河北省撫寧縣第六中學高中政治 第三單元 第八課《8.1世界是永恒發(fā)展的》導(dǎo)學案（無答案）新人教版必修4

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀第一框 世界是永恒發(fā)展的【學習目標】1、識記發(fā)展的實質(zhì)；理解發(fā)展的普遍性；明確發(fā)展是唯物辯證法的另一個總特征。2、說明唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學3、培養(yǎng)唯物辯證法的發(fā)展觀，自覺抵制形而上學的靜止觀，增強對社會發(fā)展的信心?！緦W習重點、難點】重點：發(fā)展的普遍性及實質(zhì)【自主學習】 和 是唯物辯證法的總特征。一、發(fā)展的普遍性1、自然界是發(fā)展的自然界總是處在由 到 、由 到 的發(fā)展過程中，整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的 引起的。正是事物之間的 、相互作用構(gòu)成了 。2、人類社會是發(fā)展的縱觀歷史的進程，人類經(jīng)歷了 、 、 、 ，有些國家進入了社會主義社會，人類還將進入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是 過程。3、人的認識是發(fā)展的每一個人的認識都會經(jīng)歷由 過程，對事物的認識也都有一個 的過程。整個人類的認識也是不斷變化發(fā)展的。二、發(fā)展的實質(zhì)1、發(fā)展的實質(zhì)唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認為發(fā)展的實質(zhì)是 。提示：應(yīng)抓住“實質(zhì)”、“前進和上升”、“新事物產(chǎn)生”、“舊事物滅亡”等關(guān)鍵詞去理解發(fā)展的實質(zhì)。2、發(fā)展的意義有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有了生生不息的人類社會，才有了日新月異的現(xiàn)代科技?！驹須w納】世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）【重點掌握】原理內(nèi)容：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：我們要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。反對：反對形而上學用靜止地觀點看問題；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念?！局R拓展】1、比較運動、變化和發(fā)展區(qū)別聯(lián)系運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，它包括宇宙間的一切變化和過程，是一般的變化運動包括變化和發(fā)展，有運動才會有變化和發(fā)展；發(fā)展是運動、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運動、變化的整體趨勢和方向性；三個概念都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固不變和僵化的變化是事物數(shù)量的增減和狀態(tài)或性質(zhì)的改變，側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，是事物由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)，即量變和質(zhì)變。運動和變化都沒有規(guī)定事物運動、變化的性質(zhì)和趨勢發(fā)展是一種運動和變化，是上升的、向前的、進步的變化，發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。揭示了事物運動、變化所包含的趨向性2、知識拓展：區(qū)分新舊事物的根本標準新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。舊事物：是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。判斷新舊事物的客觀標準就是：是否符合客觀規(guī)律，有無強大生命力和遠大的發(fā)展前途。判斷新舊事物的三種錯誤標準： （1）時間標準：以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊（2）形式標準：從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物 （3）力量強弱標準：以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊。3、新事物與舊事物是相比較而存在的，并且會隨著具體的時間、條件的變化而變化。任何事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。事物處于產(chǎn)生、發(fā)展的階段可能是新事物，到了滅亡階段就成了舊事物。因此絕不能以一成不變的眼光看待新事物與舊事物，要具體問題具體分析，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。 2