（2010-2019）十年高考政治真題分類匯編 專題10 文化傳承與創(chuàng)新（含解析）

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1、專題10 文化傳承與創(chuàng)新 考點1 文化多樣性與文化傳播 1．（2019·全國卷Ⅰ·T19）2019年上映的國產電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價值理念，借鑒國外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事，獲得海內外觀眾廣泛好評，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是 ①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強大基因 ②植根于民族歷史的文化就能引領世界文化的發(fā)展 ③不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體 ④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】本題考查文化創(chuàng)新

2、的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領一個民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化不一定能引領世界文化的發(fā)展，②說法錯誤；不同民族的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯誤；面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在交流、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。 2．（2018·江蘇高考真題）運用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠的中東國家；結合現(xiàn)代3D打印技術，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機

3、，千年窯火在新時代依然充滿活力。由此可見 ①大眾傳媒是文化傳播的重要手段 ②生產力的發(fā)展可以促進文化的進步 ③大眾傳媒可以增強文化的影響力 ④文化對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)揮著重要的作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化傳播的手段，文化與經(jīng)濟相互交融。通過電商將青花面盆銷往中東國家；結合現(xiàn)代3D打印技術，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品，體現(xiàn)了生產力的發(fā)展促進文化的進步，文化對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)揮著重要作用，②④符合題意。材料側重于強調現(xiàn)代技術的發(fā)展促使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機，不體現(xiàn)大眾傳媒的作用，①③不符合題意。答案為C。

4、3．（2017·全國卷Ⅲ·T19）80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加?斯諾著《紅星照耀中國》，哈里森?索爾茲伯里寫《長征--前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩，引起強烈反響。這表明 ①革命文化既是民族的又是世界的 ②革命文化具有歷久彌新的精神價值 ③革命文化的內涵是在交流過程中確定的 ④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】①②：紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德

5、加?斯諾著《紅星照耀中國》，哈里森?索爾茲伯里寫《長征--前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩，引起強烈反響。這表明文化既是民族的又是世界的，革命文化具有歷久彌新的精神價值，①②符合題意。③：革命文化的內涵是自身具有的，不是在交流過程中確定的，③錯誤。④：革命文化具有價值，不是通過大眾傳媒的傳播才有的，④錯誤。故本題選A。 4．（2016·浙江高考真題）近年來，某縣政府倡導全民閱讀，通過廣播、電視、網(wǎng)絡等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動了書香社會建設。這佐證了 ①文化進步取決于傳媒的現(xiàn)代化②精神產品離不開物質載體 ③大眾傳媒是文化傳播的主要手段④閱讀能力是文

6、化素養(yǎng)的標志與核心 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】傳媒的現(xiàn)代化對文化進步有一定的影響，但不起決定作用，故①錯誤；世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)的標志與核心，故④錯誤；某縣政府通過廣播、電視、網(wǎng)絡等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動了書香社會建設，這說明了精神產品離不開物質載體，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故②③正確。故選C。 5．（2015·北京高考真題）盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產品。這說明：

7、 A．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值 B．傳統(tǒng)文化的具體內涵需要保持穩(wěn)定 C．文化遺產與當代人的生活和審美需求可以對接 D．應當通過市場運作，保障公民的基本文化權益 【答案】C 【解析】試題分析：北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產品。故宮博物院是文化遺產的一部分，具有歷史價值，人們以這種古建筑為背景創(chuàng)新了熱銷產品。這說明文化遺產與當代人的生活和審美需求可以對接。C正確且適合題意；文化繼承的核心是主要是保存其文化價值，A說法不準確；本題材料強調的是傳統(tǒng)文化應與時俱進而不是保持穩(wěn)定，B正確但與題意無關，應排除；發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障公

8、民的基本文化權益的主要途徑，而不能市場動作，D說法錯誤；故本題答案選D。 6．（2014·江蘇高考真題） 在一個“讀首詩再睡覺”的微信公眾號上,常有幾萬人一起讀詩。 優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤。 這表明 ①文化對人的影響具有深遠持久的特點 ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質 ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】①不合題意，材料中的“讓參與者的心靈得到滋潤”體現(xiàn)的是文化對人的影響具有潛移默化的特點，沒有涉及深遠持久的特點；②符合

9、題意，“優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤”表明文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)；③不合題意，材料沒有涉及大眾文化的作用；④符合題意，通過“讀首詩再睡覺”微信公眾號，常有幾萬人一起讀詩及所起的作用，表明大眾傳媒具有文化溝通和共享功能。故選：D。 7．（2013·山東高考真題）16世紀意大利生產的一件青花瓷壺，壺型類似中國瓷的器型，紋飾類似中國的纏枝蓮，壺細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點，有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見 ①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 ③商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑④

