（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題二十 世界文化遺產(chǎn)薈萃 課時檢測（四十七）世界文化遺產(chǎn)概述和西方世界文化遺產(chǎn)（含解析）

《（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題二十 世界文化遺產(chǎn)薈萃 課時檢測（四十七）世界文化遺產(chǎn)概述和西方世界文化遺產(chǎn)（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題二十 世界文化遺產(chǎn)薈萃 課時檢測（四十七）世界文化遺產(chǎn)概述和西方世界文化遺產(chǎn)（含解析）（9頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時檢測（四十七） 世界文化遺產(chǎn)概述和西方世界文化遺產(chǎn) A卷　基礎(chǔ)過關(guān)卷 一、選擇題(每小題2分，共24分) 1．世界文化遺產(chǎn)受到的威脅是多種多樣的。希臘的某古跡在20世紀(jì)70年代曾經(jīng)有過一次失敗的修復(fù)，由于使用黏合劑等材料不恰當(dāng)，對古跡造成了破壞。這提示我們保護(hù)世界文化遺產(chǎn)要(　　) A．避免自然災(zāi)害侵蝕　　　 B．加強(qiáng)科學(xué)研究 C．減少人為開發(fā)因素 D．強(qiáng)化保護(hù)意識 解析：選B　材料中體現(xiàn)了在遺產(chǎn)修復(fù)過程中使用材料不恰當(dāng)造成破壞，所以要加強(qiáng)科學(xué)研究，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，故錯誤。 2．世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，其突出的普遍價值不僅屬于當(dāng)代人，

2、也屬于未來的人類。因此，我們對于世界文化遺產(chǎn)應(yīng)(　　) A．全力開發(fā)　推向市場 B．嚴(yán)格保護(hù)　封閉保存 C．充分利用　適度保護(hù) D．充分保護(hù)　適度利用 解析：選D　根據(jù)所學(xué)知識可知，我們對于世界文化遺產(chǎn)應(yīng)充分保護(hù)、適度利用，D項(xiàng)正確。 3．(2018·寧波十校聯(lián)考)詩人馬西阿爾曾對斗獸場做過這樣的贊美：“埃及人別再拿野蠻的奇跡金字塔來自夸，我們也別再談巴比倫的古城名剎；一切其他的建筑物都必須讓位給凱撒的斗獸場，一切贊美的聲音都應(yīng)該聯(lián)合起來歌頌?zāi)亲髲B?！币韵玛P(guān)于大斗獸場的說法不正確的是(　　) A．大斗獸場建于羅馬帝國時期 B．大斗獸場由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個部分構(gòu)成 C

3、．大斗獸場將羅馬圓頂式與希臘柱式相結(jié)合 D．大斗獸場是古羅馬最宏偉壯觀的建筑 解析：選C　集希臘柱式與羅馬圓頂式風(fēng)格于一體的是萬神殿，而凱撒大斗獸場則是將希臘柱廊式建筑與羅馬式的拱門相結(jié)合，故C項(xiàng)錯誤，符合題意。 4．(2017·金華十校期末)古代希臘、中國都曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，留下了許多歷史遺跡。雅典衛(wèi)城和布達(dá)拉宮都(　　) ①循山勢而建，錯落有致?、诩嬗凶诮?、政治和生活多重功能　③反映了當(dāng)時的宗教文化?、苡杏喝萑A貴體態(tài)輕盈的女性雕像 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 解析：選A　根據(jù)所學(xué)知識可知兩大建筑都循山勢而建，錯落有致，都與宗教有關(guān)，①③符合題意，故A項(xiàng)正

4、確；雅典衛(wèi)城沒有生活功能，布達(dá)拉宮沒有雍容華貴體態(tài)輕盈的女性雕像，②④不符合題意。 5.(2018·寧波十校9月聯(lián)考)關(guān)于右圖所示建筑的有關(guān)表述正確的是(　　) A．標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生 B．教堂最著名的壁畫是《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》 C．大圓頂設(shè)計(jì)者是布魯內(nèi)列斯奇 D．教皇以修繕這個教堂為名，大量出售“贖罪券”，引發(fā)了宗教改革運(yùn)動 解析：選D　從圖中我們可以看出這一建筑是圣彼得大教堂。標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生的是佛羅倫薩的圣母瑪利亞大教堂，故A項(xiàng)錯誤；擁有著名的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》的是西斯廷小教堂，故B項(xiàng)錯誤；圣彼得大教堂大圓頂設(shè)計(jì)者是米開朗基羅，故C

