2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 第一部分 模塊二 近代史 專題五 西方人文精神與政治制度的演變練習(xí)

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1、專題跟蹤檢測(cè)(五)　西方人文精神與政治制度的演變 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．“這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了古希臘、羅馬影響的范疇。它包括一些當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的理想和看法，特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個(gè)人主義?！痹撨\(yùn)動(dòng)最有可能是(　　) A．智者運(yùn)動(dòng)　　　　　 B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng) 解析：智者運(yùn)動(dòng)是古希臘文化的一部分，與材料“超越了希臘、羅馬影響的范疇”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“基礎(chǔ)是古典文化”“特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個(gè)人主義”可知該運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興，故B項(xiàng)正確；宗教改革的基礎(chǔ)并非古典文化，也未突出世俗主義，故

2、C項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性，突出理性主義，與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 2．下圖為文藝復(fù)興時(shí)期意大利最受歡迎的家具之一，梳妝臺(tái)下的丘比特欲將愛神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鮮花準(zhǔn)備獻(xiàn)給梳妝的女主人。該家具反映當(dāng)時(shí)(　　) A．人們向往羅馬神話般的愛情生活 B．普遍關(guān)注現(xiàn)世生活 C．要求摧毀“上帝造人”的世界觀 D．社會(huì)奢靡之風(fēng)泛濫 解析：材料強(qiáng)調(diào)的是文藝復(fù)興給民眾現(xiàn)實(shí)生活的影響而非追求羅馬神話般的生活，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“文藝復(fù)興時(shí)期”“梳妝臺(tái)下的丘比特欲將愛神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鮮花準(zhǔn)備獻(xiàn)給梳妝的女主人”可知，家具設(shè)計(jì)打破了神學(xué)束縛

3、，更加關(guān)注民眾的現(xiàn)世生活，故B項(xiàng)正確；達(dá)爾文的《物質(zhì)起源》摧毀了“上帝造人”的世界觀，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響，而非社會(huì)奢靡之風(fēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 3．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者批判了教會(huì)的虛偽腐敗，但他們還是十分宗教化的，并沒有發(fā)展到否定上帝至尊地位的程度。這說明文藝復(fù)興(　　) A．未能徹底沖破神學(xué)束縛 B．受到了教會(huì)的壓迫 C．并未認(rèn)識(shí)到人的重要性 D．推動(dòng)了神學(xué)的發(fā)展 解析：材料中“沒有發(fā)展到否定上帝至尊地位的程度”表明文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者批判的是教會(huì)的虛偽腐敗，未涉及基督教會(huì)的基本理論和根基，未能徹底沖破神學(xué)束縛，故A項(xiàng)正確；材料未涉及教會(huì)對(duì)

4、文藝復(fù)興的態(tài)度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義重視人性和人的重要性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“批判了教會(huì)的虛偽腐敗”打擊了神學(xué)統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 4．16世紀(jì)的英國(guó)，天主教會(huì)及其信條遭到變革，傳統(tǒng)宗教機(jī)構(gòu)被大量解散，使得延續(xù)數(shù)個(gè)世紀(jì)之久的社會(huì)調(diào)節(jié)劑和潤(rùn)滑劑幾近消逝，給城市的社會(huì)秩序帶來比較大的麻煩。這說明宗教改革(　　) A．推動(dòng)了社會(huì)秩序的重建 B．促進(jìn)了行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整 C．摧毀了民眾的宗教信仰 D．阻礙了近代城市的轉(zhuǎn)型 解析：由材料中的“給城市的社會(huì)秩序帶來比較大的麻煩”可知宗教改革推動(dòng)城市社會(huì)秩序的重建，故A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是城市社會(huì)秩序而不是行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整，故B項(xiàng)

5、錯(cuò)誤；宗教改革并沒有否定宗教信仰，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革是有利于城市社會(huì)秩序的重建而不是阻礙，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 5．美國(guó)作家房龍所著《寬容》一書中寫道：“伏爾泰打開了所有的燈，請(qǐng)來了龐大的樂隊(duì)，邀請(qǐng)公眾參加，然后令他的敵人原形畢露。結(jié)果，敵人無計(jì)可施?！狈鼱柼┐蜷_的燈是(　　) A．肯定人性，追求幸福 B．追求自由，呼喚正義 C．理性至上，人非工具 D．開明專制，否定宗教 解析：伏爾泰屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，肯定人性，追求幸福，屬于文藝復(fù)興的人文主義特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“龐大的樂隊(duì)”“邀請(qǐng)公眾參加”指追求自由，呼喚正義，故B項(xiàng)正確；理性至上，人非工具，是康德的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；伏爾

