《《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》課件03》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》課件03（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第 22課 承上啟下的承上啟下的 魏晉南北朝文化魏晉南北朝文化（二）（二）東漢東漢末年：書(shū)法逐漸成為藝術(shù)。末年：書(shū)法逐漸成為藝術(shù)。東晉東晉王羲之王羲之：集書(shū)法之大成，寫出：集書(shū)法之大成，寫出的字，有的字，有“天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。的美譽(yù)。被后人稱為被后人稱為“書(shū)圣書(shū)圣”。漢字的演變：漢字的演變：甲骨文甲骨文小篆小篆隸書(shū)隸書(shū)楷書(shū)楷書(shū)行書(shū)行書(shū)草書(shū)草書(shū) 東晉人東晉人,他的字他的字或端秀親新或端秀親新,或或“飄飄若浮云，矯若驚若浮云，矯若驚龍龍”，被后人稱為，被后人稱為“書(shū)圣書(shū)圣”。代表作代表作蘭亭序蘭亭序被譽(yù)為被譽(yù)為“天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)”。一、大放光彩的書(shū)畫藝術(shù)一、大放光彩的書(shū)畫藝
2、術(shù)(321371(321371年年) )1.“1.“書(shū)圣書(shū)圣”王羲之王羲之天下第一行書(shū)天下第一行書(shū) 蘭亭序蘭亭序(摹本）2.繪畫藝術(shù)繪畫藝術(shù)東晉畫家東晉畫家顧愷之顧愷之顧愷之顧愷之：女史箴圖女史箴圖(摹本）洛神賦圖第一卷（局部摹本）顧愷之顧愷之洛神賦圖洛神賦圖長(zhǎng)卷長(zhǎng)卷二、二、佛教的盛行和佛教的盛行和范縝范縝的的神滅論神滅論 神滅論神滅論揭露揭露了統(tǒng)治階級(jí)利用了統(tǒng)治階級(jí)利用佛教欺騙人民的佛教欺騙人民的事實(shí)，系統(tǒng)的闡事實(shí)，系統(tǒng)的闡述了述了無(wú)神論無(wú)神論思想。思想。是我國(guó)古代思想是我國(guó)古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。史上的寶貴遺產(chǎn)。三、石窟藝術(shù)三、石窟藝術(shù)魏晉南北朝時(shí)期的石窟藝術(shù)，繼承了秦漢以來(lái)魏晉南北朝時(shí)期
3、的石窟藝術(shù)，繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教藝術(shù)的特我國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教藝術(shù)的特點(diǎn)，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。點(diǎn)，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。云岡石窟云岡石窟 位于山西大同市西位于山西大同市西郊，現(xiàn)存郊，現(xiàn)存53窟，佛像窟，佛像5萬(wàn)余尊。萬(wàn)余尊。 其中第其中第20窟的露天窟的露天大佛，高大佛，高13.7米。佛像米。佛像造型雄偉，面部豐滿造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作是云岡石窟的代表作品。品。 是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏
4、、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記個(gè)，碑刻題記2800余塊。余塊。 共有近共有近11萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年年代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。 龍門石龍門石窟窟位于今位于今河南洛河南洛陽(yáng)市南陽(yáng)市南龍門山龍門山項(xiàng)項(xiàng) 目目人人 物物朝朝 代代代代 表表 作作 品品書(shū)書(shū) 法法 東東 晉晉繪繪 畫畫 顧顧 愷愷 之之雕雕 塑塑 南南 北北 朝朝王王
5、 羲羲 之之 東東 晉晉蘭蘭 亭亭 序序女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖山西大同：山西大同：云岡石窟云岡石窟河南洛陽(yáng)：河南洛陽(yáng)：龍門石窟龍門石窟魏晉南北朝的藝術(shù)成就魏晉南北朝的藝術(shù)成就4.4.下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是：下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是： A.A.體現(xiàn)了田園詩(shī)意境體現(xiàn)了田園詩(shī)意境 B.B.包含外來(lái)藝術(shù)特色包含外來(lái)藝術(shù)特色 C.C.不限于雕刻藝術(shù)不限于雕刻藝術(shù) D.D.佛教盛行的結(jié)果佛教盛行的結(jié)果1.書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)是在書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)是在:A. 東漢末年?yáng)|漢末年 B. 三國(guó)時(shí)期三國(guó)時(shí)期 C. 西晉時(shí)期西晉時(shí)期 D. 東晉時(shí)期東晉時(shí)期2.被稱為被稱為“天下第一行書(shū)天下第
6、一行書(shū)”的作品是的作品是:A.蘭亭序蘭亭序 B.桃花源記桃花源記 C.洛神賦圖洛神賦圖 D.水經(jīng)注水經(jīng)注3.魏晉南北朝時(shí)期，繪畫成就最高的是魏晉南北朝時(shí)期，繪畫成就最高的是:A.王羲之王羲之 B.顧愷之顧愷之 C.祖沖之祖沖之 D.酈道元酈道元5.列舉魏晉南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)的特點(diǎn)及著名石窟列舉魏晉南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)的特點(diǎn)及著名石窟特點(diǎn)：繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教特點(diǎn)：繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。著名的石窟有：陜西大同的著名的石窟有：陜西大同的云岡石窟云岡石窟 河南洛陽(yáng)的河南洛陽(yáng)的龍門石窟龍門石窟6. 閱讀材料：閱讀材料：“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍” 晉書(shū)晉書(shū)請(qǐng)回答：這是人們對(duì)誰(shuí)的書(shū)法作品的贊譽(yù)？這位書(shū)法家生活在哪個(gè)朝代？這位書(shū)法家的代表作品是什么？后人怎樣評(píng)價(jià)他？王羲之王羲之 東晉東晉蘭亭序蘭亭序 “書(shū)圣書(shū)圣”
《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》課件03
