（全品復(fù)習(xí)方案）2020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 第59講 中外杰出的科學(xué)家課時(shí)作業(yè)（含解析）新人教版選修4

第59講中外杰出的科學(xué)家時(shí)間/40分鐘1.2018·河北邯鄲一模 閱讀材料,回答問(wèn)題。材料16世紀(jì)末,中國(guó)本土有識(shí)之士與一些來(lái)華的傳教士結(jié)交,徐光啟是其中的典型代表。徐光啟一生涉及數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和天文學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,與利瑪竇合譯幾何原本,編纂泰西水法,整理農(nóng)學(xué),匯編成農(nóng)政全書(shū)。他將西方科學(xué)通過(guò)事物之間的數(shù)量關(guān)系來(lái)發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律的邏輯推理方式概括為“由數(shù)達(dá)理”。他不滿足于僅僅對(duì)事物表面現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性觀察,而是試圖發(fā)現(xiàn)事物的“所以然之故”。他在編纂崇禎歷書(shū)時(shí)說(shuō):“每交食時(shí),臣曾題請(qǐng)身往測(cè)候,必得其真時(shí)刻?！彼J(rèn)為:“富國(guó)必以本業(yè),強(qiáng)國(guó)必以正兵?！备叨戎匾暱茖W(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。摘編自吳斗慶徐光啟與近代中西科學(xué)思想對(duì)話(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出徐光啟傳播西學(xué)的國(guó)際和國(guó)內(nèi)文化背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括徐光啟的科學(xué)精神。2.2018·山東菏澤一模 閱讀材料,回答問(wèn)題。材料劉徽對(duì)九章算術(shù)進(jìn)行了研究,并用中國(guó)傳統(tǒng)作注的方式,對(duì)九章算術(shù)中的數(shù)學(xué)概念給予科學(xué)定義,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ),而他的思想又成為他數(shù)學(xué)創(chuàng)造的思想基礎(chǔ)。他在方程章注中云:“今兩算得失相反,要令正負(fù)以名之”“言負(fù)者未必負(fù)于少,言正者未必正于多”。他對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題實(shí)事求是,從不虛夸。為了證明圓的面積公式和計(jì)算圓周率而創(chuàng)立了割圓術(shù),不過(guò)這種拼割在有限中只能獲得近似的結(jié)果,而命題最終成立是要通過(guò)無(wú)窮的極限過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。九章算術(shù)包含了若干正確的概念和判斷,然而卻沒(méi)有明顯的邏輯推理過(guò)程,因而,他認(rèn)為數(shù)學(xué)的真理性是需要論證的,而論證又必須建立在明白的、可靠的證據(jù)基礎(chǔ)之上。他還以“規(guī)矩度量可得而共”為指導(dǎo)思想,把數(shù)與形巧妙地結(jié)合。劉徽的思想是深邃的、偉大的,他奠定了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)理論的思想基礎(chǔ),在數(shù)學(xué)上為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。摘編自數(shù)學(xué)家劉徽的思想(1)根據(jù)材料,概括劉徽的數(shù)學(xué)思想。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)劉徽及其數(shù)學(xué)思想。3.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料杜亞泉(18731933年),近代著名科普出版家、翻譯家。早年醉心于西方文化,但第一次世界大戰(zhàn)后,他被戰(zhàn)爭(zhēng)觸目驚心的現(xiàn)實(shí)所震驚,思想發(fā)生重大變化,意識(shí)到不能再盲目崇拜西洋,并反過(guò)來(lái)重新審視中國(guó)固有文化,覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有足以彌補(bǔ)西方文化之不足者。