備戰(zhàn)2020年高考政治 一遍過考點(diǎn)49 唯物辯證法的矛盾觀（含解析）

考點(diǎn)49 唯物辯證法的矛盾觀（一）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1矛盾的同一性和斗爭性（1）矛盾的含義世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性?！咀⒁狻棵茈p方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。沒有對(duì)立就沒有統(tǒng)一；沒有統(tǒng)一，也就無所謂對(duì)立。！誤區(qū)警示不能將日常生活中的“矛盾”等同于哲學(xué)上的“矛盾”日常生活中的“矛盾”僅僅是矛盾的斗爭性的一種具體形式，哲學(xué)上的“矛盾”則是指事物內(nèi)部的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。哲學(xué)中講的“對(duì)立”特指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭，是對(duì)一切具體矛盾斗爭的共性的概括與反映。政治用語中的“斗爭”不同于哲學(xué)上的“斗爭”哲學(xué)上的“斗爭”，是對(duì)一切具體矛盾雙方相互排斥、相互分離關(guān)系的抽象和概括，是對(duì)一切具體矛盾斗爭的共性的反映，具有廣泛的意義，其內(nèi)容十分豐富，具體形式無限多樣。而政治用語中的“斗爭”只是哲學(xué)上的“斗爭”“對(duì)立”的一種具體表現(xiàn)形式。它們是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系，不能將二者混為一談。不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對(duì)立”是矛盾的另一方事物包含兩個(gè)方面，是指事物的兩個(gè)因素，這兩個(gè)因素不應(yīng)稱為矛盾，兩個(gè)因素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系才稱為矛盾。而“對(duì)立”和“統(tǒng)一”則是矛盾的兩種基本屬性，不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，而“對(duì)立”是矛盾的另一方。（2）矛盾的基本屬性同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。【注意】矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們創(chuàng)造條件促進(jìn)積極轉(zhuǎn)化，限制消極轉(zhuǎn)化。斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢。同一性與斗爭性的關(guān)系：矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭性是絕對(duì)的。同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。！誤區(qū)警示不能認(rèn)為矛盾雙方總是相互轉(zhuǎn)化的矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的。沒有一定的條件，矛盾雙方是不會(huì)相互轉(zhuǎn)化的。比如，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，由“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化為“落后”的條件就是“驕傲”，由“落后”轉(zhuǎn)化為“進(jìn)步”的條件就是“虛心”。（3）矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性原理的方法論堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)，一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面的觀點(diǎn)和一點(diǎn)論?！咀⒁狻窟@里的“一分為二”指的是看問題既要看到矛盾的一方，又要看到矛盾的另一方；既要看到矛盾雙方的同一性，又要看到矛盾雙方的斗爭性。2矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。知識(shí)延伸對(duì)“事事有矛盾”的理解（1）矛盾具有普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在著矛盾。兩個(gè)毫不相干的事物只有在一定條件下，共處于一個(gè)統(tǒng)一體時(shí)，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。（2）人們尚未認(rèn)識(shí)的事物中，人們還不能對(duì)其具體矛盾作出科學(xué)解釋的事物中，矛盾依然存在。（3）有些矛盾是人們不易察覺的，但它們依然存在。對(duì)“時(shí)時(shí)有矛盾”的理解（1）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，事物發(fā)展過程中不存在無矛盾狀態(tài)。（2）“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。解決矛盾并不是消滅矛盾矛盾具有普遍性，同時(shí)矛盾也具有客觀性。矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但可以被解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化為緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。不能認(rèn)為矛盾越少越好矛盾具有客觀性，人既不能制造矛盾，也不能消滅矛盾，矛盾的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此矛盾的多少是客觀的。舊的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生，因此，對(duì)于事物發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷好壞，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量。因此，不能認(rèn)為矛盾越少越好。矛盾具有普遍性，但矛盾并不是永遠(yuǎn)不能解決的矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。但是矛盾并不是永遠(yuǎn)不能解決的。只要實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析法，就能正確地分析和解決矛盾。如果否認(rèn)矛盾的普遍性，不敢正視矛盾和揭露矛盾，而是回避和掩蓋矛盾，割裂矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，搞一點(diǎn)論、片面性和絕對(duì)化，矛盾就不能得到正確解決。 （2）矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。表現(xiàn)：不同事物有不同的矛盾。這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。這正是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，或者叫作根據(jù)。同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。區(qū)分事物發(fā)展的不同階段的依據(jù)，就是它們各自所包含的矛盾的特殊性。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。這個(gè)特殊性主要指的是地位和作用不同，對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物來說，它包含諸多矛盾，這些矛盾的地位和作用是不同的；對(duì)于同一個(gè)矛盾來說，它的兩個(gè)方面的地位和作用也是不同的。（3）矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。A矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。B矛盾的普遍性與特殊性在一定場合相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。