制約關(guān)系，并不能說(shuō)明審判

4、流程公開公正，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明城邦主體的組成部分，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 56．[雅典公民的地位]首席將軍伯利克里指出，在雅典，“任何一個(gè)公民，只要有所作為，就會(huì)被推選擔(dān)任公職。這不是一種特權(quán)，而是對(duì)功績(jī)的補(bǔ)償。貧窮不是障礙。一個(gè)人無(wú)論出身多么寒微，也能為他的國(guó)家造福?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問(wèn)題是古代雅典(　　) A．所有公民有議論政治和擔(dān)任公職權(quán)利 B．民主政治體制下公民具有無(wú)限自由 C．從體制上保障公民群體的主人翁地位 D．商品經(jīng)濟(jì)決定公民管理城邦的意識(shí) 答案　C 解析　伯利克里擔(dān)任首席將軍說(shuō)明他是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，相應(yīng)的言論代表著當(dāng)時(shí)的政策或制度；所有公民都可以“擔(dān)任公職”，可以“為他的

5、國(guó)家造福”，體現(xiàn)了古代雅典城邦注重從體制上維護(hù)公民群體的主人翁地位，故C項(xiàng)正確。 57．[雅典民主政治的局限]公元前5世紀(jì)末，雅典一部分有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家深切地意識(shí)到，雅典迫在眉睫的問(wèn)題是要解決兵源和財(cái)源問(wèn)題，擴(kuò)大雅典公民團(tuán)體勢(shì)在必行。這從側(cè)面印證了雅典(　　) A．貴族寡頭左右政治 B．政治體制弊端逐漸暴露 C．階級(jí)矛盾趨向緩和 D．開放公民權(quán)日益占主導(dǎo) 答案　B 解析　公元前5世紀(jì)，雅典處于民主制高峰期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典實(shí)行民主制，只有公民才能享受國(guó)家各項(xiàng)權(quán)利，但城邦中公民人數(shù)較少，故導(dǎo)致材料中兵源、財(cái)源匱乏，急需擴(kuò)大公民團(tuán)體，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是雅典政治家對(duì)雅典發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)，

6、沒(méi)有涉及階級(jí)矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主制下公民享有各項(xiàng)主權(quán)，故材料體現(xiàn)不出開放公民權(quán)占主導(dǎo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 58．[希臘人文精神]古希臘建筑師們?cè)谠O(shè)計(jì)伊瑞克提翁神廟時(shí)，計(jì)劃把6根單調(diào)的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纖細(xì)，無(wú)法承受神廟的重量，如果加粗少女頸部，則會(huì)影響美觀。建筑師們經(jīng)過(guò)冥思苦想終于找到了解決辦法，那就是給每個(gè)少女頸后保留一縷秀發(fā)，再在頭頂加上花籃。這主要體現(xiàn)了古希臘(　　) A．注重人文與審美契合的建筑理念 B．婦女的社會(huì)地位逐漸提高 C．建筑師具有活躍思維和高超技藝 D．希臘藝術(shù)人才輩出成就斐然 答案　A 解析　材料體現(xiàn)建筑師發(fā)揮了人的能動(dòng)性又兼顧了審美，故A項(xiàng)正

7、確；婦女作為建筑形象出現(xiàn)，與婦女社會(huì)地位的提升無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了建筑師的技藝高超，但無(wú)從體現(xiàn)其思維活躍，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了古希臘建筑師群體，不能代表整個(gè)藝術(shù)人才群體的發(fā)展和斐然成就，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 59．[智者學(xué)派]普羅泰格拉認(rèn)為，人以自身的感覺(jué)獲得知識(shí)，也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標(biāo)準(zhǔn)，道德是因人而異的。這說(shuō)明他(　　) A．主張以教育培養(yǎng)道德 B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用 C．持客觀唯心主義思想 D．仍抱有傳統(tǒng)神學(xué)觀念 答案　B 解析　根據(jù)材料“人以自身的感覺(jué)獲得知識(shí)，也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標(biāo)準(zhǔn)，道德是因人而異的”可知，在普羅泰格拉看來(lái)，道德