10、文化交流消融了世界文化多樣性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本題涉及的是中外文化的交流以及因此而來的文化創(chuàng)新，而不是特指中國的文化，故①不符合題意，排除。根據(jù)題意，題中意大利的青花瓷壺，既有中國的特點，又有歐洲的特點，很明顯是一種文化創(chuàng)新，堅持了文化創(chuàng)新的基本途徑之一面向世界、博采眾長，故②入選。題中評價意大利青花瓷由“進口”中國青花瓷而得到靈感，很明顯文化的交流是通過商貿活動實現(xiàn)的，即商貿活動是文化交流的重要途徑，故③入選。④選項觀點錯誤，通過文化交流，保持了世界文化的多樣性，實現(xiàn)了世界文化的豐富多彩，而不是世界文化多樣性的消融，故排除。故本題選C。 8

11、．（2012·福建高考真題）下表是某地不同群體對所喜愛的文化活動的選擇情況 群體 老年人 中年人 青少年 喜愛的文化活動 聽戲曲、打太極拳…… 看電視、閱讀書報…… 上網(wǎng)、聽音樂…… 某班同學分析表中信息后提出下列建議，你認為合理的是 A．倡導高雅文化，引領人們的精神生活 B．提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異 C．發(fā)展大眾文化，滿足人們不同的文化需求 D．增加經(jīng)濟收入，改變人們對文化生活的選擇 【答案】C 【解析】試題分析：根據(jù)上述圖表的信息可以發(fā)現(xiàn)，不同的年齡群體，有著不同的喜愛和活動，因此在文化建設的過程中，我們要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化，滿足不

12、同群體的需要，故選項C正確；其他選項與題意無關，故排除。答案選C。 9．（2011·福建高考真題）徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗?！匪浦袊膶懸猱嫞霉P奔放灑脫。以下選項最符合題意的是 A．兩幅作品成功實現(xiàn)了中西文化和藝術的融合 B．兩幅作品以不同風格表達了共同的審美感受 C．藝術的創(chuàng)作具有獨特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術的形式具有鮮明的民族性因而不可復制 【答案】B 【解析】試題分析：徐悲鴻的作品參用西方的透視方法，畢加索的《斗?！匪浦袊膶懸猱?，兩幅作品都實現(xiàn)了中西文化和藝術的融合，A說法正確；B沒有體現(xiàn)文化

13、的交流、借鑒與融合，排除；C、D兩項中“不可承襲”“不可復制”的說法明顯錯誤。 10．（2012·四川高考真題）與各國一道為建立公正合理的國際新秩序而努力，是中國外交政策的重要組成部分。下列選項體現(xiàn)中國關于建立國際新秩序的文化主張的是 A．”攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下” B．“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同” C．“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散” D．“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之” 【答案】B 【解析】本題考查文化的多樣性。B：中國關于建立國際新秩序的文化主張?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同”意思說的是每個國家和民族都有自己優(yōu)秀

14、的文化，各個民族和國家豐富多彩優(yōu)秀文化，只有通過相互交流、借鑒與融合，才能推動人類社會的發(fā)展，天下太平，B正確。ACD：三項都不是反映文化的平等交流、借鑒和融合，ACD不符合題意。故本題選B。 11．（2016·全國卷Ⅰ·T39）閱讀材料，完成下列要求。 一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。 近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學”“董存瑞炸碉堡為虛構”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風、隨手轉發(fā)。這種抹黑英雄形

15、象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。 還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下…… （1）結合材料，運用價值觀的知識，對否認英雄的錯誤言論加以批駁。 （2）結合材料和文化生活知識，探究如何守護英雄、弘揚中華民族精神。 （3）班級召開“我為英雄點個贊”主題班會，請就如何學習英雄列出發(fā)言要點。（兩條。每條10~30個字） 【

16、答案】（1）價值觀影響人們對事物的認識和評價，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。受錯誤價值觀驅動，否認英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確價值觀，才能抵制否認英雄的謠言，消除其負面影響。 （2）尊重歷史事實，增強辨別信息真?zhèn)?、抵御落后文化和錯誤言論的能力。利用網(wǎng)絡等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄、歪曲歷史的言行。大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚英雄精神。 （3）樹立崇高理想，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗；勤奮學習，掌握為國家、社會、人

17、民作貢獻的本領；深入社會實踐，在實踐中增長才干。 【解析】（1）本題考查知識范圍明確具體，即價值觀的知識，設問指向對否認英雄的錯誤言論加以批駁。解答時明確知識指向：人的價值、價值觀的導向作用、價值判斷和價值選擇、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)；然后調動運用知識，結合材料觀點進行分析。 （2）本題考查文化生活知識，設問指向如何守護英雄、弘揚中華民族精神，屬于措施類試題?？梢詮暮霌P民族精神、文化強國建設、精神文明、思想道德建設和提高修養(yǎng)等角度思考，并注意結合材料進行分析。 （3）本題設問指向就如何學習英雄列出發(fā)言要點，屬于開放型題型，考查學生思考問題的出發(fā)點和發(fā)散思維能力，是一道限制性開放式問題。發(fā)言要宣