5、項(xiàng)錯誤；1517年教皇以修繕這個教堂為名，大量出售“贖罪券”， 馬丁·路德的《九十五條論綱》對這種行為進(jìn)行公開抨擊，這也揭開了歐洲宗教改革運(yùn)動的序幕，故D項(xiàng)正確。 6．如果我們要了解希臘主神宙斯的有關(guān)信息，可以選擇的去處是(　　) ①雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟?、谘诺湫l(wèi)城的山門 ③雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟　　　④奧林匹亞遺址 A．①② B．③④ C．①④ D．②④ 解析：選C　結(jié)合所學(xué)可知，伊瑞克提翁神廟供奉主神宙斯，奧林匹亞遺址的圍墻內(nèi)供奉主神宙斯，故C項(xiàng)正確；山門和帕特農(nóng)神廟未涉及，故A、B、D三項(xiàng)錯誤。 7．文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出一批杰出的藝術(shù)家，他們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。下列人

6、物和作品對應(yīng)正確的是(　　) A．喬托——《天使》 B．波提切利——《帶金鶯的圣母像》 C．拉斐爾——《最后的審判》 D．米開朗基羅——《哀悼基督》 解析：選D　結(jié)合所學(xué)《哀悼基督》的作者是米開朗基羅，故D項(xiàng)正確?！短焓埂返淖髡呤沁_(dá)·芬奇，故A項(xiàng)錯誤；《帶金鶯的圣母像》的作者是拉斐爾，故B項(xiàng)錯誤；《最后的審判》是壁畫，其作者是米開朗基羅，故C項(xiàng)錯誤。 8．佛羅倫薩大教堂的設(shè)計(jì)和建造過程、技術(shù)成就和藝術(shù)特色，都體現(xiàn)著新時代的進(jìn)取精神。它主要體現(xiàn)了(　　) ①民主精神　②人文精神?、凵駥W(xué)精神?、芸茖W(xué)精神 ⑤公民精神 A．①②③④⑤ B．②

7、③④⑤ C．②④⑤ D．①③⑤ 解析：選C　佛羅倫薩大教堂在設(shè)計(jì)、建造上體現(xiàn)了科學(xué)精神，在建筑風(fēng)格上體現(xiàn)了人文精神，而體現(xiàn)公民精神的則是其設(shè)計(jì)理念，故選C項(xiàng)。 9．1982年，世界遺產(chǎn)委員會以佛羅倫薩歷史地區(qū)的名義，把佛羅倫薩列入《世界遺產(chǎn)名錄》，佛羅倫薩具有代表性的文化遺產(chǎn)有(　　) ①佛羅倫薩大教堂?、跒醴讫R博物館?、劭坡〈蠼烫? ④皮提宮?、菖晾偌{美術(shù)館 A．①②③④ B．①②③⑤ C．①②④⑤ D．①②③④⑤ 解析：選C　科隆大教堂是德國的著名建筑，排除含有③的選項(xiàng)即可。 10．下列關(guān)于戈雷島的說法不正確的是(　　) A．是人類歷史上東西方平等交流的見證 B

8、．是西方資本主義資本原始積累時期的暴行和血腥的見證 C．是歐洲殖民者奴隸貿(mào)易的最大中轉(zhuǎn)站 D．說明西方資本主義是“用血和火的文字載入史冊的” 解析：選A　由所學(xué)可知戈雷島是殖民罪惡的見證，是奴隸貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，販賣黑人是一種踐踏人權(quán)的行為，故A項(xiàng)錯誤，符合題意。 11．影片《辛德勒名單》再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護(hù)1 200名猶太人免遭納粹殺害的真實(shí)歷史事件。辛德勒去世后，按照猶太人的傳統(tǒng)，被作為“36名正義者”之一安葬在耶路撒冷。從辛德勒的事跡中，我們能感受到的有(　　) ①人類的良知?、诜磳{粹的智慧?、鄯ㄎ魉辜{粹的殘暴與非人道?、芤橙v史的教訓(xùn) A．

