2018高考語文 作文備考素材 敬畏真相 行有所止

敬畏真相 行有所止【素材回放】2017年12月初，一則“山東萊陽14歲男生被美國麻省理工學(xué)院錄取”的消息引發(fā)廣泛關(guān)注和爭議，事件的真實(shí)性遭受各方質(zhì)疑，后來官方終于出面承認(rèn)報(bào)道失實(shí)。據(jù)山東省萊陽市政府新聞辦公室官方微博消息，萊陽市教育體育局發(fā)布關(guān)于“萊陽第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)李某某與美國麻省理工大學(xué)成功簽約”事件的調(diào)查處理情況，承認(rèn)由于核實(shí)不嚴(yán)，導(dǎo)致該事件為失實(shí)消息，并對事件中的相關(guān)責(zé)任人員依規(guī)依紀(jì)嚴(yán)肅處理。 【素材解讀】一些地方教育部門希望打造教育神話，來彰顯教育政績的心情似乎可以理解，但是搞事情不要太離譜，為了宣傳，也要有基本的底線。萊陽市教體局在無可辯駁的事實(shí)面前總算低頭認(rèn)錯(cuò)，并向公眾道歉。但這場鬧劇已經(jīng)造成了無可挽回的影響，尤其對相關(guān)部門權(quán)威與公信力的損害很難在短時(shí)間內(nèi)挽回?？偸窍Ｍ觥吧裢笔且环N病，而權(quán)力如果對民意、真相缺乏敬畏，是一種更嚴(yán)重的病。讓政府部門認(rèn)錯(cuò)、道歉從來不是一件容易的事。政府部門不可能永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)，而公眾當(dāng)然期待政府部門有錯(cuò)便改。如果認(rèn)為認(rèn)錯(cuò)、道歉有損自身權(quán)威，而不愿面臨這種局面，那就應(yīng)該在決策、執(zhí)行前多做調(diào)查研究、多征求意見、多做靠譜的事，盡量避免犯錯(cuò)?！具m用話題】虛榮心 引以為戒 端正教育理念 堅(jiān)持立德樹人 規(guī)范內(nèi)部管理 改進(jìn)工作作風(fēng) 老想出神童是“病”，不敬畏真相是病入膏肓聽任“神童”的故事到處流傳，也會(huì)在扭曲社會(huì)價(jià)值觀的同時(shí)，加劇社會(huì)公眾的教育焦慮公眾有質(zhì)疑，至少說明可能哪里出了問題，這個(gè)時(shí)候尤其要抱著謙遜、審慎的態(tài)度反思問題任何回應(yīng)，都應(yīng)該基于嚴(yán)肅認(rèn)真調(diào)查的基礎(chǔ)之上，而不是固執(zhí)己見，繼續(xù)信口開河近幾年“神童”傳說有絕跡的傾向，除了大人們寄托在孩子身上的虛榮心有所轉(zhuǎn)移這個(gè)因素外，還因?yàn)楣妼τ谥橇σ娮R(shí)與努力、環(huán)境與教育等有了更客觀的認(rèn)知一再出現(xiàn)的“神童”，不僅會(huì)對具體的當(dāng)事人產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性傷害，也會(huì)影響一個(gè)社會(huì)正常的人才養(yǎng)成機(jī)制與一個(gè)被早早榨干、思維和想象力都已定型的“神童”相比，一個(gè)健康、活潑、充盈著生機(jī)與活力的孩子，才是真正的希望【素材銳評】對“神童”的懷疑反映出教育認(rèn)知的變化放在十幾二十年前，互聯(lián)網(wǎng)不像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)的時(shí)候，這樁“神童”造假的行為，很容易被當(dāng)真整個(gè)證據(jù)鏈看上去“非常完美”：當(dāng)事“神童”接受采訪言之鑿鑿，地方最權(quán)威的文教管理部門公開發(fā)文宣傳，再加上跟風(fēng)媒體的片面報(bào)道，不少人不但會(huì)深信不疑，還會(huì)以此為榜樣，向自己的孩子進(jìn)行灌輸。