1920年,杜亞泉與余云岫就中醫(yī)問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論。余云岫認(rèn)為,中醫(yī)的“陰陽(yáng)五行十二經(jīng)脈等都是說(shuō)謊,絕對(duì)不合事實(shí)”。杜亞泉撰文中國(guó)醫(yī)學(xué)的研究方法予以反駁:“中醫(yī)的陰陽(yáng)五行六氣三候之類,決不能說(shuō)它全無(wú)道理,不過(guò)他們沒(méi)有學(xué)過(guò)西洋科學(xué),不能用科學(xué)的名詞和術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋它。若是有科學(xué)知識(shí)的人,肯把中國(guó)醫(yī)學(xué)的理論細(xì)心研究,必定有許多地方,與西洋醫(yī)學(xué)相合?！彼€用西醫(yī)關(guān)于循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)的理論,對(duì)中醫(yī)理論的出發(fā)點(diǎn)血、氣二字,進(jìn)行科學(xué)的闡述,用中西醫(yī)對(duì)照參考各種疾病不同的看法與稱謂,逐一分析對(duì)比,找出內(nèi)在聯(lián)系。摘編自中國(guó)近代思想家文庫(kù)·杜亞泉卷(1)根據(jù)材料,概括杜亞泉對(duì)中醫(yī)的主張。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析推動(dòng)杜亞泉中醫(yī)主張形成的歷史因素。4.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料鄧稼先1948年到1950年赴美國(guó)普度大學(xué)讀理論物理,獲得博士學(xué)位后立即乘船回國(guó),1950年10月到中國(guó)科學(xué)院工作。1958年8月奉命帶領(lǐng)幾十個(gè)大學(xué)畢業(yè)生開(kāi)始研究原子彈制造的理論。這以后的28年間,鄧稼先隱姓埋名,始終站在中國(guó)原子武器設(shè)計(jì)制造和研究的第一線,領(lǐng)導(dǎo)許多學(xué)者和技術(shù)人員,成功地設(shè)計(jì)了中國(guó)的原子彈和氫彈,把中華民族國(guó)防自衛(wèi)武器引導(dǎo)到了世界先進(jìn)水平。1964年10月16日,中國(guó)爆炸了第一顆原子彈。1967年6月17日,中國(guó)爆炸了第一顆氫彈。1967年以后,鄧稼先繼續(xù)他的工作,至死不懈,對(duì)國(guó)防武器作出了許多新的巨大貢獻(xiàn)。1985年8月,鄧稼先做了直腸癌的切除手術(shù)。次年3月又做了第二次手術(shù)。在這期間他和于敏聯(lián)合署名寫(xiě)了一份關(guān)于中華人民共和國(guó)核武器發(fā)展的建議書(shū)。1986年7月29日因全身大出血而逝世。鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開(kāi)拓者。張愛(ài)萍將軍稱他為“兩彈元?jiǎng)住?他是當(dāng)之無(wú)愧的。摘編自楊振寧鄧稼先(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括新中國(guó)成立初期鄧稼先主持“兩彈”工作的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)鄧稼先的選擇作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。5.牛頓說(shuō):“我不知道在別人看來(lái),我是什么樣的人?！遍喿x下列材料:材料一牛頓的秘書(shū)談到過(guò)牛頓“廢寢忘食”的程度:他陷入極度的冥思苦想之中,連自己吃了飯沒(méi)有都記不清楚。只要有一小時(shí)不看書(shū)學(xué)習(xí),他就認(rèn)為是浪費(fèi)了光陰。他一天總共只睡四五個(gè)小時(shí),特別是在秋天和冬天,他的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的爐子整日整夜地?zé)?。摘編自德H.武辛依薩克·牛頓材料二牛頓和萊布尼茨就數(shù)學(xué)問(wèn)題保持著通信。牛頓自己承認(rèn)萊布尼茨對(duì)這個(gè)學(xué)科的精通給他留下了深刻的印象,但是過(guò)于自信的牛頓拒絕與他直接討論微積分問(wèn)題,他深信一個(gè)二十出頭的青年絕不可能達(dá)到自己這種水平,而時(shí)間卻必須為牛頓停留,畢竟他是一個(gè)受主偏愛(ài)的人。