9、①②④ B．②③④ C．①③ D．①②③④ 解析：選D　結(jié)合二戰(zhàn)時期納粹的暴行分析可知D項(xiàng)正確。 12．作為歐洲殖民者販賣奴隸貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，戈雷島曾被幾次易主。下列對戈雷島的爭奪順序表述正確的是(　　) A．法國→葡萄牙→荷蘭→英國 B.葡萄牙→法國→荷蘭→英國 C．荷蘭→葡萄牙→法國→英國 D.葡萄牙→荷蘭→英國→法國 解析：選D　結(jié)合所學(xué)可知，戈雷島由葡萄牙最先發(fā)現(xiàn)，之后是荷蘭人，再是法國人，后來又有英國人，最后是法國人占領(lǐng)，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題(本大題共2小題，共26分) 13．閱讀材料，回答問題。 材料　布拉曼特借鑒了布魯內(nèi)列斯奇的大穹頂，但

10、又向前跨進(jìn)了一大步……不僅在造型上更有表現(xiàn)力，同時也在教堂室內(nèi)形成了更豐富的空間層次，比之佛羅倫薩大教堂的空間更勝一籌。其室內(nèi)空間既有幾個不同的區(qū)間，又宛轉(zhuǎn)流通，統(tǒng)領(lǐng)在中心的主穹頂之下，整體性非常之好，其設(shè)計(jì)更富有想象力?！绻且乙粋€文藝復(fù)興時期的代表性形象的話，穹頂可以是一個答案，盡管穹頂這一形式并非誕生于這一時期。 文藝復(fù)興的“復(fù)興”意味著一種謙卑的姿態(tài)，但這絕不意味著那時的人們沒有雄心?！皬?fù)興”不是復(fù)古，而是通過對古代精神的研究和理解，恢復(fù)一種價值觀，并用這一價值觀創(chuàng)造可以比肩古人的建筑，最終實(shí)現(xiàn)超越。 ——摘編自方曉風(fēng)《完美的穹頂——意大利 文藝復(fù)興建筑的創(chuàng)新路徑》 (1

11、)布魯內(nèi)列斯奇和布拉曼特分別為哪兩大建筑設(shè)計(jì)了穹頂？根據(jù)材料，概括布拉曼特設(shè)計(jì)的穹頂?shù)奶攸c(diǎn)。(8分) (2)為什么說“穹頂這一形式并非誕生于”文藝復(fù)興時期？結(jié)合材料及所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興價值觀的具體內(nèi)涵。(5分) 答案：(1)建筑：圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂。 特點(diǎn)：造型具有表現(xiàn)力；空間層次豐富；不同區(qū)間宛轉(zhuǎn)流通，整體性好；設(shè)計(jì)富有想象力。 (2)原因：古羅馬時期已經(jīng)有了穹頂這一形式，如萬神殿。 內(nèi)涵：人文主義；肯定人的力量和價值；從宗教束縛中解放人性。 14．(2018·金華十校期末)皇帝圖拉真在位時期，羅馬帝國空前強(qiáng)盛。閱讀材料，回答問題。 材料一 隨著商業(yè)和帝國

12、的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題?！蚨麄冎贫艘徊啃碌姆伞度f國法》，即國際法?！度f國法》較好地理順了各種錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會穩(wěn)定和境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。 ——據(jù)《全球通史》等資料整理 材料二為了紀(jì)念對達(dá)基亞人的征服，羅馬皇帝圖拉真下令建造了這座廣場。整座廣場的主體建筑于公元112年落成，而圖拉真圓柱則是于次年落成的。圖拉真廣場庭院的墻外，附設(shè)了為市民服務(wù)的圖拉真市場。 ——《百科全書·圖拉真廣場》(詞條) (1)結(jié)合材料一與所學(xué)知識，分析《萬國法》出現(xiàn)的歷史背景