方法論：在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體研究矛盾的特殊性，實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。（4）矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。知識(shí)延伸矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性是從事物的性質(zhì)上講的，二者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系；而多數(shù)和少數(shù)、整體和部分是從范圍上講的，它們之間有根本的區(qū)別。不能說“普遍性包含特殊性”特殊性、個(gè)性是千差萬別、豐富多彩、具體生動(dòng)的；而普遍性、共性拋開了事物各自特殊的東西，拋開了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，只是概括、抽象出了它們共同的本質(zhì)。正確理解矛盾的普遍性和特殊性的相互轉(zhuǎn)化矛盾的普遍性與特殊性的區(qū)分是相對(duì)的，它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，這是由事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性決定的。從空間上看，在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則可能變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然。從時(shí)間上看，在一定階段上是普遍性的東西，在另一階段上則可能變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然。（二）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題1堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）主次矛盾辯證關(guān)系原理主次矛盾的含義：主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主次矛盾的辯證關(guān)系：第一，相互依賴、相互影響。主次矛盾是相對(duì)而存在的，沒有主要矛盾也就無所謂次要矛盾，反之同理。主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，而次要矛盾的變化也影響著主要矛盾，促進(jìn)或延緩主要矛盾的發(fā)展或解決。第二，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主次矛盾的劃分不是一成不變的，隨著事物發(fā)展階段的推移，主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化有兩種情形：一是主要矛盾解決，其余的某個(gè)次要矛盾上升為主要矛盾；二是主要矛盾沒有解決，但是出現(xiàn)新的條件，迫使主要矛盾成為次要矛盾，新出現(xiàn)的問題成為主要矛盾。例如，在日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭之前，國內(nèi)主要矛盾是階級(jí)矛盾，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭之后，階級(jí)矛盾雖沒有解決，但是中日之間的民族矛盾成為了當(dāng)時(shí)的主要矛盾。主次矛盾辯證關(guān)系原理的方法論要求。第一，想問題、辦事情必須抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾。第二，要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。知識(shí)延伸深入理解主次矛盾辯證關(guān)系的方法論要求（1）集中主要力量解決主要矛盾。既然主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用，我們在觀察和處理復(fù)雜問題的時(shí)候，就要首先抓住主要矛盾。如果不分主次，抓不住中心和關(guān)鍵，眉毛胡子一把抓，那就不可能把事情辦好。（2）次要矛盾的解決，對(duì)主要矛盾的解決也會(huì)產(chǎn)生影響。如果把主要矛盾看成唯一的矛盾，而不用必要的力量去解決次要矛盾，就會(huì)陷入形而上學(xué)的一點(diǎn)論。首先解決的矛盾，并不一定是主要矛盾區(qū)分主次矛盾，只能從性質(zhì)、地位和作用來判斷，而不能根據(jù)解決的先后順序來判斷。在特定的環(huán)境和條件下，往往首先解決好次要矛盾，才能解決好主要矛盾。因此，首先解決的矛盾不一定是主要矛盾。不能認(rèn)為解決了主要矛盾，次要矛盾就自然而然地解決了在復(fù)雜事物中，主要矛盾起著支配和決定作用，在解決矛盾時(shí)，要著重解決主要矛盾，善于抓中心，抓關(guān)鍵。但這并不意味著主要矛盾解決了，次要矛盾就能自然而然地解決了。次要矛盾解決得好壞，對(duì)主要矛盾的解決也會(huì)產(chǎn)生影響。不能認(rèn)為主要矛盾是唯一要解決的矛盾，所有矛盾都需要解決，包括次要矛盾。（2）矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理矛盾主次方面的含義：每一矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面。處于被支配地位的一方是矛盾的次要方面。矛盾主次方面的辯證關(guān)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾主次方面辯證關(guān)系的方法論要求?？磫栴}既要全面，又要分清主流和支流，要著重把握事物的本質(zhì)和主流（矛盾主要方面），但又不可忽視支流（矛盾的次要方面）。知識(shí)延伸深入理解矛盾主次方面辯證關(guān)系的方法論要求（1）我們要著重把握矛盾的主要方面。矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面，起著主導(dǎo)作用，所以事物的性質(zhì)是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)就不同。（2）我們也不能忽視矛盾的次要方面，看不到矛盾的主要方面就不能辨別事物的性質(zhì)，但只有一個(gè)方面也不能構(gòu)成事物。矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素。不能認(rèn)為矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)不起作用任何矛盾的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的。矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。而矛盾的次要方面，其地位、作用都居于被支配位置，所以在決定事物性質(zhì)中不起主導(dǎo)作用，但也會(huì)對(duì)事物的性質(zhì)起到一定作用，因而不能說是不起作用。不能認(rèn)為所有矛盾的主要方面都能決定事物的性質(zhì)復(fù)雜事物包含著許多矛盾，這些矛盾是不平衡的，地位、作用、力量都不一樣。其中，主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用。事物的性質(zhì)不是由其他矛盾的主要方面決定的，而是由主要矛盾的主要方面決定的。（3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一理論依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。堅(jiān)持兩點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論；我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。！誤區(qū)警示不能認(rèn)為“一分為二”就是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一中的“兩點(diǎn)論”二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能籠統(tǒng)地講前者就是后者。（1）二者的區(qū)別：含義不同?！耙环譃槎笔侨娴乜磫栴}的方法，指既看事物的這一面，又看事物的那一面。而兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一中的“兩點(diǎn)論”是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。依據(jù)不同。前者的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的普遍性原理；后者的哲學(xué)依據(jù)是主次矛盾辯證關(guān)系原理和矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，而主次矛盾、矛盾的主次方面都屬于矛盾的特殊性。強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不同。前者只強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)全面；后者強(qiáng)調(diào)的是帶有重點(diǎn)的兩點(diǎn)。（2）二者的聯(lián)系：矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求的兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一中的“兩點(diǎn)”，可以理解為與矛盾的普遍性原理要求的“一分為二”中的“兩點(diǎn)”是相同的。二者的對(duì)立面都是一點(diǎn)論。不能認(rèn)為重點(diǎn)論就是抓重點(diǎn)重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面。抓重點(diǎn)則是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要全力抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，以帶動(dòng)其他次要矛盾的解決。由此可見，重點(diǎn)論和抓重點(diǎn)不能混為一談。不能認(rèn)為兩點(diǎn)論就是均衡論，重點(diǎn)論就是一點(diǎn)論（1）兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是沒有重點(diǎn)的均衡論。（2）重點(diǎn)論是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。因此，重點(diǎn)論是兩點(diǎn)論中的重點(diǎn)論，而不是離開兩點(diǎn)的一點(diǎn)論。認(rèn)為重點(diǎn)論就是一點(diǎn)論，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。2堅(jiān)持對(duì)具體問題作具體分析（1）含義：具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（2）依據(jù)：矛盾的特殊性。（3）地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（4）意義：具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。世界上的一切事物之所以千差萬別，就是因?yàn)楦鞣N事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。離開了對(duì)矛盾特殊性的具體分析，就無法區(qū)分事物，也就不能正確認(rèn)識(shí)事物。具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。我們認(rèn)識(shí)矛盾的目的是正確解決矛盾。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法也不同。只有對(duì)具體問題作具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法?？枷蛞?矛盾的同一性和斗爭性（1）同一以差別和對(duì)立為前提，指的是同一性離不開斗爭性，沒有對(duì)立就沒有統(tǒng)一?？梢詮膬蓚€(gè)方面理解：一是“依存”離不開對(duì)立，矛盾的雙方，一方的性質(zhì)依賴于另一方來規(guī)定；二是“轉(zhuǎn)化”離不開對(duì)立，矛盾雙方轉(zhuǎn)化都是向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。無論是“相互依存”還是“相互轉(zhuǎn)化”，都以對(duì)立面的存在為條件，是與對(duì)立面的“相互依存”，是向?qū)α⒚娴摹跋嗷マD(zhuǎn)化”。（2）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，指的是斗爭性離不開同一性，對(duì)立離不開統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一也就無所謂對(duì)立。例如，上和下構(gòu)成方位上的矛盾關(guān)系，好與壞構(gòu)成性質(zhì)上的矛盾關(guān)系，我們不能說上與好、下與壞構(gòu)成矛盾關(guān)系，因?yàn)樗鼈冋f的不是一個(gè)東西，沒有同一性，不構(gòu)成統(tǒng)一體，不構(gòu)成統(tǒng)一體內(nèi)的對(duì)立關(guān)系。（3）只有具有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出“排斥”“斗爭”的傾向?！皬氐追蛛x”“毫不相干”的東西，是談不上“排斥”的。 【典例1】有人用一首詩表達(dá)了對(duì)“慢生活”的理解：“慢”是“快”的基礎(chǔ)/你只有習(xí)慣“慢生活”/才能夠快速準(zhǔn)確找到定位/而不會(huì)迷失自己/要慢下來/是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物?！奥睢斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理是 “快”和“慢”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢“快”和“慢”的轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)矛盾雙方的相互貫通“慢”在一定條件下可以向“快”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性“慢”促進(jìn)“快”體現(xiàn)了矛盾的斗爭性 ABCD 【答案】A 【解析】本題考查矛盾的同一性。生活方式從“快”到“慢”，體現(xiàn)了矛盾雙方的相互貫通，是矛盾雙方相互貫通的具體表現(xiàn)；錯(cuò)誤，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是有條件的；說法錯(cuò)誤。考向二 矛盾的普遍性和特殊性【典例2】中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明A一事物區(qū)別于他事物就在于矛盾的特殊性B矛盾存在于一切事物中C矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一D先有矛盾普遍性，后有矛盾特殊性【答案】A【解析】“茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道”體現(xiàn)了矛盾的特殊性，A正確；B、C在材料中沒有體現(xiàn)；D說法明顯錯(cuò)誤?？枷蛉?正確理解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三者的關(guān)系1聯(lián)系是事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，一切事物都和周圍其他事物有條件地聯(lián)系著。矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，聯(lián)系的根本內(nèi)容就是矛盾。2正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用、相互影響才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。沒有聯(lián)系就沒有運(yùn)動(dòng)變化，也就沒有發(fā)展。3矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系即外部矛盾，就是事物之間的相互影響、相互制約即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。【典例3】崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，這一觀念發(fā)端于我國典籍易經(jīng)。