6、泰否定專制但并不否定宗教，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 6．孟德斯鳩在其出版的《羅馬盛衰原因論》中認(rèn)為，共和時(shí)期的羅馬之所以強(qiáng)盛，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的羅馬公民享有政治權(quán)利，人人都是國(guó)家的主人翁，具有愛國(guó)家、愛榮譽(yù)、愛自由的美德。據(jù)此可知，該篇文章的主旨是(　　) A．為闡發(fā)啟蒙思想尋找歷史淵源 B．贊美羅馬共和制度諸多優(yōu)點(diǎn) C．研究不同政體產(chǎn)生的不同影響 D．為法國(guó)大革命奠定理論基礎(chǔ) 解析：孟德斯鳩屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家，根據(jù)題目中“共和時(shí)期的羅馬之所以強(qiáng)盛，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的羅馬公民享有政治權(quán)利”可知，該篇文章為闡發(fā)啟蒙思想尋找歷史淵源，故A項(xiàng)正確。 答案：A 7．18世紀(jì)的歐洲，法國(guó)人在反

7、對(duì)教會(huì)和國(guó)家、爭(zhēng)取言論自由和人道的斗爭(zhēng)中獲取快樂；英國(guó)的文人則對(duì)本國(guó)的社會(huì)政治體制比較滿意；德國(guó)的啟蒙學(xué)者則幾乎完全回避政治。這表明(　　) A．科學(xué)革命促進(jìn)了思想的傳播 B．政治環(huán)境影響啟蒙思想發(fā)展 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定文化差異 D．制度構(gòu)想與政治實(shí)踐相背離 解析：材料中反映是各國(guó)對(duì)啟蒙思想的態(tài)度，不是科學(xué)革命促進(jìn)其發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了英國(guó)、德國(guó)和法國(guó)民主思想發(fā)展與國(guó)家的政治環(huán)境的關(guān)系，故B項(xiàng)正確；材料并未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與思想文化的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三國(guó)都實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)政治制度，都促進(jìn)了本國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 8．1830年，輝格黨領(lǐng)袖格雷繼任英國(guó)

8、首相后立刻提出改革法案。而托利黨利用上院的多數(shù)兩次否決了法案。1832年，格雷請(qǐng)求國(guó)王冊(cè)封足夠數(shù)量的改革派貴族，以使法案在上院通過。國(guó)王拒絕這個(gè)請(qǐng)求，輝格黨政府辭職，英國(guó)局勢(shì)混亂不堪。不久，國(guó)王答應(yīng)隨時(shí)準(zhǔn)備冊(cè)封新貴族，而托利黨則主動(dòng)退出了這場(chǎng)斗爭(zhēng)。這表明了當(dāng)時(shí)的英國(guó)(　　) A．法案通過意味著貴族失勢(shì) B．和平變革的機(jī)制依舊存在 C．下院剝奪了國(guó)王的行政權(quán) D．政治轉(zhuǎn)型源自兩黨的妥協(xié) 解析：英國(guó)通過的法案說明當(dāng)時(shí)仍是延續(xù)了英國(guó)一直以來的和平方式處理爭(zhēng)端的問題，并不意味著貴族的失勢(shì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；國(guó)王行政權(quán)被剝奪是在1721年責(zé)任內(nèi)閣制確立，不是下院剝奪，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)政治轉(zhuǎn)

9、型源于工業(yè)革命的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 9．1907年，英國(guó)保守黨的張伯倫首先使用了“影子內(nèi)閣”一詞，影子內(nèi)閣由下院中最大的反對(duì)黨領(lǐng)袖，物色下院中有影響的同黨議員，按內(nèi)閣形式組建而成。影子內(nèi)閣不附和當(dāng)任內(nèi)閣，給當(dāng)任內(nèi)閣施加種種壓力。它的出現(xiàn)是(　　) A．政黨政治惡性斗爭(zhēng)的結(jié)果 B．責(zé)任內(nèi)閣制發(fā)展的必然要求 C．資本主義金錢政治的體現(xiàn) D．英國(guó)民主政治日漸成熟的表現(xiàn) 解析：“影子內(nèi)閣”的任務(wù)是負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)本黨(最大在野黨)在議會(huì)下院內(nèi)的一切活動(dòng)，當(dāng)議會(huì)進(jìn)行政策辯論時(shí)，“影子內(nèi)閣”的各部“大臣(部長(zhǎng))”各自就有關(guān)的問題發(fā)言，一旦該黨在議會(huì)競(jìng)選中取得多數(shù)席位變?yōu)閳?zhí)政黨時(shí)，“影子內(nèi)閣