這次的“神童”鬧劇，之所以這么快被戳穿，一是因?yàn)楝F(xiàn)在的社交媒體，有了很強(qiáng)的自凈能力，謊言的生存時(shí)間越來越短，網(wǎng)友僅僅通過公開的郵件截圖以及相關(guān)的學(xué)校、機(jī)構(gòu)名稱，就發(fā)現(xiàn)相關(guān)證據(jù)漏洞百出；二是人們對待“神童”傳說，已經(jīng)有了足夠的免疫力，可以用理性的眼光來看待“神童”，人造“神童”已經(jīng)基本不具備弄假成真的土壤了。這種理性眼光的形成，建立在懷疑的前提下，也有基本的常識(shí)作支撐?，F(xiàn)在的孩子，終日接受各種智能設(shè)備的影響，所接觸的信息量與掌握的知識(shí)技能，都遠(yuǎn)超過去的孩子?！傲鶜q設(shè)計(jì)關(guān)閉學(xué)校電腦程序，八歲建博客并自主研發(fā)開放式云計(jì)算平臺(tái)”，這種語焉不詳?shù)恼f法，給人造“神童”提供了很大的浮動(dòng)空間，如果能夠獲得接入許可，再借助智能設(shè)備與軟件，許多孩子都能做出“神奇”的操作，如此說來，豈不是家家戶戶都有個(gè)“神童”？在這次“神童”的“認(rèn)證”過程中，萊陽教體局的官方發(fā)文宣傳，是激發(fā)它成為公共話題的關(guān)鍵一步。輿論雖然也質(zhì)疑“神童”，但更多卻是指向官方在發(fā)文宣傳時(shí)的草率態(tài)度，如果官方在決定宣傳“神童”之前，能夠稍微進(jìn)行一下判斷與核實(shí)，那篇令人疑竇叢生的文稿就不會(huì)出爐，“神童”也就只是令當(dāng)?shù)厝税胄虐胍傻膫髡f，不會(huì)引發(fā)這么大的討論浪潮。中國的“神童饑渴癥”由來已久，民間崇拜“神童”，是因?yàn)閺墓糯目婆e制度到現(xiàn)代的中、高考加分政策，都在鼓勵(lì)兒童利用“早慧”特征走快捷通道進(jìn)入利益群體，官方崇拜“神童”，則是父母官們彰顯“地域文化優(yōu)勢”、“區(qū)域教育環(huán)境”的政績心理作祟。學(xué)者王曉漁在上世紀(jì)80年代，曾使用“球籍焦慮”和“時(shí)間焦慮”來詮釋“神童少年班”的泛濫，“中國落后于西方多少多少年”是這兩種焦慮的產(chǎn)生根源。“神童”造假之所以長盛不衰，是因?yàn)樘幵谶@個(gè)造假鏈上的所有人，包括學(xué)生、家長、學(xué)校、政府、官員等，都能得到虛虛實(shí)實(shí)的好處，說白了，很多時(shí)候很多人都是對“神童”造假睜只眼閉只眼，圖個(gè)高興，于是，“神童”在某種程度上也具備了“吉祥物”的特征。近幾年“神童”傳說有絕跡的傾向，除了大人們寄托在孩子身上的虛榮心有所轉(zhuǎn)移這個(gè)因素外，還因?yàn)楣妼τ谥橇σ娮R(shí)與努力、環(huán)境與教育等有了更客觀的認(rèn)知某個(gè)孩子在特定領(lǐng)域優(yōu)于其他孩子可以理解，但這個(gè)世界“神童”是極為罕見的。本能地拒絕相信“神童”的存在，才會(huì)端正教育態(tài)度，培養(yǎng)出真正的優(yōu)秀人才。3