易經(jīng)認(rèn)為，陰陽和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ)，“陰陽變易，整體和諧，化生萬物”。這種樸素的陰陽和諧觀體現(xiàn)的矛盾觀點(diǎn)是A事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的C矛盾同一性和斗爭性是不可分割的D矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化發(fā)展【答案】D【解析】題目要求選出體現(xiàn)的矛盾觀點(diǎn)，A不符合題意。矛盾雙方只有在一定條件下才可相互轉(zhuǎn)化，B表述錯(cuò)誤。題目不涉及矛盾的基本屬性，C不選。材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾對(duì)事物發(fā)展的作用，D當(dāng)選?？枷蛩?堅(jiān)持具體問題具體分析的要求（1）前提：承認(rèn)矛盾的普遍性和特殊性。（2）關(guān)鍵：要以主要研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件為關(guān)鍵。對(duì)不同事物的矛盾作具體分析，對(duì)同一事物在不同階段的特點(diǎn)作具體分析，對(duì)同一矛盾的不同方面作具體分析。（3）重要條件：要以在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾為重要條件。一切事物都在運(yùn)動(dòng)變化，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。（4）我們在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí)，一定要“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（5）反對(duì)千篇一律地對(duì)待矛盾，反對(duì)形而上學(xué)的“一刀切”“一風(fēng)吹”，反對(duì)主觀主義?！镜淅?】民間俗語寓意深遠(yuǎn)、代代相傳，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛薄翱床顺燥?，量體裁衣”這兩句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是矛盾中的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一離開對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾ABCD【答案】C【解析】“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”蘊(yùn)含的哲理是具體問題具體分析，符合題意；材料沒有涉及矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，排除；材料也沒有涉及矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系問題，排除?？枷蛭?“四看”法區(qū)分主次矛盾和矛盾主次方面1看內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)存在的事物往往是很復(fù)雜的，不只包含一種矛盾，而是一個(gè)由主次矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)。矛盾的主次方面研究的是任何一個(gè)矛盾中的兩個(gè)對(duì)立面之間的關(guān)系，說的是“矛盾側(cè)面”。2看外延主次矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”的地位和作用而言的；主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè)。矛盾的主次方面是就“同一矛盾”的雙方的地位和作用而言的；矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。圖示：3看作用主次矛盾一般涉及事物的發(fā)展進(jìn)程問題。常用在辦事情上，用于找出解決問題的關(guān)鍵。矛盾的主次方面一般涉及事情“怎么看”，如評(píng)價(jià)事物的性質(zhì)、看待形勢、看待事物發(fā)展方向等，只能涉及兩方面。4看關(guān)鍵詞（1）在“辦事情”上，涉及主次矛盾，通常伴隨“重點(diǎn)”“核心”“關(guān)鍵”“突破口”“重中之重”“突出”“刀刃上”“點(diǎn)子上”“節(jié)骨眼上”等字眼。（2）在“看問題”上，涉及矛盾主次方面，通常伴隨“抓主流”“辨方向”“識(shí)大局”“分析形勢”“判斷性質(zhì)”“占主體”等字眼?！镜淅?】近幾年，外資企業(yè)紛紛投資中國養(yǎng)豬行業(yè)。外資介入中國養(yǎng)豬行業(yè)能有效增加市場供應(yīng)，緩解物價(jià)上漲壓力，同時(shí)也要防范其給中國帶來的農(nóng)業(yè)安全以及生物安全的威脅。上述材料體現(xiàn)了A矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系B要集中力量抓主要矛盾C矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系D主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系【答案】C【解析】外資介入我國養(yǎng)豬行業(yè)，一方面能有效保證市場供應(yīng)另一方面會(huì)給農(nóng)業(yè)安全和生物安全帶來威脅，這體現(xiàn)了矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系，C正確。A、B、D不符合題意?？枷蛄?圖示全析矛盾分析法唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)世界，就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。所以，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。1堅(jiān)持矛盾分析方法，要看到矛盾的普遍性，要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的辦法解決矛盾。2堅(jiān)持矛盾分析法，要運(yùn)用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)。矛盾是普遍存在的，矛盾不僅存在于一切事物中，并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終。3堅(jiān)持矛盾分析法，要注意做到具體問題具體分析。不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有其特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。只有對(duì)事物的具體特點(diǎn)進(jìn)行具體分析，才能把事物區(qū)分開來，并找到矛盾的解決辦法。4堅(jiān)持矛盾分析法，要善于把握重點(diǎn)與抓住主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在事物的多種矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。在矛盾的兩個(gè)方面中，有主要方面和次要方面之分。主次矛盾與矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，要求我們辦事情、看問題要善于把握重點(diǎn)和抓住主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。如圖：【典例6】中醫(yī)講求辨證施治、對(duì)癥下藥，有時(shí)對(duì)不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類療法，稱為“異病同治”。“異病同治”是有條件的，而某些江湖“神醫(yī)”聲稱可以用一種藥包治百病，這違背了A意識(shí)具有能動(dòng)作用的原則B具體問題具體分析的原則C兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則D對(duì)立統(tǒng)一的原則【答案】B【解析】用一種藥包治百病，顯然割裂了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，只承認(rèn)矛盾的普遍性而否認(rèn)矛盾的特殊性，違背了具體問題具體分析的原則，B正確。