牛頓也許是最偉大的煉金術(shù)士。牛頓除了做了不計(jì)其數(shù)的實(shí)驗(yàn),還讀了幾乎所有他能買(mǎi)到或借到的煉金術(shù)書(shū)。托馬斯·佩萊博士是皇家學(xué)會(huì)的一位德高望重的成員,牛頓死后留下的論文就由他來(lái)挑選發(fā)表,他被牛頓在煉金術(shù)方面的冒險(xiǎn)嚇壞了,因此大膽地在這些資料的封皮上寫(xiě)下了“不適合出版”。摘編自美蓋爾·E.克里斯汀森牛頓與科學(xué)革命請(qǐng)回答:(1)依據(jù)材料一,概括牛頓在開(kāi)展科學(xué)研究時(shí)表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉牛頓的科學(xué)理論貢獻(xiàn)。(2)牛頓對(duì)萊布尼茨表現(xiàn)出的態(tài)度,反映了他怎樣的性格特征?在材料二中是如何體現(xiàn)的?概括托馬斯·佩萊博士寫(xiě)下“不適合出版”的原因。(3)綜合上述材料,談?wù)勗u(píng)價(jià)歷史人物的方法。7課時(shí)作業(yè)(五十九)1.(1)文化背景:文藝復(fù)興的進(jìn)行推動(dòng)了西方近代科學(xué)的發(fā)展;西學(xué)東漸的促進(jìn);國(guó)內(nèi)理學(xué)日益僵化,中國(guó)封建士大夫空談心性,脫離社會(huì)實(shí)際。(2)科學(xué)精神:注重邏輯推理;探究事物的本質(zhì)原理;反對(duì)主觀臆斷,提倡懷疑和實(shí)證精神;主張經(jīng)世致用,提倡科技為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。(答出三點(diǎn)即可)解析 第(1)問(wèn),由材料16世紀(jì)末的時(shí)間信息得出文藝復(fù)興的進(jìn)行推動(dòng)了西方近代科學(xué)的發(fā)展;由材料“中國(guó)本土有識(shí)之士與一些來(lái)華的傳教士結(jié)交”得出西學(xué)東漸;由材料“不滿足于僅僅對(duì)事物表面現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性觀察,而是試圖發(fā)現(xiàn)事物的所以然之故”“富國(guó)必以本業(yè),強(qiáng)國(guó)必以正兵”得出國(guó)內(nèi)理學(xué)日益僵化,中國(guó)封建士大夫空談心性,脫離社會(huì)實(shí)際。第(2)問(wèn),由材料“將西方科學(xué)通過(guò)事物之間的數(shù)量關(guān)系來(lái)發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律的邏輯推理方式概括為由數(shù)達(dá)理”得出注重邏輯推理;由“試圖發(fā)現(xiàn)事物的所以然之故”得出其注重探究事物的本質(zhì)原理;由材料“每交食時(shí),臣曾題請(qǐng)身往測(cè)候,必得其真時(shí)刻”得出反對(duì)主觀臆斷,提倡懷疑和實(shí)證精神;由材料“高度重視科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用”得出主張經(jīng)世致用,提倡科技為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。2.(1)思想:對(duì)立統(tǒng)一的思想;極限的思想;邏輯推理的思想;數(shù)形結(jié)合的思想。(2)簡(jiǎn)評(píng):劉徽在學(xué)術(shù)上堅(jiān)持實(shí)事求是、古為今用原則;他采用的演繹邏輯證明的方法,是數(shù)學(xué)發(fā)展史上的一大進(jìn)步;促進(jìn)中國(guó)數(shù)學(xué)真正建立起了理論體系;其數(shù)學(xué)思想成為現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想的主要源泉之一。解析 第(1)問(wèn),材料中“他在方程章注中云:今兩算得失相反,要令正負(fù)以名之言負(fù)者未必負(fù)于少,言正者未必正于多”體現(xiàn)了劉徽數(shù)學(xué)思想中有對(duì)立統(tǒng)一思想;材料中“為了證明圓的面積公式而命題最終成立是要通過(guò)無(wú)窮的極限過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)”可知?jiǎng)⒒諗?shù)學(xué)思想中有極限思想;材料中“九章算術(shù)包含了若干正確的概念和判斷,然而卻沒(méi)有明顯的邏輯推理過(guò)程他認(rèn)為數(shù)學(xué)的真理性是需要論證的”可知?jiǎng)⒒盏臄?shù)學(xué)思想中有邏輯推理的思想;由材料中“他還以規(guī)矩度量可得而共為指導(dǎo)思想,把數(shù)與形巧妙地結(jié)合”可知?jiǎng)⒒諗?shù)學(xué)思想中有數(shù)形結(jié)合思想。