2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第四單元 文言文（2） 19 諫太宗十思疏課時(shí)作業(yè) 粵教版必修4

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1、19 諫太宗十思疏 一、基礎(chǔ)積累 1．下列句子中，有通假字的一項(xiàng)是(　　) A．終茍免而不懷仁 B．怨不在大，可畏唯人 C．簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 D．振之以威怒 【答案】D(D．“振”通“震”。其他各句無(wú)通假字) 2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．念高危則思謙沖而自牧 自牧：加強(qiáng)自我修養(yǎng)。 B．樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度 三驅(qū)：狩獵時(shí)，網(wǎng)開(kāi)一面以示有度。 C．弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)能：選拔有才能的人。 D．勞神苦思，代下司職 司職：老百姓。 【答案】D(司職：管理職事) 3．對(duì)下列句中加點(diǎn)的“以”字，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(　　) ①斯亦伐根

2、以求木茂?、谡裰酝、圩鳌稁熣f(shuō)》以貽之?、芏試?yán)刑 A．①②用法不同，③④用法相同。 B．①②用法相同，③④用法不同。 C．①③用法不同，②④用法不同。 D．①③用法相同，②④用法相同。 【答案】D(①③中的“以”均為連詞，表目的，譯為“來(lái)”；②④中的“以”均為介詞，譯為“用”) 4．下列句子中，沒(méi)有詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是(　　) A．臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 B．懼滿(mǎn)溢則思江海而下百川 C．想讒邪則思正身以黜惡 D．斯亦伐根以求木茂 【答案】D(A．“固”是形容詞的使動(dòng)用法。B．“下”是方位名詞用作動(dòng)詞。C．“正”是形容詞的使動(dòng)用法) 5．課文語(yǔ)句填空。 (1)人

3、君當(dāng)神器之重，________________，________________，________________。 (2)怨不在大，可畏唯人；____________，所宜深慎。 (3)則智者盡其謀，________________，________________，________________。 【答案】(1)居域中之大　將崇極天之峻　永保無(wú)疆之休　(2)載舟覆舟　(3)勇者竭其力　仁者播其惠　信者效其忠 二、課內(nèi)精讀 閱讀下面的文段，完成第6～9題。 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠(yuǎn)，根不固而何求木之長(zhǎng)。德不厚

4、而思國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念于居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂(yōu)必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車(chē)朽索，其可忽乎？ 6．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．臣聞求木之長(zhǎng)者，必

5、固其根本 固：動(dòng)詞，使……穩(wěn)固。 B．既得志則縱情以傲物 縱情：盡情。 C．將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休 休：美好，福祉。 D．載舟覆舟，所宜深慎 深慎：特別謹(jǐn)慎。 【答案】B(縱情：放縱感情) 7．下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．不念于居安思危 愛(ài)汝一念 B．人君當(dāng)神器之重 安步以當(dāng)車(chē) C．思國(guó)之安者，必積其德義 積土成山，風(fēng)雨興焉 D．貌恭而不心服 心悅誠(chéng)服 【答案】D(A．動(dòng)詞，思考、思慮/名詞，念頭、想法。B．動(dòng)詞，處在/動(dòng)詞，當(dāng)作、作為。C．動(dòng)詞，積蓄、積累/動(dòng)詞，堆積、聚積。D．均為動(dòng)詞，服從) 8．下列對(duì)這兩段文字的分析，不正

6、確的一項(xiàng)是(　　) A．第1段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以?xún)€”的主旨。 B．第1段用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國(guó)必積德，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明德不厚國(guó)不可長(zhǎng)治久安。 C．第2段以歷代帝王為例說(shuō)明打天下容易、守天下難的道理。 D．第2段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。 【答案】C(第二段舉歷代帝王的例子，說(shuō)明有始無(wú)終，天下易取難守，是從反面論證“居安思?！钡谋匾? 9．翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。 (1)有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。 ______________________________________________________________

7、__________ (2)竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。 ________________________________________________________________________ 【答案】(1)開(kāi)頭做得好的的確很多，能夠堅(jiān)持到底的大概不多。 (2)只要彼此竭誠(chéng)相待，雖然一在北方，一在南方，也能結(jié)成一家；輕視別人，就會(huì)使親骨肉之間也會(huì)變得像陌生人一樣。 三、課外拓展 閱讀下面的文字，完成第10～13題。 臣聞三代之道，鄉(xiāng)里有學(xué)。士之秀者，自鄉(xiāng)升諸司徒，自司徒升諸學(xué)。大樂(lè)正論其秀者，升諸司馬。司馬論其賢者，以告于王。論定然后官之，任官然后爵之，位定然后

