第2課 “罷黜百家,獨尊儒術” 教學設計(規(guī)范)

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1、 高中歷史學科必修三第一單元第 2課 第2課　“罷黜百家，獨尊儒術” 教學設計 一、 教學目標 1、知識與能力： （1）知道漢代儒學通過“罷黜百家，獨尊儒術”，創(chuàng)辦太學等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實； （2）理解“舉賢良”的用人政策是國家政治、經濟和國防的需要，以及漢武帝以后的新儒家思想的歷史地位； （3）探究儒家思想的產生、發(fā)展過程與封建統(tǒng)治之間的關系以及儒家思想對中國歷史的正反兩個方面的影響。 2、過程與方法： （1）用史料解讀法理解董仲舒的新儒學思想。 （2）用史料解讀法、合作探究法分析董仲舒新儒學的影響。 3、情感態(tài)度與價值觀： （1）通過董仲舒的新儒學思想認識

2、仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經濟有積極作用； （2）通過漢代教育體系的建立認識教育是培養(yǎng)人才的關鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。 二、教材分析 “罷黜百家，獨尊儒術”是高中歷史必修三第一單元《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》的第二課，本課通過從“無為”到“有為”，“‘罷黜百家，獨尊儒術’的提出”和“儒學成為正統(tǒng)”三個方面介紹了新儒學在西漢被重視、推崇和發(fā)展為正統(tǒng)思想的過程。它繼承了先秦孔孟儒家思想，又對后世儒學發(fā)展產生了重大影響，因此，這一課在本單元中的地位十分突出。 重點：“董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。 難點：對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。 三、學

3、情分析 高中學生具備一定的理性思維能力，求知欲強，但思考問題時往往邏輯性，嚴密性不夠，所以我在教學過程中更注重以學生為主體，教師為主導，以合作探究為主線，培養(yǎng)學生的思維能力為主旨，將知識的傳授與價值觀的培養(yǎng)有機結合在一起。 四、教學策略 教法選擇：為鼓勵學生主動學習，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，我圍繞重點與難點設置若干問題，采用材料分析法和討論法，結合課前預習，通過課堂師生互動逐一解決。? 學法選擇：教學的關鍵是促使學生學會學習，所謂“授之以魚”莫如“授之以漁”，所以我提供圖表、史料，引導學生自主合作學習，培養(yǎng)學生善于動手，善于觀察，善于思考的學習習慣，做到論叢史出，得出科學結論。 五、教

4、學過程 導入：復習導入 通過問題“漢朝之前的儒學境遇如何?”引導學生回顧上節(jié)課內容，整理出漢朝之前儒學的發(fā)展脈絡，并進一步向學生提問：“儒學在漢武帝時期如何成為正統(tǒng)思想？”由此導入本節(jié)課主題：“罷黜百家，獨尊儒術”。 新課內容： 從“無為”到“有為” （1）“無為而治” 原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴重 對策：與民休息（對內：輕徭薄賦；對外：與匈奴“和親”。） 通過展示材料“民失作業(yè)，而大饑饉?！讼嗍常勒哌^半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。——《漢書·食貨志》”，以及向學生介紹秦末一系列戰(zhàn)爭，幫助學生了解：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴重，漢初統(tǒng)治者在這一背景下實行與民休息

5、的政策，并介紹具體措施。 影響：積極：國力恢復 消極：社會存在危機（邊境問題、王國問題、土地問題、階級問題） 通過講授及地圖展示，引導學生結合教材內容分析“無為而治”政策所帶來的積極和消極影響。 （2）“有為” 原因：可能性：國力恢復 必要性：社會存在危機（邊境問題、王國問題、土地問題、階級問題） 由“無為而治”的影響引出漢武帝實行“有為”的原因，幫助學生理解漢武帝政策變化的時代背景。 并引導學生結合政治史、經濟史，以及軍事外交的相關內容歸納漢武帝“有為”的表現(xiàn): 政治：必修①： （1）加強中央集權：頒布推恩令； （2）加強皇權：內外朝； 經濟：

6、必修②：重農抑商 軍事外交： 成功反擊匈奴；派張騫出使西域等 由此提出問題：“漢武帝在思想文化上又將采取什么有為政策？”過渡到下一子目。 “罷黜百家，獨尊儒術”的提出 通過播放漢武帝與董仲舒對話的視頻，幫助學生理解董仲舒思想的關鍵在于思想上實行專制統(tǒng)一。 （1）主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術”（加強中央集權） “君權神授”、“天人合一”（加強君權） 限田、薄斂、省役（限制土地兼并，緩和階級矛盾） 三綱五常（緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序） （2）特點：糅合其它學說，具有時代特色，形成新儒學體系 結合漢

7、武帝實行“有為”政策的背景，引導學生思考：“假如你是漢武帝，面對當時的社會問題，你會采用什么解決之道？假如你是董仲舒，你會提出什么學說來迎合漢武帝的對策？”學生回答后，教師進行總結。 通過以下四則史料，引導學生分析歸納董仲舒新儒學的主要內容及其特點，培養(yǎng)學生的史料解讀能力。 材料一“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！? 材料二： “天子受命于天，天下受命于天子?！?

