（新課標）2021版高考政治一輪總復習 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程導學案 新人教版必修4

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1、第六課　求索真理的歷程 [課程要求] 1．實踐的概念　2.實踐的特點　3.實踐是認識的來源　4.實踐是認識的動力　5.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準　6.實踐是認識的目的　7.真理的客觀性　8.真理的具體性　9.真理的條件性　10.真理和謬誤　11.認識的反復性　12.認識的無限性 對應(yīng)學生用書p188 一個基本觀點：實踐是認識的基礎(chǔ) 一個辯證關(guān)系：實踐與認識的關(guān)系 三個概念：實踐、認識、真理 三個特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性 三個原理：真理是客觀的，真理是具體的有條件的，追求真理是一個過程 三個方法論：真理面前人人平等，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)

2、移，在實踐中追求和發(fā)展真理 考點一　人的認識從何而來 1．實踐及其特點 (1)實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。 ①實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。 ②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。 【提示】不能擴大實踐的外延，不能認為“實踐是人們認識世界和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”；也不能縮小實踐的外延，如不能認為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改造社會的活動”。 (2)實踐的特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。 【提示】堅持實踐的客觀性，也就是在實踐問題上堅持了唯物論；堅

3、持實踐的能動性，也就是在實踐問題上堅持了辯證法。 (3)實踐的形式：人類的基本實踐有三種——生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐和科學實驗。 2．實踐是認識的基礎(chǔ) (1)實踐是認識的來源。 【提示】認識的來源與認識的途徑不能等同。認識的來源只有一個，即實踐。而獲得認識的途徑有兩條：一是直接經(jīng)驗，二是間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是自己參加實踐獲得的知識，間接經(jīng)驗是從書本和別人那里獲得的知識。無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都來源于實踐。 (2)實踐是認識發(fā)展的動力。 (3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。 【提示】“三個有利于”標準與實踐標準并不矛盾，它是實踐標準的具體化。 (4)實踐是認識的目的。 【

4、提示】實踐和認識的辯證關(guān)系是實踐決定認識，認識對實踐具有反作用。二者的關(guān)系原理要求我們既要堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐；又要重視科學理論、真理的指導作用。 1．正確理解實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 (1)一種認識是否是真理，不能由這一認識本身來回答。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，就必須超出認識的范圍，從認識之外尋找判斷認識是否與客觀事物相符合的標準。 (2)客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。 (3)主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標準，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就

5、是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。 2．正確理解實踐與認識的辯證關(guān)系原理及其方法論 原理內(nèi)容：實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的根本動力，是認識的目的，是檢驗認識的真理性的唯一標準。認識對實踐具有反作用，科學的理論對實踐具有指導作用。 方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，又要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。 【提示】認識對實踐具有反作

6、用。認識有正確與錯誤之分，不同性質(zhì)的認識對實踐具有不同的反作用。正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用，能推動實踐的發(fā)展。錯誤的認識、不科學的認識則會把實踐引向歧途。 3．正確理解實踐的觀點 實踐的觀點不能僅限于認識論。因為實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點，是馬克思主義哲學之所以具有革命性和科學性的根本原因。所以，實踐的觀點必須從以下幾個方面去理解： ①實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點。 ②實踐的觀點是辯證唯物主義歷史觀的首要的基本的觀點。這是因為，社會生活本質(zhì)上是實踐的，社會基本矛盾是通過各種實踐活動不斷得到解決的。 ③實踐與認識的辯證關(guān)系。 ④實踐的含義和

7、類型。 ⑤實踐的特點。 ⑥實踐的主體是人民群眾。 ⑦意識對改造客觀世界具有指導作用，但人們必須通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。 1．(2019·北京)一百多年前，藝術(shù)家把自己對未來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科技進步，當時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實。這說明(D) A．科學幻想是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ) B．意識具有直接現(xiàn)實性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實 C．意識具有能動性，人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實世界 D．通過實踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實的東西 【解析】此題考查實踐的相關(guān)知識。隨著科技進步，當時

