（課標通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習 第一單元 生活智慧與時代精神 課時規(guī)范練32 百舸爭流的思想 新人教版必修4

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1、 課時規(guī)范練32 百舸爭流的思想 一、選擇題 1.小源在撰寫哲學(xué)小論文時,引用了下面一段學(xué)術(shù)資料:在遠古時代,人們還完全不知道自己身體的構(gòu)造,并且受夢中景象的影響,于是就產(chǎn)生一種觀念:他們的思維和感覺不是他們身體的活動,而是一種獨特的、寓于這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起,人們就不得不思考這種靈魂對外部世界的關(guān)系。(恩格斯:《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》)你認為小源所要論證的問題最有可能是(　　) A.辯證法和形而上學(xué)的對立 B.哲學(xué)基本問題 C.哲學(xué)與時代精神 D.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) 答案B 解析由材料可知,人們思考靈魂對外部世界的

2、關(guān)系,也就是人的主觀世界與客觀世界的關(guān)系,即物質(zhì)與意識的關(guān)系,所以答案選B項。 2.德國哲學(xué)家費希特認為:“使一切非理性的東西服從于自己,自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西,這就是人的最終目的。”下列與此體現(xiàn)的哲學(xué)觀點一致的是(　　) A.幸福不過是欲望的暫時停止 B.世界是自我創(chuàng)造的非我 C.人最容易忘記的是自己 D.給我物質(zhì),我就能用它造出一個宇宙來 答案B 解析此題考查唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識?！笆挂磺蟹抢硇缘臇|西服從于自己,自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西,這就是人的最終目的”的觀點屬于主觀唯心主義觀點。A、C兩項沒有涉及唯物主義和唯心主義之

3、間的分歧,故排除;D項屬于唯物主義觀點,不符合題意;B項屬于主觀唯心主義觀點。故選B項。 3.英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說:“我注意過,即使是那些聲稱‘都是命中注定的,而且我們無力改變’的人,在過馬路之前都會左右看?！笨梢?　　) ①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀?、诼暦Q者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論　③世界觀與方法論是脫節(jié)的?、芪ㄐ闹髁x在理論上是沒有意義的,在實踐上是有危害的 A.①② B.①④ C.②④ D.③④ 答案A 解析客觀唯心主義者把客觀精神,如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！奥暦Q一切都是

4、命中注定的而且我們無力改變”的人屬于客觀唯心主義者,①正確;這些人在過馬路之前都會左右看,表明這些人的行為帶有自發(fā)唯物主義的傾向,②正確;世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,世界觀決定方法論,③錯誤;④錯誤,唯心主義也具有一定的積極意義。 4.物有甘苦,嘗之者識;道有夷險,履之者知。下列與之包含哲理相近的是(　　) A.禍患常積于忽微,智勇多困于所溺 B.操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器 C.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金 D.近水樓臺先得月,向陽花木易為春 答案B 解析“物有甘苦,嘗之者識;道有夷險,履之者知”強調(diào)了實踐的重要性?！暗溁汲７e于忽微,智勇多困于所溺”強調(diào)的是量變引起質(zhì)變

5、的道理,與題意不符,A項不選;“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”這里的“操千曲”“觀千劍”強調(diào)了實踐的重要性,與題意相符,B項應(yīng)選;“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”強調(diào)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系,與題意不符,C項不選;“近水樓臺先得月,向陽花木易為春”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點,與題意不符,D項不選。故本題答案選擇B項。 5.波恩大學(xué)的研究人員向受試者展示一系列照片并要求他們記住照片內(nèi)容,接著讓受試者入睡,在此過程中監(jiān)測他們大腦的活動情況。結(jié)果顯示,當受試者觀看照片時,他們的大腦會產(chǎn)生高頻腦電波。無論這張照片最終是否被記住,相關(guān)的高頻腦電波都會在受試者睡眠時被重新激活。這從一個側(cè)面說明(　　) ①生物的

6、反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提?、谝庾R是對物質(zhì)的直觀反映?、廴藗兛梢哉J識人腦的運行機制,揭開記憶的奧秘　④有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 答案A 解析當受試者觀看照片時,他們的大腦會產(chǎn)生高頻腦電波,體現(xiàn)了生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提,①正確;意識不是對物質(zhì)的直觀反映,而是能動的反映,②錯誤;材料揭露了人腦記憶照片的運行機制,③正確;有什么樣的反映對象就有什么樣的意識內(nèi)容,④錯誤。 6.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”。下列能夠體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是(　　) ①“天地之變,陰陽之化”(荀子)和“人

7、的理性為自然界立法”(康德)?、凇皻庹?理之依也”(王夫之)和“水是萬物的始基”(泰勒斯)?、邸拔锸怯^念的集合”(貝克萊)和“未有此氣,已有此理”(朱熹)?、堋霸邮鞘澜绲谋驹?德謨克利特)和“我思故我在”(笛卡爾) A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 答案C 解析①④是唯物主義與唯心主義的區(qū)別,符合題意;②均是唯物主義,③均是唯心主義,不符合題意。故本題答案選C項。 7.2018年3月14日,注定是這個世界不平凡的一天,偉大的科學(xué)巨人斯蒂芬·霍金去世了?；艚鹪凇洞笤O(shè)計》里說:“自然發(fā)生說是有物而非無物存在的原因,是宇宙和人類存在的原因。沒必要借助上帝引燃藍色導(dǎo)火線,讓宇宙誕生。