8、 “與天同者大治，與天異者大亂?！? 材料三：“勸農事，無奪民時，使民歲不過三日，行十一之稅?！? “薄賦斂，省徭役，以寬民力?！? 材料四： “君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱?！? “仁義禮智信五常之道?！? 最后，通過三個問題“1、為什么漢武帝接受了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議并實施？2、他又是怎樣具體實施的？3、有何影響？”引導學生思考漢武帝接受“罷黜百家，獨尊儒術”的原因、具體措施及影響，由此過渡到第三子目。 儒學成為正統(tǒng) 措施：思想：肯定董仲舒的新儒學思想 政治：用文學儒者參與國家大政 教育：教育為儒家所

9、壟斷 引導學生結合課件材料和教材內容分析漢武帝在思想、政治、教育方面獨尊儒術所采取的具體措施及其相應的影響。 ☆ 影響（合作探究） 展示問題：“董仲舒的新儒學對歷史產生哪些影響？”，并給出以下五則材料，引導學生結合董仲舒新儒學的內容，分組合作探究董仲舒新儒學的影響。 學習小組代表回答后，教師進行總結歸納： 積極：加強中央集權 使儒學成為正統(tǒng) 促進民族統(tǒng)一，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德 消極：唯心迷信 思想專制 拓展：感悟歷史 通過以下問題引導學生思考漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”的階級基礎。 假設你是生活在中國漢武帝時期的古

10、人，根據你的切身感受，你如何看待“罷黜百家，獨尊儒術”？ （以漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的影響為切入點，你的身份可以是漢武帝、世襲官吏、書生、農民等） 學生討論回答后，教師進行總結： 漢武帝：支持，有利于思想統(tǒng)一，神化君權，網羅人才，鞏固統(tǒng)治…… 世襲官吏：反對，地位受到沖擊，新近的官吏素質較高…… 儒生：支持，地位提高，可實現(xiàn)治國平天下的抱負 …… 其他士人:改學儒學，或受到限制…… 農民：支持，希望皇帝寬刑薄賦…… 隨堂練習： 1.秦始皇“焚書坑儒”的目的是①崇法反儒②防止舊勢力復辟③毀滅文化④加強思想控制 A、①②③ B、①②④ C、②③④

11、 D、①③④ 2.史載：“漢初蕭(何)曹(參)為相，鎮(zhèn)以無為，從民之欲而不憂亂。”它反映漢初的統(tǒng)治思想是 A、儒家主張 B、墨家主張 C、道家主張 D、法家主張 3.儒學到了漢朝被賦予了新的含義 A、人定勝天 B、無為而治 C、君權神授 D、仁政思想 4.漢武帝的“獨尊儒術”主要利用了儒學的 A、“己所不欲勿施于人” B、民貴君輕 C、性善論 D、大一統(tǒng) 5.從“百家爭鳴”到“獨尊儒術”的轉變體現(xiàn)了 ①中央集權的強化 ②思想控制的加強 ③大一統(tǒng)的形成

12、 ④儒學之外其他各個學派的消亡 A、②④ B、①②④ C、①③④ D、①②③ 六、板書設計 一、從“無為”到“有為”?1、漢初的“無為而治”：? （1）原因（2）措施（3）影響??2、從“無為”到“有為”??（1）原因（2）目的? 二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出?1、提出者：董仲舒?2、思想主張：? 3、影響：? 三、儒學成為正統(tǒng)? 1、漢武帝尊儒的措施：?2、西漢的儒學教育狀況：?3、獨尊儒術的結果： 七、作業(yè)布置 完成歷史練習冊第二課練習。 八、教學反思 本節(jié)課主要闡述儒家思想在漢代開始成為我國封建社會正統(tǒng)思想的過程。頭緒多，涉及到一個“中心人物”——董仲舒，兩個思想核心——“大一統(tǒng)”和“天人感應”學說，以及兩個“隱性”知識點，即西漢王國問題的解決和西漢的選舉制度“察舉制”。這兩個“隱性”知識點也是教學中的難點。因受課時的影響，教學中要要使學生明白這些知識點，就顯得內容有些龐雜。因此教師在備課時要下一番功夫，以精煉的知識去講授。另外，“無為而治”與“陰陽五行學說”也是知識的盲點，教學中要恰當處理好。 ? 6