A、C、D都沒有正確指出其錯(cuò)誤，應(yīng)排除。1掌閱閱讀APP上線五年來，年?duì)I收接近12億元，用戶規(guī)模從幾千萬增加到6億多，營收規(guī)模每年增長率保持在60%以上，這是他們堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益一起抓帶來的好處。掌閱科技的成功在于把握了矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一 堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一堅(jiān)持了事物共性與個(gè)性的統(tǒng)一把握了同一事物不同階段的特點(diǎn)ABCD2習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。這是基于社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的主要矛盾處于支配地位矛盾就是雙方對(duì)立承認(rèn)矛盾的普遍性ABCD3下邊漫畫所蘊(yùn)含的哲理最恰當(dāng)?shù)氖茿事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B任何事物都包含進(jìn)步與退步兩個(gè)方面C矛盾一方的存在以另一方的存在為前提D矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化42018年，中國改革開放40周年；2019年，中美建交40周年。影響中國現(xiàn)代史的兩大事件并非偶然相連，而有其內(nèi)在聯(lián)系。回望過去的四十年，中美建交對(duì)兩國經(jīng)濟(jì)的巨大推動(dòng)作用不容忽視，亦深刻影響世界經(jīng)濟(jì)的走向。“合則兩利，斗則兩傷”成為中美關(guān)系發(fā)展最重要的教訓(xùn)和啟示。從哲學(xué)角度看，對(duì)中美關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是認(rèn)識(shí)中美關(guān)系要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一發(fā)展中美關(guān)系應(yīng)抓住雙方的差異管控分歧中美關(guān)系的性質(zhì)由合作這一主要矛盾決定中美經(jīng)濟(jì)既競爭又互補(bǔ)，能夠推動(dòng)中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系向前發(fā)展ABCD5面對(duì)超級(jí)大國揮出的封殺大棒，華為公司迅速啟用花費(fèi)十余年投入研發(fā)的備用方案，從而確保了華為大部分產(chǎn)品的戰(zhàn)略安全與連續(xù)供應(yīng)。備用方案的啟用，顯示出其居安思危的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要居安思危，這是因?yàn)榘才c危是不同質(zhì)的事物，雙方相互排斥 安與危是同質(zhì)的事物，雙方相互依賴安與危作為矛盾雙方可以相互包含 安與危作為矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化ABCD6黨中央、國務(wù)院歷來重視農(nóng)業(yè)科技工作，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，做到“頂天立地”：“頂天”就是要眼光長遠(yuǎn)，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和機(jī)械研究，力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置；“立地”就是要立足我國基本國情，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)，力爭把“論文寫在大地上，成果留在農(nóng)民家”。下列說法能正確體現(xiàn)唯物辯證法總特征的是 “頂天”是“立地”的基礎(chǔ)，“立地”是“頂天”的源泉“頂天”和“立地”是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的兩個(gè)有機(jī)組成部分，相互聯(lián)系相輔相成農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，“頂天”和“立地”都要常抓不懈“頂天”與“立地”的對(duì)立統(tǒng)一是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿BCD7“小確幸”即微小而確實(shí)的幸福：摸摸口袋，發(fā)現(xiàn)居然有錢：剛剛復(fù)習(xí)的，沒想到問答題就考這個(gè)；電話響了，恰巧就是你想念的人打的但人生中除了享受“小確幸”，還應(yīng)去爭取更高追求實(shí)現(xiàn)后帶來的“大歡喜”。下列選項(xiàng)對(duì)此理解正確的是A由“小確幸”到“大歡喜”說明同一性和斗爭性之間相互轉(zhuǎn)化B由“小確幸”到“大歡喜”體現(xiàn)了矛盾雙方向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化C“小確幸”和“大歡喜”的關(guān)系即矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系D“小確幸”和“大歡喜”作為矛盾的雙方各占人生一定的比例8基因編輯是應(yīng)對(duì)遺傳性疾病的一種潛在治療辦法，但其技術(shù)運(yùn)用極具爭議。它可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題。因此，許多國家對(duì)人類基因編輯技術(shù)制定了相應(yīng)的倫理、法律規(guī)范。人類嚴(yán)格控制基因編輯行為的原因在于科學(xué)技術(shù)總是成為異己的力量該項(xiàng)技術(shù)有可能突破人類的道德底線主次矛盾交替決定事物的性質(zhì)實(shí)踐既要遵循規(guī)律也要符合人類需要ABCD9近年來，中共中央、國務(wù)院每年都頒布用于指導(dǎo)解決“三農(nóng)”問題的“一號(hào)文件”。從標(biāo)題可以看出，不同年份的“一號(hào)文件”具有顯著的時(shí)代特征，例如：2019年關(guān)于堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見2018年關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見2017年關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見 上述材料蘊(yùn)含的哲理是矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展事物的發(fā)展是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一ABCD10“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”“山腰點(diǎn)桐，山下務(wù)農(nóng)”“莊家施肥有技巧，看天看地又看苗”，從這些農(nóng)諺中我們得到的最突出的哲學(xué)啟示是A認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)B要用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看問題C要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析D要善于承認(rèn)矛盾112018年9月，國務(wù)院金融穩(wěn)定發(fā)展委員會(huì)第三次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，在宏觀大局的變化中把握好穩(wěn)健中性的貨幣政策，充分考慮經(jīng)濟(jì)金融形勢和外部環(huán)境的新變化，做好預(yù)調(diào)微調(diào)，但也要把握好度。這一決策體現(xiàn)的哲理是要具體問題具體分析經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行要發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用堅(jiān)持客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移ABCD12要打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，到2020年要確保現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧。習(xí)近平總書記指出，開對(duì)了“藥方子”，才能拔掉“窮根子”。要按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況，實(shí)施“五個(gè)一批”工程：一是發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批；二是易地搬遷脫貧一批；三是生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批；四是發(fā)展教育脫貧一批；五是社會(huì)保障兜底一批。由此，我們可以看出物質(zhì)是不斷運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是不斷變化發(fā)展的開對(duì)“藥方子”告訴我們要具體問題具體分析，防止脫貧工作的“一刀切”現(xiàn)象實(shí)施“五個(gè)一批”工程既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性扶貧攻堅(jiān)是人類改造客觀世界的主觀活動(dòng)ABCD1（2019·江蘇卷）從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部”，到后來綠色透明的湖水不復(fù)存在，美國作家梭羅沒有想到，他的著名作品瓦爾登湖既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因?yàn)槟矫鴣淼挠慰褪购^(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞。由此可見A微小的量變必然促成事物的質(zhì)變B事物是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一C事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面D發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一2（2019·江蘇卷）漫畫憂心忡忡給我們的啟迪與下列選項(xiàng)蘊(yùn)含哲理相近的是A離離原上草，一歲一枯榮B堅(jiān)車能載重，渡河不如舟C路遙知馬力，日久見人心D射人先射馬，擒賊先擒王3（2019·新課標(biāo)全國卷）2018年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（20182022年）。規(guī)劃要求，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提系統(tǒng)優(yōu)化方法是著眼于事物整體性的重要方法論關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對(duì)整體的功能起決定作用ABCD4（2019·天津卷）古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生曾問：老師，您知識(shí)如此淵博，怎么還覺得自己很無知呢？芝諾順手畫了一大一小兩個(gè)圓說，小圓是你們的知識(shí)，大圓是我的知識(shí)，這兩個(gè)圓的外面就是無知的部分，所以我接觸無知的范圍就比你們廣。芝諾的說法蘊(yùn)含的哲理是A無知是達(dá)到有知的根本動(dòng)力B無知是相對(duì)的，有知是絕對(duì)的C無知和有知相互依賴、相互貫通D無知和有知是整體和部分的關(guān)系5（2019·新課標(biāo)全國卷I）漫畫（文字為：書上說摘蘋果要用梯子）主要諷刺了不能具體問題具體分析的現(xiàn)象脫離生活實(shí)際而拘泥于書本知識(shí)的現(xiàn)象否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象書本知識(shí)不符合客觀實(shí)際的現(xiàn)象ABCD6（2018·全國1卷文綜）2018年4月，習(xí)近平在深入推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢下推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合矛盾同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭性是絕對(duì)的主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的ABCD7（2018·全國2卷文綜）中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個(gè)體化、對(duì)癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的發(fā)展變化ABCD8（2018·江蘇政治）無人駕駛技術(shù)將對(duì)未來的交通帶來深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是A要抓住事物的主要矛盾B要看到矛盾的主要方面C量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D質(zhì)變是量變的必然結(jié)果9（2017·江蘇政治）在古希臘時(shí)期，由造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”，以及“芝諾悖論”中對(duì)“無窮”的理解，引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，其正面結(jié)果之一是引入了無理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是A主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化 B矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位10（2017·全國卷1文綜）2015年12月聯(lián)合國巴黎氣候變化大會(huì)通過巴黎協(xié)定要求，各國以“自主貢獻(xiàn)”的方式參與全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)，發(fā)達(dá)國家繼續(xù)帶頭減排，并對(duì)發(fā)展中國家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)ABCD11（2016·全國卷1文綜）毛澤東在黨委會(huì)的工作方法中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績七分錯(cuò)誤，還是七分成績?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績，那末就應(yīng)該對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面A B C D12（2016·全國卷1文綜）漫畫學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)諷刺了一些人不懂得學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己 先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別ABCD13（2016·天津文綜）供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開來。沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明 供給與需求是相互依賴的供給與需求是相互排斥的供給與需求是相互貫通的供給與需求是相互獨(dú)立的ABCD14（2016·江蘇政治）有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力，據(jù)此發(fā)展起來的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測癌細(xì)胞，并探測來自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是A不同的事物各有其不同的特點(diǎn)B矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終C同一事物中的不同矛盾有其特殊性D同一事物在不同階段有不同的矛盾15（2016·江蘇政治）在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是要樹立辯證的否定觀要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革矛盾的特殊性寓于普遍性之中ABCD16（2016·上海政治）2015年，好萊塢電影票房在中國電影市場的份額，首次降至40以下，標(biāo)志中國電影的崛起開始改變?nèi)螂娪笆袌龈窬帧?0、90后是當(dāng)下文化消費(fèi)的主力，針對(duì)這個(gè)群體，如何繁榮中國電影的市場，使中國電影的消費(fèi)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)？