18、傳正面積極的理念，應該遵循思想政治性原則、情感性原則、倡導性原則。語言設計既要有聽覺沖擊力，更要有心靈震撼力，讓人易懂、易記、難忘，不能啰唆、含糊，應避免用長句、拗口之語。 12．（2018·天津高考真題）閱讀材料，完成下列要求。 德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設計方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認的藝術精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當?shù)鼐用竦奈镔|文化生活，成為傳播中

19、華文化的使者。 運用《文化生活》知識，分析德化瓷暢銷海外的原因。 【答案】①德化瓷具有獨特性和民族性，富有中華文華的內涵。②尊重文化多樣性，德化瓷適應不同地域的文化特點（文化需求）。③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新。 【解析】本題要求考生運用《文化生活》知識，分析德化瓷暢銷海外的原因。本題的知識范圍是《文化生活》知識，問題指向是分析德化瓷暢銷海外的原因，屬于原因類主觀題，具體解答本題考生可結合材料中的有效信息并回扣《文化生活》的相關知識來組織答案：德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，可從中華文化的獨特性和民族性來分析說明德化瓷富有中華文化的內涵；“其

20、制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設計方面不斷有新的提高和拓展”，可從文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新來分析說明；“精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當?shù)鼐用竦奈镔|文化生活”，可從尊重文化多樣性，適應不同地域的文化特點（文化需求）來分析說明。 13．（2017·全國卷Ⅲ·T38）閱讀材料,回答下列問題。 以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”,已成為中國制造的“亮麗名片”。 材料一　經(jīng)過多年的不懈努力,中國形成了具有世界先進水平和自主知識產權的高速鐵路技術體系。目前,中國建成了營運總里程達2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來中國加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月,中國企業(yè)經(jīng)過激烈

21、競爭,獲得了印度尼西亞雅加達至萬隆高速鐵路的建設合同。該鐵路的開工建設,促進了中國高鐵從單一的產品輸出向產品、服務、技術、品牌、管理和資本的全產業(yè)鏈輸出的轉變。 材料二　中國鐵路項目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞,中國企業(yè)近年來為當?shù)嘏嘤柫?.5萬名鐵路員工,滿足了亞吉鐵路建設運營需要。在肯尼亞,7年內將有超過3 000名蒙內鐵路的員工在當?shù)睾椭袊邮芗夹g培訓。中國企業(yè)負責人說,我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設,更注重鐵路工程技術和管理經(jīng)驗等軟件的完整移交,實現(xiàn)“中國標準”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟往來的橋梁、民心相通的紐帶,促進了文化的交流和傳

22、播。 (1)運用經(jīng)濟知識分析中國高鐵“走出去”對中國相關產業(yè)發(fā)展的積極作用,并就如何加快高鐵更好地“走出去”提出兩條政策建議。 (2)運用文化傳播的知識并結合材料,說明中國鐵路“走出去”的文化意義。 【答案】(1)積極作用:有利于推動國際產能合作,帶動相關產業(yè)“走出去”;提高產業(yè)技術水平,增強國際競爭力;打造“中國品牌”,提高國際影響力;促進國內產業(yè)升級,助力供給側結構性改革。 建議:完善對外貿易政策環(huán)境;加強財稅金融支持力度。 (2)商業(yè)貿易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國鐵路“走出去”,提高了中國制造的知名度,成為外國民眾了解中國文化的重要窗口;擴大了中外人員交往,有利于中國

23、民眾了解外國文化;有利于推動中華文化走向世界,增強中華文化的國際影響力。 【解析】本題以高鐵走出去作為背景材料，考查考生綜合運用所學知識分析問題和解決問題的能力。第（1）問題可從中國高鐵走出去，會帶動相關產業(yè)出去，從而提高自主創(chuàng)新能力，打造中國品牌，增強國際影響力和競爭力。高鐵的走出去不是單一的輸出產品，而是向產品、服務、技術、品牌、管理和資本的全產業(yè)鏈輸出的轉變，這有利于帶動國內產業(yè)結構優(yōu)化升級，助力供給側改革發(fā)展。建議可圍繞高鐵走出去需要更優(yōu)化的市場環(huán)境、外貿環(huán)境，還需要優(yōu)惠政策的支持如財政稅收金融等。第（2）問的文化意義，可從高鐵走出去，會推動中華文化的傳播，通過商業(yè)貿易、人口遷徙這些