10、”就隨之轉(zhuǎn)為正式內(nèi)閣，它的出現(xiàn)是英國(guó)民主政治日漸成熟的表現(xiàn)。 答案：D 10．1820年，美國(guó)民主派領(lǐng)袖杰斐遜說：“就我所知，社會(huì)最高權(quán)力的最可靠掌管人只能是人民自己，美國(guó)總統(tǒng)制為君主制的‘新版’”。這一認(rèn)識(shí)形成的主要因素是(　　) A．美國(guó)總統(tǒng)制共和制是虛，君主專制是實(shí) B．美國(guó)體制由“邦聯(lián)”到“聯(lián)邦”，中央權(quán)力被削弱 C．美國(guó)實(shí)行的是間接民主，總統(tǒng)是國(guó)家權(quán)力核心 D．美國(guó)實(shí)行的是直接民主，總統(tǒng)只是國(guó)家象征 解析：材料說明美國(guó)總統(tǒng)制具有君主制的特征，即總統(tǒng)權(quán)力很大，故選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1787年憲法規(guī)定美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)共和制，總統(tǒng)為國(guó)家元首，掌握最高行政權(quán)，排除A項(xiàng)；美國(guó)體

11、制由“邦聯(lián)”到“聯(lián)邦”，中央權(quán)力得到加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；美國(guó)實(shí)行的是間接民主，總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，排除D項(xiàng)。 答案：C 11．托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書中寫道：“美國(guó)不僅是一個(gè)共和國(guó)，而且是一個(gè)聯(lián)邦。但是在美國(guó)，國(guó)家權(quán)威在某些方面甚至比當(dāng)時(shí)歐洲一些君主專制大國(guó)還要集權(quán)”。作者意在說明(　　) A．美國(guó)民主共和制度名存實(shí)亡 B．美國(guó)政治制度存在巨大缺陷 C．美國(guó)有效地加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力 D．美國(guó)與歐洲君主國(guó)家都有專制 解析：材料強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)聯(lián)邦制而非民主共和制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)邦制的積極影響而非局限性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“國(guó)家權(quán)威在某些方面甚至比當(dāng)時(shí)歐洲一些君主專制大國(guó)

12、還要集權(quán)”可知聯(lián)邦制加強(qiáng)了中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確；美國(guó)是民主共和制國(guó)家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 12．1888年，法國(guó)陸軍部長(zhǎng)布朗熱利用群眾對(duì)政府的不滿，積極宣傳修改憲法及解散議會(huì)的主張，力圖建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。這些主張得到反政府各派支持，全國(guó)掀起了崇拜布朗熱的浪潮。這反映當(dāng)時(shí)法國(guó)(　　) A．共和政體違背民意 B．帝制仍有社會(huì)基礎(chǔ) C．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高漲 D．軍國(guó)主義色彩濃厚 解析：“布朗熱利用群眾對(duì)政府的不滿，積極宣傳修改憲法及解散議會(huì)的主張”無法體現(xiàn)對(duì)共和政體的不滿，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“力圖建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。這些主張得到反政府各派支持，全國(guó)掀起了崇拜布朗熱的浪潮”可見帝制在法國(guó)有一定的

13、基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；“宣傳修改憲法及解散議會(huì)的主張”與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“力圖建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。這些主張得到反政府各派支持，全國(guó)掀起了崇拜布朗熱的浪潮”不能說明軍國(guó)主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。 ——摘編自李贄《藏書》 夫天理者，理欲也。理欲者，自然之分也；既以自然之分，則人人皆平也，無謂貴賤之分。 ——摘編自戴震《理》 材料二　但丁宣稱人是高貴和平等的，因?yàn)槿硕加猩系圪x予的“意志自由”來判斷選擇，獲得

14、“為自己而生存”的自由。彼特拉克強(qiáng)調(diào)，“宇宙是以人為中心的，是上帝為人類的世俗生活而造就的東西”。與此同時(shí)，他還將矛頭直指宗教禁欲觀，大膽歌頌人的生活欲望和世俗享樂，他嘲笑經(jīng)院神學(xué)家只是一些總想了解“深?yuàn)W的上帝秘密，漠視人性和人欲的傻瓜”。 ——摘編自孟廣林《意大利人文主義人本觀與 明清之際人文觀的異同》 材料三　啟蒙運(yùn)動(dòng)以后，人文主義從最初的“成蛹期”“破繭期”發(fā)展到最后的“成蝶”，從原來的反基督教、反君權(quán)傾向的人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、浪漫主義等，推動(dòng)著時(shí)代的進(jìn)步。 ——摘編自李科玉《讀〈西方人文主義傳統(tǒng)〉》 (1)根據(jù)材料一，概括兩位明清思想家的思想主張，并分析其時(shí)代進(jìn)步性。(8