8、異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實。這說明通過實踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實的東西，D項正確；實踐是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)，A項說法錯誤，排除；實踐具有直接現(xiàn)實性，意識不具有直接現(xiàn)實性，但意識具有能動作用，能夠指導實踐將觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西，B項說法錯誤，排除；意識不具有直接現(xiàn)實性，C項中的“人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實世界”說法錯誤，排除。故本題選D。 2．(2019·全國卷Ⅲ)廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復試驗，研制成無水清洗的廢舊塑料自動化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進入生產(chǎn)線，變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明(A) ①實踐的需

9、要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展 ②批判性思維能夠促進認識發(fā)展和實踐創(chuàng)新 ③觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì) ④能否應(yīng)用于實踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標準 A．①②B．①④C．②③D．③④ 【解析】本題考查實踐和認識的辯證關(guān)系以及創(chuàng)新的相關(guān)知識，考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾，這推動了“草根發(fā)明家”的創(chuàng)新，表明實踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，①正確切題?！安莞l(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路是其創(chuàng)新成功的重要原因，表明批判性思維能夠促進認識發(fā)展和實踐創(chuàng)新，②正確切題。③夸大了認識的作用，觀念創(chuàng)新不能決定創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容

10、和性質(zhì)，實踐決定創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標準是能否正確指導實踐，而不是能否應(yīng)用于實踐，④說法錯誤。故本題選A。 3．(2018·北京)山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運用當代中國先進技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準微爆破”等新技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是(B) A．京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系 B．工程設(shè)計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史

11、性 C．建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提 D．高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力 【解析】新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物，舊事物是指違背事物發(fā)展規(guī)律、沒有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。把京張高鐵與“人”字形鐵路的關(guān)系看成是新舊事物的關(guān)系是錯誤的，A排除；與“人”字形鐵路相比較，京張高鐵在工程設(shè)計與施工水平方面要高得多，這說明實踐活動具有社會歷史性，B正確；尊重客觀規(guī)律是實踐成功的前提和基礎(chǔ)，C說法錯誤，排除；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運動、變化、發(fā)展，D說法錯誤，排除。故本題選B。 4．(2018·海南)“讀萬卷書、

12、行萬里路”是拓展學生素質(zhì)的重要途徑。2017年2月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》，要求各地將研學旅行擺在更加重要的位置，推動研學旅行健康快速發(fā)展。開展研學旅行的認識論依據(jù)是(C) ①直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更有用 ②參與社會實踐可以促進知與行的統(tǒng)一 ③直接經(jīng)驗是驗證間接經(jīng)驗正確與否的標準 ④認識的發(fā)展是一個實踐與認識相互促進的過程 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】此題考查實踐與認識的關(guān)系?！白x萬卷書、行萬里路”是拓展學生素質(zhì)的重要途徑，開展研學旅行可以通過參與社會實踐促進知與行的統(tǒng)一，也是因為認識的發(fā)展是一個實踐與認識相互促進的過程，②④正確；直接

13、經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是獲得認識的兩種途徑，都很重要，①錯誤；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，③錯誤。故選C。 5．(2018·全國卷Ⅱ)以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造、不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。 幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了

14、畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。 為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)水稻的需求，團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。 作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓班50多期，培訓來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學員，并多次到國外指導雜交水稻研究與生產(chǎn)。 我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理加以說明。(12分) 【解析】此題以袁隆平的雜交水稻研發(fā)推廣為背景材料，考查

15、實踐與認識的辯證關(guān)系的知識。 設(shè)問要求分析“我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理加以說明”，屬于原因類試題?？忌诮獯鸫祟}時，首先要明確此題的知識范圍是“實踐與認識的辯證關(guān)系原理”的知識，屬微觀考查。其次要明確實踐與認識的辯證關(guān)系包含實踐是認識的基礎(chǔ)和認識反作用于實踐兩個方面。然后結(jié)合材料分別從兩方面進行具體分析即可。根據(jù)材料信息“研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題”，可得出我國雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因之一在于立足實踐，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力和檢驗認識真理性的唯一標準；根據(jù)材料信息“為助力國

16、家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)水稻的需求，團隊進一步確立了培育‘量質(zhì)齊升’稻種的攻關(guān)目標并取得了新的突破”可得出我國雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因有：認識對實踐具有反作用，實踐是認識的目的。 【答案】實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，認識對實踐具有能動的反作用，正確的認識促進實踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認識的循環(huán)往復中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實踐是認識的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻。 考點二　在實踐中追求和發(fā)展真理 1．真理的含義及其基本屬性 (1)真理是標志主觀同客觀相符合