根據(jù)主次矛盾的原理，最重要的是A在城鄉(xiāng)購物中心增設(shè)影院B確保年輕觀眾的收入增長C加大廣告制作等營銷力度D制作科技化與題材生活化【參考答案與解析】【考點(diǎn)沖關(guān)】1A【解析】掌閱科技把握了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益這個(gè)矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一，正確；掌閱科技堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益一起抓，這說明他堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，正確。題目中的表述沒有涉及到矛盾的共性與個(gè)性，排除。選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是把握矛盾的特殊性，與題意不符，排除。選A。2B【解析】本題考查矛盾的普遍性的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。這是基于社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，矛盾的普遍性。入選。選B。3D【解析】漫畫“有一種退步是為了更大的進(jìn)步”，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，D符合題意。漫畫強(qiáng)調(diào)退是為了進(jìn)，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，不體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，A與題意不符。任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一兩個(gè)方面，而不是進(jìn)步與退步兩個(gè)方面，B說法錯(cuò)誤。漫畫強(qiáng)調(diào)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，不強(qiáng)調(diào)矛盾一方的存在以另一方的存在為前提，C與題意不符。故本題選D。4B【解析】“合則兩利，斗則兩傷”、“中美建交對(duì)兩國經(jīng)濟(jì)的巨大推動(dòng)作用不容忽視”表明中美雙方有合作也有沖突，但合作是重點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)中美關(guān)系要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，中美經(jīng)濟(jì)既競爭又互補(bǔ)，能夠推動(dòng)中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系向前發(fā)展，符合題意。發(fā)展中美關(guān)系應(yīng)重點(diǎn)抓住雙方的共同利益，而不是差異、分歧，錯(cuò)誤。中美關(guān)系的性質(zhì)由合作這一主要矛盾的主要方面決定，錯(cuò)誤。故本題選B。5D【解析】材料中安與危雙方相互轉(zhuǎn)化，而不是雙方相互排斥，不符合題意。安與危是不同質(zhì)的事物，錯(cuò)誤。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要居安思危，這是因?yàn)榘才c危作為矛盾雙方可以相互包含；安與危作為矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，符合題意。故本題選D。6C【解析】唯物辯證法總特征的是聯(lián)系觀和發(fā)展觀。“頂天”是“立地”的基礎(chǔ)，“立地”是“頂天”的源泉是從唯物論角度提出的，不符合題意?！绊斕臁焙汀傲⒌亍笔寝r(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的兩個(gè)有機(jī)組成部分，相互聯(lián)系相輔相成體現(xiàn)了聯(lián)系觀，符合題意。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，“頂天”和“立地”都要常抓不懈體現(xiàn)了發(fā)展觀，符合題意?！绊斕臁迸c“立地”的對(duì)立統(tǒng)一是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿κ菑拿苡^說明的，不符合題意。故本題選C。7B【解析】由“小確幸”到“大歡喜”說明對(duì)立統(tǒng)一的矛盾雙方之間相互轉(zhuǎn)化，而不是同一性和斗爭性之間相互轉(zhuǎn)化，A錯(cuò)誤。由“小確幸”到“大歡喜”說明對(duì)立統(tǒng)一的矛盾雙方之間相互轉(zhuǎn)化，即體現(xiàn)了矛盾雙方向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，B正確。“小確幸”和“大歡喜”的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾雙方，而不是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，C錯(cuò)誤。題中事例強(qiáng)調(diào)“小確幸”和“大歡喜”作為矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，并沒有涉及矛盾雙方各占人生一定的比例，D錯(cuò)誤。故本題選B。8D【解析】題中基因編輯可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題，是因?yàn)榛蚓庉嫾夹g(shù)有可能突破人類的道德底線，基因編輯的科學(xué)研究屬于實(shí)踐活動(dòng)，人類的實(shí)踐活動(dòng)要遵循客觀規(guī)律，同時(shí)也要符合人類需要，不能違背人類的倫理、法律，符合題意。并不是所有的科學(xué)技術(shù)都成為異己的力量，題中基因編輯的技術(shù)運(yùn)用極具爭議，但僅僅是諸多科學(xué)技術(shù)中的一項(xiàng)，說法錯(cuò)誤。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定，而不是由主次矛盾交替決定，說法錯(cuò)誤。故本題選D。9A【解析】題中不同年份的“一號(hào)文件”具有顯著的時(shí)代特征，說明矛盾具有特殊性，同一事物在不同的過程和階段有不同的矛盾，同時(shí)每年一號(hào)文件既具有時(shí)代特征，又具有共性，即用于指導(dǎo)解決“三農(nóng)”問題，符合題意。認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，并不是所有的認(rèn)識(shí)都能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的則阻礙，說法錯(cuò)誤。事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，而不是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一，說法錯(cuò)誤。故本題選A。10C【解析】發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，A說法錯(cuò)誤。材料沒有突出表現(xiàn)聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，B不符合題意?！吧厍炎邮斓毓?，生地菜子熟地花”“山腰點(diǎn)桐，山下務(wù)農(nóng)”“莊家施肥有技巧，看天看地又看苗”這些農(nóng)諺都強(qiáng)調(diào)務(wù)農(nóng)要看天、看地和看時(shí)，體現(xiàn)了要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，C符合題意?！