24、文化傳播的途徑，通過高鐵及其中國產品這些載體，將中國制造、中國品牌、中國文化帶向世界，增強中華文化的影響力。同時也有利于中國民眾了解外國文化，加強對優(yōu)秀外國文化的借鑒和吸納。 （1）此題要求運用經(jīng)濟知識，分析中國高鐵“走出去”對中國相關產業(yè)發(fā)展的積極作用，并就如何加快高鐵更好地“走出去”提出兩條政策建議。解答此題的關鍵是正確提取材料信息。此題共兩小問。 第一小問為意義類試題，依據(jù)材料中的關鍵詞和考查方向可以做如下解答：首先，目前我國正在積極推進供給側結構性改革，其中一個重要的內容就是“去產能”，中國高鐵“走出去”有利于推動國際產能合作，化解國內相關產業(yè)的過剩產能，而合作的過程其實就是相關產業(yè)

25、“走出去”的過程。其次，中國高鐵要想更好地“走出去”就必然要提高自身的技術水平，這樣才能提高自身的競爭力，在國際市場上與其他企業(yè)進行競爭，因此，中國高鐵“走出去”可以提高相關產業(yè)的技術水平，增強在國際市場的競爭力。再次，中國高鐵以優(yōu)異的成績在國際市場上大展拳腳，提升了“中國品牌”的價值，在國際上的影響力也在擴大。最后，中國高鐵“走出去”的形勢對相關產業(yè)提出了更高的要求，相關產業(yè)為了配合中國高鐵更好地“走出去”勢必需要進行產業(yè)升級，提高產品質量和科技水平，助力供給側結構性改革。 第二小問為建議類試題，高鐵要更好地“走出去”，首先要有一個良好對外貿易的環(huán)境，這就需要國家外貿政策的支持。其次，需要資

26、金支持，因此國家可以從財政、稅收方面對高鐵產業(yè)加大金融支持力度。 （2）此題要求運用文化傳播的知識并結合材料，說明中國鐵路“走出去”的文化意義，此為意義類試題。解答此題的關鍵是正確提取材料信息。首先，從商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑角度分析商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。中國高鐵“走出去”的過程不僅是一個商業(yè)活動的過程，也是一個文化交流的過程。其次，文化的傳播需要合適的窗口，中國文化要想在國際上擴大影響也需要一個展示的窗口。中國高鐵“走出去”，提高了中國制造的知名度，為外國民眾了解中國文化提供了一個重要的窗口。再次，文化

27、交流的過程需要人的互動交往，中國高鐵“走出去”勢必會帶動大量的中外人員進行交往，在這個過程中不僅讓外國民眾了解到了中國文化，也讓中國民眾了解到了外國文化，這是一個互相了解的過程。最后，中國高鐵“走出去”的同時帶動了中國文化的“走出去”，高鐵在哪里建成，中國文化也會在那里駐足，因此，高鐵“走出去”有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。 考點2 文化的繼承性與文化發(fā)展 1．（2019·北京高考真題）“刀把樓、北京結、天梯、鷹飛倒仰……”箭扣長城因其形如“滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘垣斷壁，雄渾蒼涼，別有一種深沉之美，是明代長城最險段之一。箭扣長城的修繕不求結構完整，

28、而是保持其殘缺狀態(tài)，開發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項正確的是 ①箭扣長城作為長城文化載體，蘊含著豐富的歷史文化信息 ②“箭扣之美”具有獨特性，修繕和開發(fā)方案應量身打造 ③文化具有繼承性，“箭扣之美”來自時間，越古老的文化越有價值 ④文化需要發(fā)展，只有旅游開發(fā)才能讓長城文化“活”起來 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】此題考查文化的特點、文化的區(qū)域性的相關知識。箭扣長城因其形如“滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘垣斷壁，雄渾蒼涼，別有一種深沉之美。這表明箭扣長城作為長城文化載體，蘊含著豐富的歷史文化信息，①正確；箭扣長城的修繕不求結構完整

29、，而是保持其殘缺狀態(tài)，開發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。這表明“箭扣之美”具有獨特性，修繕和開發(fā)方案應量身打造，②正確；時間是衡量文化價值的因素之一，但并不是唯一更不是根本因素或決定因素，所以并不是越古老的文化越有價值，③中的“越古老的文化越有價值”說法錯誤，排除；文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，旅游開發(fā)是推動文化發(fā)展的因素之一，但不是唯一因素，④中的“只有旅游開發(fā)才能讓長城文化‘活’起來”說法錯誤，排除。故本題選A。 2．（2018·全國卷Ⅰ·T19）2018年2月發(fā)布的《中國話語海外認知度調研報告》顯示：近兩年中國話語在國外的認知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象