第(2)問(wèn),結(jié)合劉徽的數(shù)學(xué)思想分析可知他的邏輯推理等思想對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。3.(1)主張:肯定中醫(yī)價(jià)值(反對(duì)全盤(pán)否定中醫(yī));用科學(xué)的方法解釋、研究中醫(yī);中西醫(yī)相結(jié)合。(2)歷史因素:西方先進(jìn)科技傳入中國(guó),中醫(yī)等傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊;新文化運(yùn)動(dòng)興起,倡導(dǎo)科學(xué)精神;杜亞泉一戰(zhàn)后反思中西文化,主張調(diào)和中西文化。解析 第(1)問(wèn),根據(jù)材料“杜亞泉撰文中國(guó)醫(yī)學(xué)的研究方法予以反駁:中醫(yī)的陰陽(yáng)五行六氣三候之類,決不能說(shuō)它全無(wú)道理不能用科學(xué)的名詞和術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋它”可得出他肯定中醫(yī)價(jià)值,根據(jù)材料“用西醫(yī)關(guān)于循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)的理論,對(duì)中醫(yī)理論的出發(fā)點(diǎn)血、氣二字,進(jìn)行科學(xué)的闡述,用中西醫(yī)對(duì)照參考各種疾病不同的看法與稱謂,逐一分析對(duì)比,找出內(nèi)在聯(lián)系”可得出他用科學(xué)的方法解釋、研究中醫(yī),中西醫(yī)相結(jié)合,等。第(2)問(wèn),根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)后,他被戰(zhàn)爭(zhēng)觸目驚心的現(xiàn)實(shí)所震驚,思想發(fā)生重大變化,意識(shí)到不能再盲目崇拜西洋,并反過(guò)來(lái)重新審視中國(guó)固有文化,覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有足以彌補(bǔ)西方文化之不足者”得出一戰(zhàn)后他反思中西文化,主張調(diào)和中西文化;“余云岫認(rèn)為,中醫(yī)的陰陽(yáng)五行十二經(jīng)脈等都是說(shuō)謊,絕對(duì)不合事實(shí)”得出西方先進(jìn)科技傳入中國(guó),中醫(yī)等傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊;聯(lián)系所學(xué)可知,他們思想的解放與20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)有一定的聯(lián)系。4.(1)背景:新中國(guó)成立初期,國(guó)防事業(yè)十分落后;帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)封鎖包圍;黨中央的戰(zhàn)略決策;鄧稼先的科學(xué)素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)精神。(2)評(píng)價(jià):鄧稼先以國(guó)家和民族利益為重;為我國(guó)兩彈爆炸成功作出了巨大的貢獻(xiàn),打破了西方大國(guó)的核壟斷局面;提高了我國(guó)的國(guó)防科技水平,提升了新中國(guó)的國(guó)際地位,鞏固了新生的政權(quán)。解析 第(1)問(wèn),根據(jù)所學(xué),新中國(guó)成立后,我國(guó)百?gòu)U待興,為了維護(hù)國(guó)家獨(dú)立,發(fā)展國(guó)防事業(yè)尤其重要,得出新中國(guó)成立初期,國(guó)防事業(yè)十分落后;結(jié)合所學(xué),新中國(guó)成立后,以美國(guó)為首的西方世界對(duì)中國(guó)政治上不承認(rèn)、經(jīng)濟(jì)上封鎖,得出帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)封鎖包圍;根據(jù)材料“1958年8月奉命帶領(lǐng)幾十個(gè)大學(xué)畢業(yè)生開(kāi)始研究原子彈制造的理論”和所學(xué)“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展與軍事工業(yè)相關(guān)的重工業(yè),得出黨中央的戰(zhàn)略決策;根據(jù)材料“赴美國(guó)普度大學(xué)讀理論物理,獲得博士學(xué)位后立即乘船回國(guó)”“鄧稼先隱姓埋名”“繼續(xù)他的工作,至死不懈,對(duì)國(guó)防武器作出了許多新的巨大貢獻(xiàn)”得出鄧稼先的科學(xué)素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)精神。