17、的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。 (2)真理是客觀的，真理的最基本的屬性就是客觀性。一種認識是不是真理，只能看它是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹殺不了的。 (3)真理在內(nèi)容上是客觀的，因為：第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志，是客觀的；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。真理內(nèi)容的客觀性，決定了在同一時間、地點、條件下，對同一事物的真理性認識只有一個。 (4)承認真理的客觀性，就應(yīng)當堅持“在真理面前人人平等”。任何

18、人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合，這個認識就是真理。 2．真理是具體的有條件的 (1)真理都是有條件的。任何真理超出了自己適用的條件和范圍就會變成謬誤。 (2)真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 【提示】真理是主觀和客觀的統(tǒng)一。真理的內(nèi)容是客觀的，而其形式是主觀的，屬于認識范疇。不能把真理等同于客觀實在。真理是具體的、有條件的，因而真理也是相對的。 3．追求真理是一個過程 (1)認識的反復性 ①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體實踐水平的限制，還會受到不同的立場、

19、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。 ②從認識的客體看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。 ③從認識的進程看，人們對客觀事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。 (2)認識的無限性 認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的實踐是不斷發(fā)展的。因此，人類的認識是無限發(fā)展的。 (3)認識運動的反復性和無限性，表明從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。 (4)真理在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不

20、斷地向前發(fā)展。 (5)與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 【提示】一個人的認識能力是有限的，而整個人類是在無限發(fā)展的，因而人類的認識能力是無限的。 4．與時俱進、求真務(wù)實 (1)我黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是、與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 (2)解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，是科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)。堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。 認識論 原理

21、 方法論 認 識 論 實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源、動力、唯一標準和目的；認識對實踐具有反作用：正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展 要求我們重視實踐對認識的決定作用，堅持正確的認識尤其是科學理論對實踐的指導作用 真 理 三 性 客 觀 性 標志著主觀與客觀相符合；人們的立場、觀點、知識水平不同，對同一對象會有不同認識，但真理只有一個；真理面前人人平等 堅持真理面前人人平等 條 件 性 任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出條件和范圍就會變成謬誤 具體 性 任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐

22、的具體的歷史的統(tǒng)一 ①把握真理的范圍和條件 ②正確對待錯 誤 認 識 三 性 反 復 性 認識受主體(知識立場等)與客體(復雜多變)條件的限制而需要從實踐到認識再到實踐多次反復才能完成 無限 性 主體世代延續(xù)、客體無限變化、實踐不斷發(fā)展 上 升 性 從實踐到認識再到實踐是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理不斷被超越(但不能被推翻) 要求我們與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 1．(2019·全國卷Ⅱ)習近平在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出，當今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，

23、新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負青春，努力學習掌握科學知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這一論述蘊含的認識論道理是(D) ①源于直接經(jīng)驗的認識是真理性認識 ②以實踐為基礎(chǔ)的認識具有直接現(xiàn)實性 ③時代和實踐為認識的發(fā)展提供了條件和需要 ④實現(xiàn)認識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì) A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】此題考查實踐與認識的相關(guān)知識。習近平告誡青年要珍惜韶華、不負青春，努力學習掌握科學知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這表明時代和實踐

24、為認識的發(fā)展提供了條件和需要，實現(xiàn)認識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)，③④正確；實踐是認識的來源，①中的“源于直接經(jīng)驗的認識”說法錯誤，且直接經(jīng)驗不一定是真理性認識，排除；實踐具有直接現(xiàn)實性，認識不具有直接現(xiàn)實性，②說法錯誤，排除。故本題選D。 2．(2018·全國卷Ⅲ)黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明 (A) ①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化 ②改革發(fā)展的實踐的自覺

25、性、創(chuàng)造性不斷增強 ③認識對實踐的指導作用可以超越具體條件的限制 ④認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】本題以黨的十九大報告關(guān)于我國社會主要矛盾的創(chuàng)新性論斷為材料，考查考生對認識論的理解。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，說明我國對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化，改革發(fā)展實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強，①②符合題意。規(guī)律具有客觀性，③中“超越具體條件的限制”表述錯誤。真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，④中“不斷用新認識否定、代替已有認識”表述錯誤。故選A。 3．(2018·海南)馬克