30、?！按汗?jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢”“一帶一路”等新時代政治詞匯獲得較高關注。這說明 ①文化的價值取決于文化傳播的廣度和深度 ②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內容 ③中外文化交流傳播的形式和內容不斷變化發(fā)展 ④科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強文化影響力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】文化價值的實現(xiàn)受到文化傳播的廣度和深度的影響，①中“取決于”表述錯誤。中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的內容之一，②表述片面。漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，新時

31、代政治詞匯獲得較高關注，這些體現(xiàn)了中外文化交流傳播的形式和內容不斷變化發(fā)展。“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯，是我國科技發(fā)展和綜合國力的提升的表現(xiàn)，有助于增強文化影響力，③④正確。故選D。 3．（2017·天津高考真題）靜止的時候，凝固著威嚴和莊重；走動的時候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風格和形制，被譽為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到 ①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個民族特有的審美情趣和價值觀 ③文化對人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性

32、 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】B 【解析】本題以漢服文化為背景材料，注意關鍵詞“明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”、“相對一致的風格和形制”、“被譽為“穿在身上的詩書禮樂”，所以，②④的說法是正確的，①在材料中未能體現(xiàn)出來，③也未能在材料中體現(xiàn)出來。故本題選B。 4．（2016·北京高考真題）“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷。。。文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用 ①可以給文物保護部門帶來

33、較高的經(jīng)濟效益 ②是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內容 ③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】加強文物保護、管理和利用是為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，不是為了取得較高的經(jīng)濟效益，①不選；文物承載著珍貴的歷史信息，加強文物保護、管理和利用就是保護繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，它是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內容，②正確；文物是無言的百科全書，文物的保護、管理和利用有利于傳承和弘揚其中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③正確；文物的保護、管理和利用有利于文化的繼承與發(fā)展，但并不能使國家占領文化發(fā)展的制高點，④不選；

34、故本題選C。 5．（2015·江蘇高考真題）相聲是我國的傳統(tǒng)藝術形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為 A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B．教育具有文化傳承的特定功能 C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 【答案】B 【解析】立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，A錯誤；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點，C錯誤；教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為

35、教育具有文化傳承的特定功能。故本題選B。 6．（2014·浙江高考真題）從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這表明 ①讀寫技術的發(fā)展是波浪式前進的過程 ②物質資料的生產方式?jīng)Q定著社會的性質和面貌 ③文字載體的變化對認識活動產生重要影響 ④知識的傳播方式受制于生產力發(fā)展水平 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】B 【解析】本題中每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化，說明文字載體的變化對認識活動產生重要影響，③符合；從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，是生產力發(fā)展的結果，說明知識的傳播方式受制于生產力發(fā)展水平，④符合。①②觀點與

36、題意無關，題中沒有涉及事物發(fā)展波浪式前進的過程，也沒有涉及物質資料生產方式?jīng)Q定社會的性質和面貌，應排除。故本題答案選B。 7．（2013·廣東高考真題）2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是 ①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D

37、【解析】文化發(fā)展的根源是社會實踐，①錯誤；③夸大了書法教育的作用；乙認為學書法是浪費時間是沒有看到作為傳統(tǒng)文化的書法的價值，②正確；④對書法教育的作用認識正確，當選。故答案選D。 8．（2012·江蘇高考真題）彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀60年代開始影響幾代中國人,其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明 A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．科技進步促進了文化的傳播 C．通俗化是文化發(fā)展的方向D．文學藝術是傳統(tǒng)文化的瑰寶 【答案】B 【解析】A觀點與題意不符，材料與傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性無

38、關，排除A； B觀點符合題意，題干說到通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡上觀看3D版的《大鬧天宮》，說明科學技術對于文化傳播的重要性，故B當選；C觀點錯誤，文化發(fā)展的方向是社會主義先進文化，排除C；D觀點與題意不符，材料不能表明文學藝術是傳統(tǒng)文化的瑰寶。故選：B。 9．（2011·天津高考真題）最近，河北農業(yè)大學一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學們用實際行動使扶危濟困、重情信諾的傳統(tǒng)美

39、德在當代得到完美綻放。這一事跡表明 A．傳統(tǒng)道德準則完全適應現(xiàn)代生活 B．中華文化的具體內涵是亙古不變的 C．傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 【答案】C 【解析】試題分析：材料中“扶危濟困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當代得到完美綻放”說明了文化對人的影響是深遠持久的，傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響，C適合題意；傳統(tǒng)道德有精華與糟粕之分，傳統(tǒng)道德準則中的優(yōu)秀部分適應現(xiàn)代生活，A是錯誤的；中華文化的具體內涵能夠做到因時而變，不是亙古不變的，B是錯誤的；D說法正確但材料沒有體現(xiàn)。故本題答案選C。 10．（2011·北京高考真題）文化