第(2)問(wèn),根據(jù)材料“鄧稼先1948年到1950年赴美國(guó)普度大學(xué)讀理論物理,獲得博士學(xué)位后立即乘船回國(guó)”可知他毅然選擇學(xué)成回國(guó),得出鄧稼先以國(guó)家和民族利益為重;根據(jù)材料“鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開(kāi)拓者。張愛(ài)萍將軍稱他為兩彈元?jiǎng)?他是當(dāng)之無(wú)愧的”并結(jié)合所學(xué),新中國(guó)研制成功原子彈和氫彈,打破了西方的核壟斷,得出他為我國(guó)兩彈爆炸成功作出了巨大的貢獻(xiàn),打破了西方大國(guó)的核壟斷局面;根據(jù)材料“成功地設(shè)計(jì)了中國(guó)的原子彈和氫彈,把中華民族國(guó)防自衛(wèi)武器引導(dǎo)到了世界先進(jìn)水平”并結(jié)合發(fā)展核武器的背景得出提高了我國(guó)的國(guó)防科技水平,提升了新中國(guó)的國(guó)際地位,鞏固了新生的政權(quán)。5.(1)品質(zhì):深入思考;專注;珍惜時(shí)間,勤奮。貢獻(xiàn):發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理或形成經(jīng)典力學(xué)體系;提出萬(wàn)有引力定律;提出光的本質(zhì)是微粒或發(fā)表關(guān)于光和色的新理論。(2)特征:過(guò)于自信。體現(xiàn):認(rèn)可萊布尼茨數(shù)學(xué)研究水平;但拒絕與他交流。原因:維護(hù)牛頓的科學(xué)權(quán)威,避免煉金術(shù)士角色影響牛頓偉大的科學(xué)家形象。(3)方法:要全面了解;要立足個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià);要看主流;要客觀、公正評(píng)價(jià)。解析 第(1)問(wèn)的第一小問(wèn),從材料一“他陷入極度的冥思苦想之中,連自己吃了飯沒(méi)有都記不清楚”,可知深入思考、專注,從材料一“只要有一小時(shí)不看書(shū)學(xué)習(xí),他就認(rèn)為是浪費(fèi)了光陰”“只睡四五個(gè)小時(shí)”可知珍惜時(shí)間、勤奮;第二小問(wèn),結(jié)合牛頓不同時(shí)期在物理學(xué)方面的成就,列舉牛頓科學(xué)理論貢獻(xiàn)。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn),從材料二“但是過(guò)于自信的牛頓拒絕與他直接討論微積分問(wèn)題”,可知牛頓對(duì)于萊布尼茨表現(xiàn)出的態(tài)度,反映了他過(guò)于自信的性格特征;第二小問(wèn),從材料二“牛頓和萊布尼茨就數(shù)學(xué)問(wèn)題保持著通信。牛頓自己承認(rèn)萊布尼茨對(duì)這個(gè)學(xué)科的精通給他留下了深刻的印象,但是過(guò)于自信的牛頓拒絕與他直接討論微積分問(wèn)題,他深信一個(gè)二十出頭的青年絕不可能達(dá)到自己這種水平,而時(shí)間卻必須為牛頓停留,畢竟他是一個(gè)受主偏愛(ài)的人”可概括表現(xiàn);第三小問(wèn),從材料二“托馬斯·佩萊博士是皇家學(xué)會(huì)的一位德高望重的成員,牛頓死后留下的論文就由他來(lái)挑選發(fā)表,他被牛頓在煉金術(shù)方面的冒險(xiǎn)嚇壞了,因此大膽地在這些資料的封皮上寫(xiě)下了不適合出版”,可概括托馬斯·佩萊博士寫(xiě)下了“不適合出版”的原因是維護(hù)牛頓的科學(xué)權(quán)威,避免煉金術(shù)士角色影響牛頓偉大的科學(xué)家形象。第(3)問(wèn),可從評(píng)價(jià)歷史人物需要堅(jiān)持的原則、歷史人物的貢獻(xiàn)、對(duì)歷史人物全面的認(rèn)識(shí)等方面、堅(jiān)持從主流方面評(píng)價(jià)歷史人物等角度談?wù)J識(shí)。