13、，并說明《萬國法》為什么能“理順各種錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系”從而“鞏固羅馬政權(quán)”的。(6分) (2)根據(jù)材料二，指出圖拉真廣場的建筑藝術(shù)特色及功能。這一建筑物是如何體現(xiàn)人文精神的？(7分) 解析：第(1)問第一小問，從材料一前三句話分別概括即可；第二小問，根據(jù)材料一第四句話并結(jié)合所學(xué)知識概括即可。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二圖片及文字得出層次分明，功能豐富；中軸對稱，莊重宏偉。第二小問，根據(jù)材料二“為了紀(jì)念對達(dá)基亞人的征服，羅馬皇帝圖拉真下令建造了這座廣場……圖拉真廣場庭院的墻外，附設(shè)了為市民服務(wù)的圖拉真市場”得出紀(jì)念物功能，用以銘記圖拉真皇帝的豐功偉績；公共建筑物，為羅馬市民提供公共服務(wù)。

14、第三小問，結(jié)合所學(xué)知識得出圖書館中存放著拉丁文和希臘文的書籍，傳承古典文化；圖拉真市場的設(shè)置，為羅馬市民提供了極大便利。 答案：(1)背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；帝國版圖的擴(kuò)大；新的社會矛盾日益凸顯；廣泛借鑒外邦人的法律法規(guī)。 原因：《萬國法》具有廣泛的適用性和實(shí)用性(或“簡潔靈活且實(shí)用有效”也可)。 (2)特色：層次分明，功能豐富；中軸對稱，莊重宏偉。 功能：紀(jì)念物功能，用以銘記圖拉真皇帝的豐功偉績；公共建筑物，為羅馬市民提供公共服務(wù)。 體現(xiàn)：圖書館中存放著拉丁文和希臘文的書籍，傳承古典文化；圖拉真市場的設(shè)置，為羅馬市民提供了極大便利。 B卷　能力提升卷 1．(2018·溫州九校聯(lián)考

15、)宗教改革的價值不僅限于自身，更在于它所預(yù)示的歷史方向?？茖W(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)無一不受其影響。閱讀材料，回答問題。 材料一　路德的一個重要思考是如何把《圣經(jīng)》直接交到民眾手中，用德國民眾的語言翻譯《圣經(jīng)》是他的答案。德文本出版后既實(shí)現(xiàn)了還宗教于民眾的目標(biāo)，還找到維系全體德意志民族的最佳工具。更重要的是，人們一旦擁有自己的《圣經(jīng)》，一旦開始了對基督教中歷史的成分和非本質(zhì)之物的批判，這種批判就不會中止，直到對《圣經(jīng)》這個基督教的最后權(quán)威的批判。 材料二　巴洛克藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)一種對絢麗、激情、宏偉的熱愛，在其觀念中，含有加強(qiáng)形式和視覺效果的因素。它酷愛曲線和斜線，劇烈的扭轉(zhuǎn)，展示一切可造成人們驚奇

16、、贊嘆的東西。它出現(xiàn)在天主教對宗教改革反攻最有力之時，最早出現(xiàn)在教廷所在地羅馬的事實(shí)表明它與天主教的聯(lián)系。自然，教會的定單要求藝術(shù)家表現(xiàn)對宗教虔誠、激情的頌揚(yáng)。 1624年，教皇決定改建圣彼得大教堂，這給了他一個絕好的施展才華的機(jī)會，他果然不負(fù)眾望。教堂前廣場的布局和建造體現(xiàn)了典型的巴洛克風(fēng)格。主祭壇上的巨型青銅華蓋，它那不斷向上扭曲的巨柱成為巴洛克藝術(shù)反復(fù)使用的題材。圣彼得大教堂的改建工程為巴洛克藝術(shù)風(fēng)格提供了一個最佳展示的機(jī)會。 ——以上材料均摘編自徐新《西方文化史》 (1)指出路德的代表作。根據(jù)材料一，概括路德宗教改革的影響。(5分) (2)寫出材料二中“他”的名字。根據(jù)材料二和