40、重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要內容，三年來，當?shù)卣e極修復都江堰建筑群等一批文化遺產，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術的新傳人，鼓勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為 ①傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的繼承、文化在繼承中發(fā)展。災后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，繼承是發(fā)展的必要前提，沒有文化的繼承，就沒有文化的發(fā)展，③④正確且符合

41、題意；民族精神是民族文化的結晶，①說法錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，②錯誤。故本題答案選D。 11．（2018·海南高考真題）閱讀材料，完成下列問題。 2016年11月3日，我國最大推力的新一代運載火新“長征五號”在海南文昌發(fā)射成動，火箭運載能力提升了2．5倍以上，進入國際先進行列?！伴L征五號”新研產品比例高達90％，攻克了大直徑箭體結構、大型低溫捆綁火箭等十二大類247項核心關健技術。在“長征五號”研制過程中，我國航天人發(fā)揚自力更生、自主創(chuàng)新、銳意進取、頑強拼博的精種，采用全數(shù)字化三維設計方法，改善受力設計和焊接工藝，累計開展7000余次、1000余項地面各種試驗…… 中國航天事業(yè)創(chuàng)

42、建62年來，已建成了種類齊全、配套完整的航天工業(yè)體系，先后向9個國家出口11顆衛(wèi)星，與37個國家、4個國際組織簽署了121項雙邊合作協(xié)定或者協(xié)議，為巴基斯坦、伊朗、土耳其、秘魯?shù)葒峁┬l(wèi)星服務，支持他們防災減災，為人類和平利用太空作出了積極貢獻。 （1）運用唯物辯證法關于創(chuàng)新的觀點并結合材料，說明我國航天人是怎樣以創(chuàng)新來推動中國運載火箭實現(xiàn)跨越式發(fā)展的。 （2）運用文化生活知識，分析以長征五號運載火箭為代表的航天成就對提升我國文化軟實力的作用。 【答案】（1）實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新推動科技的發(fā)展。航天人創(chuàng)新思維方式，研究新情況、尋找新思路、實現(xiàn)創(chuàng)新設計；推進實踐創(chuàng)新，

43、攻克了一系列關鍵技術，推動中國運載火箭實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。 （2）科學技術是推動文化發(fā)展的重要因素。航天成就增強文化自信，激發(fā)創(chuàng)造活力，提升創(chuàng)新能力；航天人的精神豐富和發(fā)展了中華民族精神，增強了民族凝聚力；國際航天合作為人類和平利用太空作出了積極貢獻，提升了中華文化的國際影響力。 【解析】本題以我國最大推力的新一代運載火新“長征五號”在海南文昌發(fā)射成動為背景材料，考查考生對哲學生活與文化生活的相關知識的理解與運用能力。 （1）本題第一問要求考生從創(chuàng)新觀的角度，分析說明我國航天人是怎樣以創(chuàng)新來推動中國運載火箭實現(xiàn)跨越式發(fā)展的。解答此類題目，考生可以遵循四個步驟：可以遵循以下四個步驟：第一步“

44、定”，即確定所要運用的觀點、原理。第二步“分”，即對觀點、原理進行分解。第三步“篩”，即篩選材料中的有效信息。第四步“聯(lián)”，即把保留的觀點、原理與相應材料進行有機結合。故可以從實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新推動科技的發(fā)展、研究新情況、尋找新思路、實現(xiàn)創(chuàng)新設計以及創(chuàng)新推動實踐發(fā)展等角度進行分析即可。 （2）本題第二問要求考生運用文化生活知識，分析以長征五號運載火箭為代表的航天成就對提升我國文化軟實力的作用。主要考查科學技術是推動文化發(fā)展的重要因素的相關知識。解答本題著重可以從提升創(chuàng)新能力、增強民族凝聚力以及提升中華文化的國際影響力等角度進行分析作答即可。 12．（2017·全國卷

45、Ⅰ·T40）閱讀材料，完成下列要求。 “賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅僅抓住受眾的中國詩詞文化情結，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學生、教師，有工人、農民、公務員，有海外華人、外國留學生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設置競猜、“飛花令”

46、等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設計，應用新媒體互動、多屏傳播等技術手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈的反響，總首飾觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。 （1）《中國詩詞大會》是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運用文化生活知識說明其成功的原因。 　?。?）結合材料，運用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅持以人民為中心。 　　（3）請就學校如何開展中華優(yōu)秀文化教育提兩條建議。 【答案】（1）選擇藝術價值高、影響大、代表性強的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內涵，引導人們向美向善；運用現(xiàn)代傳播技術手段，注重互動性和趣

47、味性，增強吸引力、感染力；激發(fā)民眾內心的中國詩詞文化情結，引導民眾廣泛參與。 （2）人民群眾是社會實踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識；根據(jù)社會發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內涵和現(xiàn)實價值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產生活，通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展，增強人民群眾的文化獲得感。 （3）開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實踐活動；開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號。 【解析】（1）《中國詩詞大會》的成功在于繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀文化，立足實踐，采用人們喜聞樂見的形式進行創(chuàng)新。 （2）此題考察范圍是社會