15、分) (2)比較材料一、二，指出文藝復(fù)興時(shí)期的西方人文主義思想與明清進(jìn)步思想的共同之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析兩者產(chǎn)生的社會(huì)效果差異的根源。(7分) (3)結(jié)合相關(guān)史實(shí)，闡述材料三的觀點(diǎn)。(10分) 解析：(1)第一小問主張，根據(jù)材料一“夫私者，人之心也”得出肯定私欲，根據(jù)材料一“既以自然之分，則人人皆平也，無謂貴賤之分”得出平等；第二小問進(jìn)步性，結(jié)合第一小問的主張可以看出肯定私欲體現(xiàn)了人文主義思想，是對(duì)傳統(tǒng)的宋明理學(xué)束縛人性的否定，要求平等體現(xiàn)了反對(duì)等級(jí)差別，反對(duì)特權(quán)，體現(xiàn)了民主的思想。 (2)第一小問共同之處，根據(jù)材料二“但丁宣稱人是高貴和平等的”得出強(qiáng)調(diào)平等，根據(jù)材料二“彼特拉克強(qiáng)調(diào)，

16、‘宇宙是以人為中心的，是上帝為人類的世俗生活而造就的東西’”得出注重人性；根據(jù)材料二“他還將矛頭直指宗教禁欲觀”得出是反對(duì)傳統(tǒng)；第二小問根源，從當(dāng)時(shí)中西方資本主義發(fā)展情況進(jìn)行分析。 (3)根據(jù)材料三“從原來的反基督教、反君權(quán)傾向的人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、浪漫主義等”得出啟蒙運(yùn)動(dòng)將人文主義發(fā)展為自由主義和浪漫主義。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，自由主義在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為自由貿(mào)易、自由經(jīng)營(yíng)，政治上主要是進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)的改革，浪漫主義主要體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的情感追求。應(yīng)重點(diǎn)分析其特點(diǎn)及影響。 答案：(1)思想主張：肯定私欲；要求平等。時(shí)代進(jìn)步性：通過肯定私欲的合理性來宣揚(yáng)個(gè)人自由，蘊(yùn)含著近代人文主義思想

17、的因素；要求平等，反對(duì)特權(quán)，具有民主啟蒙色彩。 (2)共同之處：反傳統(tǒng)；反權(quán)威；重人性。根源：中國(guó)資本主義萌芽極其微弱，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固；西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義成長(zhǎng)迅速。 (3)觀點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)以后人文主義向自由主義、浪漫主義演變，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。闡述：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)以后的人文主義、主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、政治上的自由主義、文化上的浪漫主義。經(jīng)濟(jì)上，自由主義經(jīng)濟(jì)思想的提出，自由貿(mào)易政策的推行，順應(yīng)了工業(yè)革命時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治上，自由主義性質(zhì)的改革，如英國(guó)的議會(huì)改革，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展方向，推動(dòng)了民主政治的發(fā)展；文化上，浪漫主義流派的文學(xué)、美術(shù)和音樂對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭

18、露，對(duì)理想社會(huì)的追求，具有鮮明的時(shí)代精神，文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入到一個(gè)新階段。 14．閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料　在英語世界，美國(guó)沒有經(jīng)歷任何革命也變成了一支主導(dǎo)的力量。法國(guó)大革命使控制著財(cái)力的商人階級(jí)變成統(tǒng)治勢(shì)力，取代了擁有土地的貴族們；但同樣的情況發(fā)生在19世紀(jì)的英國(guó)，卻沒有經(jīng)歷過流血犧牲，甚至都沒有打擾到民眾的日常安寧。與過去斷然決裂，會(huì)導(dǎo)致狂熱的行為，接踵而至的可能是突然的橫禍和毀滅。個(gè)人的明智，來自他記憶的連續(xù)性，團(tuán)體的明智則需要其傳統(tǒng)的延續(xù)。 ——摘編自威爾·杜蘭特、 阿里爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》 圍繞材料中“團(tuán)體的明智則需要其傳統(tǒng)的延續(xù)”，以此為主題，結(jié)合世界史加以

19、簡(jiǎn)要論述。(要求：觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。) 解析：根據(jù)材料“團(tuán)體的明智則需要其傳統(tǒng)的延續(xù)”，可結(jié)合近現(xiàn)代美國(guó)民主共和制、法國(guó)議會(huì)制共和制、英國(guó)君主立憲制的建立發(fā)展和完善的基本史實(shí)進(jìn)行闡述即可，最后得出結(jié)論：制度的延續(xù)和完善有利于推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定和改革，從而推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 答案：示例 觀點(diǎn)：團(tuán)體的明智需要傳統(tǒng)的延續(xù)。 論述：英國(guó)在光榮革命后，逐步建立了君主立憲制?，F(xiàn)代君主立憲制是君主制、貴族制與民主制三者融為一體的混合物。英國(guó)國(guó)王作為國(guó)家元首是國(guó)家統(tǒng)一的象征，繼續(xù)擔(dān)任英聯(lián)邦元首，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用。 綜述：對(duì)于傳統(tǒng)的延續(xù)，有利于改革，保障穩(wěn)定，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 - 7 -