耙朴诔姓J(rèn)矛盾”強(qiáng)調(diào)的是矛盾的普遍性，材料沒有突出表現(xiàn)，D不符合題意。故本題選C。11C【解析】在宏觀大局的變化中把握好穩(wěn)健中性的貨幣政策，充分考慮經(jīng)濟(jì)金融形勢和外部環(huán)境的新變化，做好預(yù)調(diào)微調(diào)，但也要把握好度，這一決策從哲學(xué)角度體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，我們要具體問題具體分析，聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，正確且符合題意；說法正確但是從經(jīng)濟(jì)生活角度，不是哲理，排除。堅(jiān)持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯(cuò)誤。故本題選C。12B【解析】習(xí)近平總書記指出，開對(duì)了“藥方子”，才能拔掉“窮根子”。要按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況，實(shí)施“五個(gè)一批”工程。這說明實(shí)施“五個(gè)一批”工程既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，我們要具體問題具體分析，防止脫貧工作的“一刀切”現(xiàn)象，符合題意。運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展，錯(cuò)誤。扶貧攻堅(jiān)是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，錯(cuò)誤。故本題選B?！局蓖ǜ呖肌?C【解析】本題考查矛盾的含義。量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，A錯(cuò)誤；材料沒有反映普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，B不符合題意；美國作家梭羅的著名作品瓦爾登湖既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，說明瓦爾登湖帶來的影響既有有利影響也有不利影響，反映了事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，C符合題意；材料沒有反映事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一，D不符合題意。故選C。2B【解析】本題考查矛盾的特殊性。漫畫憂心忡忡中澆花人發(fā)現(xiàn)一株花與別的不一一樣，發(fā)出“這一株怎么不一樣”的感慨，說明澆花人沒有意識(shí)到每一事物都具有自己的特點(diǎn)，矛盾具有特殊性?！半x離原上草，一歲一枯榮”寓意事物的變化發(fā)展，與漫畫寓意不相近，A不符合題意；“堅(jiān)車能載重，渡河不如舟”，說明堅(jiān)車和小舟的作用和功能不同，堅(jiān)車和小舟各有自己的特點(diǎn)，與漫畫寓意相近，B符合題意；“路遙知馬力，日久見人心”反映的是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，與漫畫寓意不相近，C不符合題意；“射人先射馬，擒賊先擒王”揭示的是抓主要矛盾，抓重點(diǎn)的哲理，與漫畫寓意不相近，D不符合題意；故選B。3C【解析】此題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法、矛盾的特殊性的相關(guān)知識(shí)。統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)。這表明具體問題具體分析是正確解決矛盾的前提，系統(tǒng)優(yōu)化的方法是著眼于事物整體性的重要方法論，正確；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，說法錯(cuò)誤，排除；材料未體現(xiàn)關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的作用，與材料不符，排除。故本題選C。4C【解析】本題通過名人名言考查實(shí)踐、矛盾、聯(lián)系的知識(shí)。A表述錯(cuò)誤，無知不是達(dá)到有知的根本動(dòng)力，實(shí)踐是達(dá)到有知的根本動(dòng)力；B表述錯(cuò)誤，說反了，應(yīng)該是有知是相對(duì)的，無知是絕對(duì)的；C符合題意，芝諾的說法說明當(dāng)人們掌握的知識(shí)越多，就越知道有更多的東西自己沒有掌握，有更多的東西需要學(xué)習(xí)，故而就越覺得自己無知，這說明無知和有知相互依賴、相互貫通；D表述錯(cuò)誤，無知和有知是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。本題選C。5A【解析】本題考查具體問題具體分析、一切從實(shí)際出發(fā)。題中漫畫強(qiáng)調(diào)照搬照抄書本知識(shí)，脫離生活實(shí)際的現(xiàn)象，沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，符合題意；漫畫中的照搬書本，沒有涉及其是否否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)，不符合題意；選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，并不是所有的書本知識(shí)都不符合客觀實(shí)際的現(xiàn)象，排除。本題選A。6B【解析】根據(jù)材料，習(xí)近平在深入推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了堅(jiān)持“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”的統(tǒng)一，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，符合題意；矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一（同一性與斗爭性），始終是不可分割的，表述錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)。7A【解析】此題以我國中醫(yī)藥走向世界為背景材料，考查矛盾分析法等相關(guān)知識(shí)。中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個(gè)體化、對(duì)癥下藥、辨證施治等，這表明矛盾具有普遍性和特殊性，在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析，才能找到解決矛盾的正確方法，正確；事物的性質(zhì)主要的是由主要矛盾的主要方面決定的，說法錯(cuò)誤；主要矛盾決定著事物的發(fā)展方向，說法錯(cuò)誤。故本題選A。8B【解析】本題考查矛盾的主次方面辯證關(guān)系，量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。矛盾的主要方面在事物中居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。雖然一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，但是并不會(huì)從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，體現(xiàn)要著重把握矛盾的主要方面。材料未體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，CD不符合題意。對(duì)無人駕駛汽車的認(rèn)識(shí)屬于矛盾主次方面，不是主次矛盾，A不符合題意。選B。9C【解析】材料中沒有體現(xiàn)主要矛盾和矛盾的主要方面，A、B、D項(xiàng)不選；“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”是矛盾的體現(xiàn)，而這次危機(jī)產(chǎn)生了正面的結(jié)果，這說明矛盾促進(jìn)了事物的發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，故本題選C。10D【解析】先看設(shè)問的限定是唯物辯證法，選項(xiàng)都是矛盾的觀點(diǎn)。材料關(guān)鍵詞是“共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”。共同是矛盾的普遍性，也是矛盾的共性；有區(qū)別的