2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專(zhuān)題十三 生活智慧與時(shí)代精神 考點(diǎn)45 哲學(xué)基本問(wèn)題及基本派別（過(guò)模擬）新人教版

考點(diǎn)45 哲學(xué)基本問(wèn)題及基本派別1(2017·浙江名校新高考研究聯(lián)盟聯(lián)考2，28，2分)一寺廟小和尚指著一尊佛像說(shuō)：“師父，佛像上有黑點(diǎn)?！睅煾赴迤鹈婵讓?duì)小和尚說(shuō)：“黑點(diǎn)只在你的眼睛里，而不在佛像上?！庇纱丝梢耘袛嘣搸煾?(D)認(rèn)為人的主觀(guān)認(rèn)識(shí)決定事物的存在否認(rèn)了客觀(guān)世界是主觀(guān)精神的外化認(rèn)為世界上有思維與存在兩個(gè)本原 肯定了人能夠認(rèn)識(shí)客觀(guān)存在的世界A B C D【解析】“黑點(diǎn)只在你的眼睛里，而不在佛像上”，這種觀(guān)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)決定存在的唯心主義觀(guān)點(diǎn)，正確；該師父的觀(guān)點(diǎn)是承認(rèn)客觀(guān)世界是主觀(guān)精神的外化，錯(cuò)誤；該師父認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，這是認(rèn)為思維是本原，并不是認(rèn)為世界上有思維和存在兩個(gè)本原，不選；該師父的觀(guān)點(diǎn)在世界觀(guān)上雖然是錯(cuò)誤的，但他肯定了人能夠認(rèn)識(shí)客觀(guān)存在的世界，應(yīng)選。2(2017·江蘇如東學(xué)情測(cè)試，20，2分)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。下列觀(guān)點(diǎn)能體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是 (B)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平A B C D【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。一方面是思維和存在何者是本原的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面是思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。屬于不可知論，符合題意；是主觀(guān)唯心主義，符合題意；沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答，排除。3(2017·河南南陽(yáng)五校聯(lián)考，4，2分)歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀(guān)點(diǎn)，東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣，燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說(shuō)“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列對(duì)二者的觀(guān)點(diǎn)評(píng)析正確的是 (A)前者屬于唯物主義派別，認(rèn)為沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有意識(shí)后者屬于唯心主義派別，認(rèn)為意識(shí)可以離開(kāi)物質(zhì)而存在前者準(zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，是科學(xué)的后者屬于主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，是錯(cuò)誤的A B C D【解析】桓譚的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)精神離不開(kāi)物質(zhì)，屬于古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)；羅馬教皇約翰·保羅二世認(rèn)為“人的精神和靈魂是上帝直接創(chuàng)造的”屬于客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)，正確，錯(cuò)誤；古代樸素唯物主義把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，有局限性，馬克思主義哲學(xué)準(zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，判斷錯(cuò)誤。4(2017·浙江金華十校9月聯(lián)考，27，2分)古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！毕铝羞x項(xiàng)與普羅泰格拉這一哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)相對(duì)立的是 (B)物是觀(guān)念的集合氣者，理之依也未有此氣，已有此理天地為萬(wàn)物之本A B C D【解析】古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉的觀(guān)點(diǎn)將人看作是世界的本原，屬于唯心主義；屬于唯物主義，符合題意；均是唯心主義，不符合題意。5(2018·遼寧省六校協(xié)作體高三上期初考試，26，2分)2017年3月6日，許多游客來(lái)到杭州“三生石”前留影拍照。電視劇三生三世十里桃花中有在三生石上刻下自己和愛(ài)人名字的橋段，有不少網(wǎng)友“入戲太深”，來(lái)到杭州三生石前刻字留念，認(rèn)為在杭州三生石上刻下自己和愛(ài)人的名字就能成就好姻緣。這些網(wǎng)友的觀(guān)點(diǎn)屬于 (A)A主觀(guān)唯心主義 B客觀(guān)唯心主義C古代樸素唯物主義 D近代形而上學(xué)唯物主義【解析】網(wǎng)友認(rèn)為在“三生石”上刻下自己和愛(ài)人的名字就能成就好姻緣，這是一種主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)，該觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，人的主觀(guān)精神是唯一的實(shí)在，是本原的東西，認(rèn)為客觀(guān)事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神，故A入選；其他選項(xiàng)均與題意不符。6(2017·山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三二模，20，4分)下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是 (D)A“心病終須心藥醫(yī)”與“萬(wàn)物獨(dú)化、物各自生”B“道生萬(wàn)物”與“黃金無(wú)足色，白璧有微瑕”C“物是觀(guān)念的集合”與“理在事先，理生萬(wàn)物”D“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“仁者心動(dòng)”【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，可以劃分成唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別。A是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立；B中觀(guān)點(diǎn)屬于客觀(guān)唯心主義與辯證法；C中觀(guān)點(diǎn)屬于主觀(guān)唯心主義與客觀(guān)唯心主義；D屬于唯物主義與唯心主義觀(guān)點(diǎn)，符合題意。3