48、歷史主體，從人民群眾的歷史作用和群眾觀點、群眾路線角度作答。 （3）學校可以通過演講、辯論、宣傳節(jié)目等方式開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。 13．（2016·海南高考真題）閱讀材料，完成下列問題。 這是一個快速變化的時代：經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，科學技術日新月異，信息更新速度越來越快……時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革，拓寬終身學習通道。十二屆全國人大四次會議通過的《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》提出，建立個人學習賬號和學分累計制度，暢通繼續(xù)教育、終身學習通道。 某市在智慧城市建設中，依托先進的信息采集、處理、存儲、傳輸技術，開發(fā)智慧學習平臺。智慧學習平臺擁有

49、強大的信息資源中心，融合不同學科知識、提供各類學習資源。每個市民都可以在智慧學習平臺上擁有記錄終身學習過程的學習賬戶，根據(jù)自己的特點和需求，訂制個性化學習計劃，運用搜索引擎等工具搜索跨學科領域知識資源，進行探索性學習。 （1）運用實踐與認識關系的知識說明為什么要大力推進終身學習。 （2）運用科學技術推動文化發(fā)展的知識說明建立“智慧學習平臺”的文化意義。 【答案】（1）實踐是認識的基礎，社會實踐的發(fā)展是無限的，人的認識的發(fā)展也是無限的。（4分）推進終身學習，是時代和實踐的發(fā)展提出的要求。（3分）只有終身學習，才能不斷提高自身素質，更好地認識世界和改造世界。（3分） （2）信息技術推動文化

50、傳承方式的變革，為改進學習方式提供了物質技術條件。（2分）智慧學習平臺為全民學習提供了優(yōu)質教育資源和便捷的學習條件；（2分）有利于人們實現(xiàn)個性化學習、探索性學習和終身學習；（2分）有利于提升國民素質，促進文化傳承與創(chuàng)新。（2分） 【解析】（1）本問可從實踐決定認識，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是認識的目的等角度；從實踐是不斷發(fā)展的，因而認識也要不斷發(fā)展；時代是發(fā)展的，需要認識發(fā)展；只有不斷學習，才能提高自身素質，促進實踐發(fā)展的角度論述。 （2）本題可先從科學技術是推動文化發(fā)展的重要因素，為改進學習提供了物質技術條件，提供了優(yōu)質教育資源和便捷的學習條件等角度進行說明；之后再從

51、科技進步有利于人的終身學習，有利于文化的交流與傳播，有利于文化傳承與創(chuàng)新的角度展開論述。 考點3 文化創(chuàng)新 1．（2019·天津高考真題）一個國家、一個民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學社會科學當然就是一個靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！苯裉煳覀兲岬嚼献印⒖鬃?、孟子，想到的是《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學社會科學工作者要 ①立足當代現(xiàn)實，反映時代呼聲 ②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、奉獻文化精品 ③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化 ④弘揚革命文化，發(fā)展先進文化 A．①② B．①③ C．②④

52、 D．③④ 【答案】A 【解析】“文章合為時而著，歌詩合為事而作”出自唐代詩人白居易的《與元九書》，大意是說，詩文創(chuàng)作要把握時代脈搏、反映社會現(xiàn)實，這啟示文化文藝和哲學社會工作者應立足當代實際，反映時代呼聲，①符合題意；提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》，提到陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇，說明這些經(jīng)典著作和千古名篇既是偉大思想家和詩人反映當時時代的思想精華，又流傳千年經(jīng)受住歷史檢驗，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容為后人繼承，這啟示文化文藝和哲學社會工作者應繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻文化精品，②符合題意；流行文化從性質上看，既有先進的，也有落后的，因此“摒棄流行文

53、化”表述絕對化，③錯誤；材料強調繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未涉及革命文化，④排除。故選A。 2．（2018·全國卷Ⅲ·T19）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經(jīng)典詩詞的藝術感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導向④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的知

54、識。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，①說法錯誤。對傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④表述錯誤。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經(jīng)典詩詞的藝術感染力，深受觀眾喜愛。這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來又要創(chuàng)新思路，又要以滿足群眾需求為價值導向，②③符合題意。故選C。 3．（2017·江蘇高考真題）在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要 A．超越生活、改變社會 B．立足