17、所學(xué)知識，以“他”的創(chuàng)作為例，說明圣彼得大教堂如何體現(xiàn)巴洛克藝術(shù)風(fēng)格。(5分) 解析：第(1)問第一小問，結(jié)合所學(xué)可知代表作是《九十五條論綱》；第二小問，依據(jù)材料一中的三句話分別概括即可。第(2)問第一小問，依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)可知“他”是指貝爾尼尼；第二小問，依據(jù)材料二，結(jié)合貝爾尼尼的創(chuàng)作風(fēng)格和所學(xué)知識分析。 答案：(1)代表作：《九十五條論綱》。 影響：還宗教于民眾(或使人們獲得靈魂自救權(quán)和精神自由)；促進(jìn)德意志民族國家的形成(或增強(qiáng)德意志民族意識)；將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運(yùn)動的到來做了準(zhǔn)備。 (2)貝爾尼尼。 風(fēng)格：青銅華蓋不斷向上扭曲的巨柱；噴水池增

18、強(qiáng)了廣場的幾何形狀；廣場兩側(cè)柱子之間產(chǎn)生明暗對比的效果；廣場地勢上升，是為了信徒能瞻仰主持彌撒的教皇；兩側(cè)柱廊宗教寓意深刻，猶如教皇的雙臂擁抱朝圣者。 2．(2018·桐鄉(xiāng)月考)雅典衛(wèi)城是古希臘文明的象征。閱讀材料，回答問題。 材料一　雅典衛(wèi)城復(fù)原圖 ——浙江省教育廳教研室《歷史圖冊：世界文化薈萃(選修6)》 材料二　在公元前5世紀(jì)下半葉，雅典戰(zhàn)勝了波斯人并建立民主制度之后，在其他古代城邦中取得了領(lǐng)導(dǎo)地位。此后，隨著思想和藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，一個特殊的藝術(shù)家群體投入到政治家伯里克利非凡的雅典計(jì)劃中。 世界遺產(chǎn)委員會關(guān)于伯里克利時期雅典衛(wèi)城的重建，有兩種基本認(rèn)識：①重建衛(wèi)城是一場全民政

19、治運(yùn)動，在這場運(yùn)動中，雅典公民固化了自我對城邦的認(rèn)同。②雖然衛(wèi)城是神廟，但重建衛(wèi)城的設(shè)計(jì)師們將眾多的人文因素融入了其中。 ——據(jù)鄭紅《伯里克利時期的雅典衛(wèi)城》整理 (1)仔細(xì)觀察材料一并結(jié)合所學(xué)，概括雅典衛(wèi)城在布局上的特點(diǎn)。其主要建筑的哪一特色為古羅馬及后世建筑所繼承并發(fā)展？(4分) (2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，您側(cè)重于分析哪一種認(rèn)識？側(cè)重分析①，請從政治制度的角度闡釋雅典公民“對城邦的認(rèn)同”。側(cè)重分析②，請結(jié)合帕特農(nóng)神廟的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾闡釋“人文因素融入了其中”。(只作選擇不作闡釋者，不得分)(6分) 答案：(1)布局特點(diǎn)：因地制宜(順山勢而建或巧妙利用地形)；自由活潑的布局方式(不

20、規(guī)則布局)；主次分明、重點(diǎn)突出。 特色：希臘柱式風(fēng)格。 (2)側(cè)重分析①，伯里克利執(zhí)政時代是雅典民主政治的“黃金時代”，公民的民主權(quán)利得到了更充分的保障，因而認(rèn)同城邦。如：除十將軍以外，各級官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生；“公民大會”經(jīng)?；總€公民都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；“五百人議事會”的每個成員都有機(jī)會擔(dān)當(dāng)公民大會的輪值主席；國家為擔(dān)任公職并參加政治活動的公民發(fā)放津貼，等等。 側(cè)重分析②，帕特農(nóng)神廟外面柱廊環(huán)繞，體現(xiàn)了一種自由、開放、民主的氣息；建筑上的浮雕采用敘事性的方式，歌頌了雅典人的英勇和戰(zhàn)無不勝，體現(xiàn)了對人的關(guān)注與肯定。 3．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　目前全世界