8、”下列與斯蒂芬·霍金的世界觀相一致的有(　　) ①道者器之道,無其器則無其道?、诰裆诘?形本生于精?、蹥饣餍?生生不息,是故謂之道?、艿乐疄槲?惟恍惟惚 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案B 解析斯蒂芬·霍金的觀點屬于唯物主義的觀點。①屬于唯物主義觀點,②屬于唯心主義,③屬于唯物主義,④屬于唯心主義,所以答案為B項。 8.下列選項中,能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答的是 (　　) ①人類的一切認識都不能超過感性知覺所提供的范圍?、谀呈衅髽I(yè)根據(jù)政府的政策制定了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展策略?、蹏鴦?wù)院成立事故調(diào)查組分析“7·23”動車追尾事故的原因?、?017年7月上旬中央主要領(lǐng)

9、導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟形勢 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案B 解析哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題,①雖然反映的是哲學(xué)的基本問題中的思維能反映存在,但屬于不可知論,錯誤;②說明思維與存在具有同一性,但顛倒了思維與存在的關(guān)系;③說明思維與存在具有同一性,④屬于可知論,③④正確。正確答案為B項。 9.《華嚴經(jīng)》曰:“心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉叢生,無法而不造?！毕铝信c材料蘊含的哲學(xué)觀點相同的是(　　) ①心生法生,心滅法滅。心染則國土染,心凈則國土凈?、谔斓睾隙f物生,陰陽接而變化起　③事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)?、苋f物皆備于我 A.①② B

10、.②③ C.①④ D.③④ 答案C 解析材料中的觀點屬于主觀唯心主義觀點。①的意思是外在之一切最初都是由想而生的,心能逐漸看破外在的一切,屬于主觀唯心主義觀點;④屬于主觀唯心主義觀點;②屬于樸素唯物主義觀點,③屬于客觀唯心主義觀點,故排除。故本題答案選C項。 10.中科院廣州生物醫(yī)藥與健康研究院的科研人員們經(jīng)過5年攻關(guān),研發(fā)出高效的化合物誘導(dǎo)多能干細胞新方法,開發(fā)了一套“魔法藥水”,用它依次為細胞“洗澡”,實現(xiàn)多種體細胞類型的“返老還童”,這項成果處于世界領(lǐng)先的地位。這一研究成果表明(　　) ①“魔法藥水”是實現(xiàn)誘導(dǎo)多能干細胞的唯一途徑　②人類對干細胞的認識是運用化學(xué)方法制備干細胞的基

11、礎(chǔ)?、鬯季S和存在具有同一性?、軟]有不可認識之物,只有尚未被認識之物 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案D 解析由材料可知“魔法藥水”是實現(xiàn)誘導(dǎo)多能干細胞的新方法,不是唯一途徑,①排除;實踐是認識的基礎(chǔ),②說法錯誤;研發(fā)出高效的化合物誘導(dǎo)多能干細胞新方法,表明思維和存在具有同一性,認識是發(fā)展的,③④符合題意。 二、非選擇題 11.長期以來,GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)是我國評價考核城市發(fā)展的重要指標,也是考核城市管理者工作業(yè)績的重要指標。受GDP指揮棒和短視的城市管理理念的影響,我國的城市規(guī)劃普遍缺乏科學(xué)性和穩(wěn)定性。許多城市往往是一任領(lǐng)導(dǎo)一個規(guī)劃,導(dǎo)致城市建設(shè)、管理的混亂。雖然我國

12、早有城鄉(xiāng)規(guī)劃法,但并未得到全面落實,城市規(guī)劃、建設(shè)失去了應(yīng)有的約束。城市的規(guī)劃、建設(shè)、管理及其可持續(xù)發(fā)展本是極其宏大、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,但在一些城市管理者那里,城市規(guī)劃卻成了朝令夕改的計劃。 城市管理者必須轉(zhuǎn)變城市建設(shè)理念,注重適度、均衡、以人為本。這就要求城市不再盲目擴張,要堅持城市規(guī)劃的科學(xué)性、穩(wěn)定性、人性化;既要注重城市的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),也要注重城市的人性化管理,在各個方面為市民提供高質(zhì)量的公共服務(wù)?？傊?少做一些“大手筆”的形象工程、面子工程,多做一些精雕細刻的惠民工程、里子工程,讓城市真正成為市民的幸福樂園。 (1)“城市規(guī)劃朝令夕改”反映了什么哲學(xué)觀點? (2)運用思維和存在

13、的關(guān)系問題,對中國城市建設(shè)“重面子輕里子”進行分析。 答案(1)①“城市規(guī)劃朝令夕改”的不良社會現(xiàn)象片面強調(diào)人的意志的作用,是主觀唯心主義的表現(xiàn)。②唯心主義的基本觀點是:意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當成本原的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神。 (2)①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,它包括思維與存在何者是本原的問題、思維與存在有沒有同一性的問題兩方面。②唯物主義認為,存在決定思維,而不是思維決定存在。因此,我們想問題、辦事情必須從客觀存在的事實出發(fā),而不能從主觀出發(fā),應(yīng)反對任何形式的唯心主義,少做一些“大手筆”的形象工程、面子工程。③上述現(xiàn)象的存在要求我們必須對全民特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強科學(xué)世界觀教育,自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)我們的工作,多做一些精雕細刻的惠民工程、里子工程,讓城市真正成為市民的幸福樂園。 5