26、思、恩格斯在《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說明的認識論道理有(D) ①認識的真理性依主體條件的變化而變化 ②認識的真理性不受時間、空間、條件的制約 ③真理性認識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實踐的檢驗 ④真理性認識只有與具體實際相結(jié)合才能推動實踐發(fā)展 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】真理最基本的屬性是客觀性，真理面前人人平等，真理不會依主體條件的變化而變化，①說法錯誤；真理是客觀

27、的，也是具體的有條件的，沒有放之四海而皆準的真理，②錯誤；“這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”說明真理性認識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實踐的檢驗，③正確且符合題意；任何真理都是相對于特定的過程來說的，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”說明真理性認識只有與具體實際相結(jié)合才能推動實踐發(fā)展，④說法正確。本題選D。 4．(2016·全國卷Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。 中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲得諾貝爾獎。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人

28、類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生

29、理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體，用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。 結(jié)合材料，運用追求真理的知識，說明我國科學家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。(12分) 【解析】本題考查真理的知識，設(shè)問指向分析我國科學家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的，屬于措施類試題。結(jié)合材料，可從實踐與真理的關(guān)系、追求真理的過程以及追求真理過程的特點等角度去考慮。 【答案】人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復性。根據(jù)社會的需要選擇課題。克服困難、反復試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。

30、發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。 【?？蓟A(chǔ)知識辨析】 1．間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗可靠。(×) 糾錯：實踐是認識的唯一來源，直接經(jīng)驗、間接經(jīng)驗是認識的兩種途徑，其可靠不可靠取決于是否正確以及其他條件。 2．思想的高度決定認識的深度。(×) 糾錯：實踐決定認識，實踐的深度和廣度決定認識的深度和廣度。思想屬于認識范疇，對認識具有影響作用。 3．真理性的認識隨著實踐的發(fā)展而被推翻。(×) 糾錯：真理具有客觀性，真理是標志著主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理一經(jīng)確定，就不可推翻

31、。因此，真理只能被超越，即在新的主觀與客觀條件下產(chǎn)生新的真理。 4．“三個有利于”標準否認了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。(×) 糾錯：“三個有利于”標準是把人們實踐的結(jié)果作為標準，它是真理標準在社會主義歷史條件下的具體運用和發(fā)展。 5．人的認識必須符合終極真理。(×) 糾錯：真理具有條件性和具體性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，真理一旦超出條件和范圍就會變成謬誤。而條件和范圍總是隨著社會和實踐的變化而變化的，因而不存在終極真理。 6．實踐是有意識的、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。(×) 糾錯：任何實踐都是有意識的

32、、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。盲目的實踐是指缺乏正確目標、正確認識的指導的實踐。 對應(yīng)學生用書p192 在實踐中推動技術(shù)創(chuàng)新 2018年10月23日，港珠澳大橋正式開通。港珠澳大橋是粵、港、澳三地首次合作、共建共管的大型跨海交通工程，其工程規(guī)模巨大、技術(shù)復雜，在主橋橋梁建設(shè)上運用了一系列新技術(shù)、新材料和新裝備，在多個領(lǐng)域填補了空白，形成了走向世界的“中國標準”，是中國造橋技術(shù)的最高體現(xiàn)。這項世界級工程的背后，是無數(shù)建筑工人與工程師辛勤勞作的結(jié)晶，堪稱中國歷史上的又一奇跡，港珠澳大橋究竟創(chuàng)造了多少個“第一”、打破了多少項“世界紀錄”，殊難統(tǒng)計。港珠澳大橋標注著中國自主創(chuàng)新的抱負與篤行。 結(jié)合上述材料并運用實踐是認識發(fā)展的動力的相關(guān)知識，分析大橋建設(shè)中是如何實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的。(12分) 【答案提示】①實踐是創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)和動力。②大橋建設(shè)為技術(shù)創(chuàng)新提出新的課題，并提供創(chuàng)新需要的物質(zhì)條件。③科技工作者在港珠澳大橋建設(shè)過程中產(chǎn)生了一系列新技術(shù)、新材料和新裝備，開辟更廣闊的勞動對象。④充分發(fā)揮主觀能動性，提升實踐能力，在大橋建設(shè)中創(chuàng)造了若干個第一，成功推動技術(shù)創(chuàng)新。 13