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1、
3.1 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響。
2．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（?？键c(diǎn)）。
3．影響文化發(fā)展的重要因素。
4．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（?？键c(diǎn)）。
【關(guān)注熱點(diǎn)】
書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆。該熱點(diǎn)可能考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與作用、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性等知識(shí)點(diǎn)。
【自主學(xué)習(xí)】
1．傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式、特點(diǎn)及影響。
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化
含義
表現(xiàn)形式
特點(diǎn)
影響
2．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
（1）
（2
2、）
3．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
（1）兩者關(guān)系：
（2）正確處理兩者關(guān)系：
【合作探究】
閱讀材料，回答問題。
中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。
運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。
3、
【學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)體系】
【典型考題】
1．廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ)，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化（?。?
①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)?、诰哂邢鄬?duì)穩(wěn)定性和繼承性?、蹖?duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用 ④具有社會(huì)歷史性和生命力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲
4、認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是（?。?
①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源
②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值
③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格
④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3．貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過年魅力無窮，在于它（?。?
A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感
B．引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流
C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全
5、
D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景
4．唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身，堪稱“藏文化百科全書”。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術(shù)”的名義被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了（?。?
A．維護(hù)各民族的平等團(tuán)結(jié) B．建立新型的民族關(guān)系
C．加強(qiáng)各民族的文化交流 D．促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮
【課堂效益檢測(cè)】
1．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，其中一些經(jīng)典名句至今仍家喻戶曉，例如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”等。這表明（ ）
①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力?、趥鹘y(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)
6、③傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展都起積極作用?、軅鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
2．習(xí)近平指出，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。材料的文化生活依據(jù)有（?。?
?、倮^承是發(fā)展的前提，善于繼承才能更好創(chuàng)新?、诎l(fā)展是繼承的結(jié)果，文化只有發(fā)展才會(huì)繁榮?、蹅鹘y(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的根本動(dòng)力與源泉?、軅鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
A．①② B．①④ C．②③ D
7、．③④
3．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要（?。?
A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗
C．博采眾長(zhǎng)，求同存異 D．批判繼承，推陳出新
4．產(chǎn)生于西漢時(shí)期的儋州調(diào)聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點(diǎn)。這表明（?。?
①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性 ②傳統(tǒng)文化具有民族性
③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ④傳統(tǒng)文化具有先進(jìn)性
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
5．中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀
8、高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通使貪使愚易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明（ ）
A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用
C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
6．為制作紀(jì)錄片《中國(guó)古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)（?。?
①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革?、跊Q定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)?、凼莻鹘y(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力?、芫哂袕?qiáng)大生命力，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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山東省武城縣第二中學(xué)高中政治 4.2文化的繼承性與文化發(fā)展導(dǎo)學(xué)案（無答案）新人教版必修3