21、最偉大的木構(gòu)件建筑宮殿群，北京的紫禁城在十四年內(nèi)(1406～1420年)竣工。明朝初期只用了四年就完成改建北京城、太廟的工程與總數(shù)8 350間房屋的十五個官邸。 材料二　以速度而論，西方的大教堂工程實(shí)在緩慢得厲害。不過，我們當(dāng)然要知道，紫禁城是一個散布在72萬平方米的宮殿群，可以同時動員將近30萬人，全部工程幾乎都是同一時間分頭并進(jìn)，而圣彼得大教堂則是用了大部分時間來考慮如何支撐直徑42米、高達(dá)138米的教堂穹頂。形式不同，材料不同，成就也就各有千秋。 ——以上材料均摘編自趙廣超《不只中國木建筑》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出該宮殿群中規(guī)模最大的宮殿的名稱。結(jié)合所學(xué)知識，從屋頂形

22、制和屋頂裝飾來說明該殿的地位。(5分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出設(shè)計(jì)者如何解決支撐圣彼得大教堂穹頂?shù)碾y題。結(jié)合所學(xué)知識，分析大教堂的修建對16世紀(jì)的歐洲歷史產(chǎn)生了怎么樣的影響？(5分) 答案：(1)太和殿。 屋頂：采用最尊貴的屋頂形式(廡殿)，四個檐角的琉璃小獸破例用了10個。 (2)解決難題：設(shè)計(jì)兩個半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用輻條狀的肋進(jìn)行加固。 影響：為修建大教堂，兜售贖罪券，引發(fā)宗教改革；羅馬取代佛羅倫薩成為文藝復(fù)興的中心；推動文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)展，傳播人文主義精神。 4．古希臘、古羅馬是西方文明的源頭。閱讀材料，回答問題。 材料一　公元前5世紀(jì)的雅典似乎處在一種玫瑰色

23、的光環(huán)之中……“為了國家，他們建筑起后來從未被超越的如此優(yōu)美和宏偉的建筑和神殿；然而，在私人的生活中，他們卻是如此地謙和，對民主的精神是如此的忠誠……他們并不利用國家為自己發(fā)財(cái)致富；他們當(dāng)中的每個人都堅(jiān)信他們的職責(zé)就是增加屬于所有公民的財(cái)富?！? ——摘編自[瑞士]布克哈特《希臘人和希臘文明》 材料二　從外觀上看……呈現(xiàn)的是盛世的恢宏氣勢，橢圓的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無始無終的特點(diǎn)。羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)……使這座雄偉的建筑呈現(xiàn)出秀巧和柔美的一面，而人們在這座龐然大物般的建筑面前也能感到親切和悠然自得，表現(xiàn)出古典的人本主義內(nèi)涵。 ——摘編自魏向東、黃泰《世界著名旅游景點(diǎn)賞析》 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，從政治、思想、建筑三方面，指出公元前5世紀(jì)雅典的文明成就。(3分) (2)材料二描述的是哪一世界文化遺產(chǎn)？結(jié)合這一建筑的相關(guān)史實(shí)，簡述古羅馬與古希臘建筑文化之間的關(guān)系。(7分) 答案：(1)成就：伯里克利執(zhí)政時期創(chuàng)造了希臘民主政治的“黃金時代”；智者運(yùn)動和蘇格拉底推動了古代西方人文精神興起；重建帕特農(nóng)神廟。 (2)遺產(chǎn)：古羅馬的大斗獸場。 關(guān)系：古羅馬文化繼承和發(fā)展了古希臘建筑文化；繼承了希臘式石柱，并創(chuàng)造了獨(dú)具特色的羅馬拱門，兩者的結(jié)合將建筑的力度和外觀的美感融為一體，體現(xiàn)了人文主義精神。 9