8、祿之。論定然后官之者，鄭康成云：謂使試守。任官然后爵之者，蓋試守而能任其官，然后命之以位也。其取士之詳如此。 今陛下隆至德，昭大道，參天地，本人倫，興學(xué)崇化，以風(fēng)天下，唐虞用心，何以加此？然患今之學(xué)校，非先王教養(yǎng)之法，今之科舉，非先王選士之制。圣意卓然，自三代以后，當(dāng)途之君，未有能及此者也。臣以謂三代學(xué)校勸教之具漢氏郡國(guó)太常察舉之目揆今之宜理可參用今州郡京師有學(xué)，同于三代，而教養(yǎng)選舉非先王之法者，豈不以其遺素勵(lì)之實(shí)行，課無(wú)用之空文，非陛下隆世教育人材之本意歟！誠(chéng)令州縣有好文學(xué)、厲名節(jié)、孝悌謹(jǐn)順、出入無(wú)悖者所聞，令佐升諸州學(xué)，州謹(jǐn)察其可者上太學(xué)。以州大小為歲及人數(shù)之差，太學(xué)一歲，謹(jǐn)察其可者上禮

9、部，禮部謹(jǐn)察其可者籍奏。自州學(xué)至禮部，皆取課試，通一藝以上，御試與否，取自圣裁。今既正三省諸寺之任，其都事主事掌故之屬，舊品不卑，宜清其選，更用士人，以應(yīng)古義。遂取禮部所選之士，中第或高第者，以次使試守，滿(mǎn)再歲或三歲，選擇以為州屬及縣令丞。即有秀才異等，皆以名聞，不拘此制。如此者謂之特舉。其課試不用糊名謄錄之法，使之通一藝以上者，非獨(dú)采用漢制而已。 如臣之議為可取者，其教養(yǎng)選用之意，愿降明詔以諭之。得人失士之效，當(dāng)信賞罰以厲之。以陛下之所向，孰敢不虔于奉承？以陛下之至明，孰敢不公于考擇？行之以漸，循之以久，如是而俗化不美，人材不盛，官守不修，政事不舉者，未之聞也。 (選自曾鞏《請(qǐng)令州縣特舉

10、士札子》) 10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．臣以謂/三代學(xué)校勸教之具/漢氏郡國(guó)太常察舉之/目揆今之宜/理可參用/ B．臣以謂三代學(xué)校勸教之/具漢氏郡國(guó)太常察舉之目/揆今之宜/理可參用/ C．臣以謂/三代學(xué)校勸教之/具漢氏郡國(guó)太常察舉之/目揆今之宜/理可參用/ D．臣以謂三代學(xué)校勸教之具/漢氏郡國(guó)太常察舉之目/揆今之宜/理可參用/ 【答案】D 11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“太學(xué)”，古代的大學(xué)。漢武帝始置太學(xué)，立五經(jīng)博士。 B．“秀才”，漢代以來(lái)薦舉人才的科目之一。文中是對(duì)儒生的稱(chēng)呼。 C．“藝”，有技能、才能之意，

11、也有典籍之意。文中“一藝”指的是一種經(jīng)書(shū)。 D．“掌故”，文中是官職的名稱(chēng)，掌禮樂(lè)制度。 【答案】B(“秀才”在文中是指才華卓越的人。并非對(duì)儒生的一般稱(chēng)呼) 12．下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文議論的重點(diǎn)是人才選拔制度，即察舉制與科舉制的優(yōu)劣，文章首段引經(jīng)據(jù)典，指出察舉制的優(yōu)越性，觀點(diǎn)鮮明。 B．作者盛贊皇帝的美德，提出要學(xué)習(xí)參考三代以來(lái)的察舉制，認(rèn)為科舉制是舍棄久經(jīng)檢驗(yàn)的選拔制度而崇尚無(wú)用的空文。 C．作者不尚空談，而是明確提出“特舉”這一人才選拔制度，這一制度比科舉制度明顯優(yōu)越，有力地化解了科舉制度的弊端。 D．曾鞏希望自己的特舉制度能得到皇帝的

12、采納，希望皇帝憑借自己的賢明與明確的賞罰制度，實(shí)現(xiàn)人才興盛、政通人和。 【答案】C(“這一制度比科舉制度明顯優(yōu)越，有力地化解了科舉制度的弊端”只是作者的設(shè)想，實(shí)際操作效果如何文章并沒(méi)有提及) 13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)論定然后官之，任官然后爵之，位定然后祿之。 ________________________________________________________________________ (2)如是而俗化不美，人材不盛，官守不修，政事不舉者，未之聞也。 ________________________________________________________________________ 【答案】(1)(國(guó)君)評(píng)定之后再授予官職，任命官職之后就授予爵位，授予爵位之后再給予俸祿。 (2)像這樣卻不能讓風(fēng)俗變美好，不能讓人才變多，不能讓官員修養(yǎng)官品，不能讓政事得到治理的情況，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。 - 5 -