55、實踐、扎根生活 C．繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D．博采眾長、海納百川 【答案】B 【解析】A表述錯誤，“超越”生活的表述錯誤，應該立足生活實踐；B符合題意，“從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征”說明文藝創(chuàng)作只有立足實踐，扎根生活才能有持久的生命力，啟示我們文化創(chuàng)作應該立足實踐、扎根生活；C表述錯誤，滿足大眾說法錯誤，大眾需求很多，不可能都滿足，應該是要發(fā)展我們所倡導的為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化； D不合題意，材料內容不涉及與外來文化的關系，因此與博采眾長、海納百川無關。故選B。 4．（2016·全國卷Ⅰ·T19）陜

56、西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質文化遺產，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】“華陰老腔”的成功說明傳統(tǒng)

57、文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強大的生命力，①②適合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，③是錯誤的；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除④；故本題選A。 5．（2015·山東高考真題）下圖中的“雷風俠”是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛。“雷風俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是 ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當②體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③

58、④ 【答案】B 【解析】材料中“為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛”說明文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和自信，立足于社會實踐，著眼于人民群眾的文化需求，①④適合題意；②說法正確但材料沒有體現(xiàn)；文化創(chuàng)新要吸收借鑒外來文化中的優(yōu)秀成分和有益成果，③是不科學，故本題選B。 6．（2014·重慶高考真題） “一滴水，尚思源；一粒米，報涌泉”。2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價值理念。這些公益廣告 ①體現(xiàn)了民族文化和時代精神的結合②實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一 ③有助于構建先進文化，抵制落后

59、文化④說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】試題分析：2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，體現(xiàn)了民族文化與時代精神的結合，故①選正確；這些公益廣告發(fā)揮了積極作用，故③正確；題肢②與題意無關，故排除。題肢④說法錯誤，因為文化創(chuàng)新的不竭源泉是實踐，故答案選A。 7．（2012·山東高考真題）茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是 A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B．

60、創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 C．大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 【答案】B 【解析】A不合題意，題干中只提到茂腔這種山東獨特的地方戲曲，沒有涉及多民族文化。B符合題意，文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新，創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。茂腔動漫劇之所以深受觀眾喜愛，是因為由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作的過程中加入了時尚元素，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新在推動文化繁榮與發(fā)展中的重要作用。C說法錯誤，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。D不合題意，題干只提到山東的地方戲劇，沒有提到不同地方文化。故選B。 8．（2012·福建高考真題）下列選項能體現(xiàn)

61、圖漫畫寓意的有 ①實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復的東西 ②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力 ③不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱 ④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 【答案】D 【解析】①說法錯誤，文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；②說法錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力； ③符合題意，對于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進行文化創(chuàng)新；④符合題意，文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，它是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。故選D。 9．（2011·廣東高考真題）在“文化創(chuàng)新的源泉

62、和動力”主題研討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務實高效、團結奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是 ①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】分析該同學舉的事例，“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠實守法、務實高效、團結奉獻’的‘ 深圳精神’”一句體現(xiàn)了在社會實踐

63、中創(chuàng)造特有文化，社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件，而且切合主題，故①③入選；事例中雖然反映了文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展，但不切合“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題，故排除②；事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，但體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，切合主題，故排除④。故本題答案選B。 10．（2011·天津高考真題）臺灣果農為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了 A．文化與經(jīng)濟相互交融B．文化創(chuàng)新決定這會實踐的發(fā)展 C．文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎 【答

64、案】A 【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關系、文化創(chuàng)新與社會實踐的關系。A：根據(jù)材料“由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧”可以判斷A正確。B：因為文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，B錯誤。C：因為文化的反作用是雙重性質的，C錯誤。D：說法正確，但是與題意無關，D排除。故本題選A。 11．（2017·全國卷Ⅰ·T40）閱讀材料，完成下列要求。 “賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅

65、僅抓住受眾的中國詩詞文化情結，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學生、教師，有工人、農民、公務員，有海外華人、外國留學生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設計，應用新媒體互動、多屏傳播等技術手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈的反響，總首飾觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。 （1）《中國詩詞大會》是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，

66、運用文化生活知識說明其成功的原因。 　　（2）結合材料，運用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅持以人民為中心。 　?。?）請就學校如何開展中華優(yōu)秀文化教育提兩條建議。 【答案】（1）選擇藝術價值高、影響大、代表性強的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內涵，引導人們向美向善；運用現(xiàn)代傳播技術手段，注重互動性和趣味性，增強吸引力、感染力；激發(fā)民眾內心的中國詩詞文化情結，引導民眾廣泛參與。 （2）人民群眾是社會實踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識；根據(jù)社會發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內涵和現(xiàn)實價值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產生活，通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展，增強人民群眾的文化獲得感。 （3）開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實踐活動；開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號。 【解析】（1）《中國詩詞大會》的成功在于繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀文化，立足實踐，采用人們喜聞樂見的形式進行創(chuàng)新。 （2）此題考察范圍是社會歷史主體，從人民群眾的歷史作用和群眾觀點、群眾路