8、是以欲望和追求為培養(yǎng)目標(biāo)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；普羅泰格拉作為智者學(xué)派的領(lǐng)軍人物，自然是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用，故B項(xiàng)正確；根據(jù)哲學(xué)知識(shí)不難知道，人的感覺(jué)屬于主觀唯心主義而非客觀唯心主義思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)觀念的相關(guān)提及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 60．[蘇格拉底的思想]蘇格拉底曾說(shuō)：“如果我們(雅典法律)想要處死你，并堅(jiān)信這樣做是公正的，難道你以為你有特權(quán)反對(duì)你的國(guó)家和法律嗎？你以為你可以盡力摧毀你的國(guó)家及其法律來(lái)作為報(bào)復(fù)嗎？”據(jù)此可知，蘇格拉底(　　) A．認(rèn)為法律和人性應(yīng)同等重要 B．強(qiáng)調(diào)雅典城邦法律高于特權(quán) C．肯定雅典民主政治的合理性 D．反對(duì)公民抨擊雅典民主政治 答案　

9、D 解析　材料表明，蘇格拉底認(rèn)為作為雅典公民應(yīng)當(dāng)遵守雅典的法律，維護(hù)雅典的民主政治制度，故答案為D項(xiàng)。 61．[《十二銅表法》]《十二銅表法》一些條款指出“自由民與貴族享有同樣的財(cái)產(chǎn)私有權(quán)”，還規(guī)定“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力”。此規(guī)定(　　) A．推動(dòng)了羅馬共和制的確立 B．有利于維護(hù)平民的利益 C．廢除了奴隸主貴族的特權(quán) D．強(qiáng)調(diào)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)應(yīng) 答案　B 解析　據(jù)材料“自由民與貴族享有同樣的財(cái)產(chǎn)私有權(quán)”“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力”可知，客觀上打擊了貴族的特權(quán)，因此有利于維護(hù)平民的利益，B正確。 62．[羅馬法的發(fā)展]在羅馬法制史上，公元前三

10、至公元前二世紀(jì)是一個(gè)十分重要的時(shí)代。在這一時(shí)代里，羅馬人找到了革除古代法弊端的鑰匙……為羅馬的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了法律保障。這把鑰匙應(yīng)指(　　) A．習(xí)慣法 B．公民法 C．萬(wàn)民法 D．自然法 答案　C 解析　由題目中的信息“公元前三至公元前二世紀(jì)”“革除古代法弊端”“為羅馬的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了法律保障”可知此應(yīng)為羅馬帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)期，萬(wàn)民法逐漸取代公民法的史實(shí)，該現(xiàn)象促進(jìn)了羅馬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故本題應(yīng)選C項(xiàng)；公元前449年，《十二銅表法》取代了習(xí)慣法，早于題目中的時(shí)間，故排除A項(xiàng)；公民法推行于公元前六世紀(jì)末至公元前三世紀(jì)中期，早于題目中的時(shí)間，故排除B項(xiàng)；自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，故

11、排除D項(xiàng)。 63．[羅馬法精神]古羅馬由貴族擔(dān)任立法者，平民保民官可以制定適用于平民的條例。法典在公布及定稿之前應(yīng)先征求大眾的意見(jiàn)。從此，平民與貴族出現(xiàn)在同一個(gè)法庭上，行同樣的手續(xù)，按同樣的法律進(jìn)行審判。這一描述主要說(shuō)明羅馬法(　　) A．體現(xiàn)自然法平等的理念 B．充分維護(hù)平民的權(quán)益 C．已經(jīng)發(fā)展到了完備階段 D．為近代確立立法規(guī)范 答案　A 解析　自然法主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上。自然法是整個(gè)科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，故A項(xiàng)正確；羅馬法是維護(hù)貴族的利益，不是維護(hù)平民的利益，B錯(cuò)誤；羅馬法發(fā)展到完備階段是《查士丁尼民法大全》的頒布，C錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是羅馬法中自然法的特點(diǎn)，不是說(shuō)明羅馬法對(duì)于立法規(guī)范的影響，D錯(cuò)誤。 64．[羅馬法原則]《民法大全》中規(guī)定：父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。這反映出的法制精神是(　　) A．自由民主 B．公正平等 C．責(zé)任自負(fù) D．法律至上 答案　C 解析　根據(jù)材料可知，《民法大全》規(guī)定父親罪責(zé)由自己承擔(dān)，不能由兒子承擔(dān)，這符合責(zé)任自負(fù)原則，故C項(xiàng)正確。 5