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1、課題綜合檢測(cè) 文化在交流中傳播
一、選擇題
1．(2019·煙臺(tái)期末)通過(guò)文化界、學(xué)術(shù)界、出版界共同努力，一大批中華文化經(jīng)典和優(yōu)秀讀物走出國(guó)門(mén)，為更多的外國(guó)讀者知曉和喜愛(ài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近五年來(lái)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的版權(quán)書(shū)達(dá)到1.2萬(wàn)種，年均增長(zhǎng)10%。中華文化經(jīng)典和優(yōu)秀讀物走出去有利于( )
①推動(dòng)中華文化走向世界，增進(jìn)世界對(duì)中華文化的了解
②展現(xiàn)世界文化的多樣性，領(lǐng)略不同民族文化的韻味
③提升中華文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力
④提高中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際地位，搶占世界文化發(fā)展制高點(diǎn)
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選B 中華文化經(jīng)典和優(yōu)
2、秀讀物走出去有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增進(jìn)世界對(duì)中華文化的了解，①正確；中華文化經(jīng)典和優(yōu)秀讀物走出去與領(lǐng)略不同民族文化的韻味無(wú)關(guān)，②錯(cuò)誤；中華文化經(jīng)典和優(yōu)秀讀物走出去有利于提升中華文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力，③正確；中華文化經(jīng)典和優(yōu)秀讀物走出去并不是為了提高中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際地位，搶占世界文化發(fā)展制高點(diǎn)，④錯(cuò)誤。
2．(2019·煙臺(tái)期末)甲骨文是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)記錄，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。2017年10月30日，我國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文的成功入選( )
①提供了創(chuàng)新中
3、華文化的成功案例 ②促進(jìn)了中華文化更好地走向世界?、圬S富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵?、苷蔑@了中華民族文化的獨(dú)特魅力
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
解析：選D 甲骨文成功入選《世界記憶名錄》并不是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)，①錯(cuò)誤；甲骨文成功入選《世界記憶名錄》促進(jìn)了中華文化更好地走向世界，②正確；甲骨文成功入選《世界記憶名錄》并沒(méi)有豐富中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，③錯(cuò)誤；甲骨文成功入選《世界記憶名錄》彰顯了中華民族文化的獨(dú)特魅力，④正確。
3．(2019·吉林調(diào)研)主題為“帶傳千古情，路聚一家人”的2017中外文化交流節(jié)在中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)圓滿落幕。本次中外文化交流節(jié)中，留學(xué)生們帶來(lái)了各具特
4、色的美食、表演與展示，中國(guó)學(xué)生們也帶來(lái)了歌舞、太極、漢服、書(shū)法等的展示，不同國(guó)家之間文化的碰撞，為大家?guī)?lái)一場(chǎng)文化與交流的盛宴。這體現(xiàn)了( )
①留學(xué)生是文化傳播的重要途徑?、谖幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲摹、劢逃俏幕瘋鞑サ闹匾緩健、芪幕涣鞯倪^(guò)程就是文化傳播的過(guò)程
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：選D “不同國(guó)家之間文化的碰撞，為大家?guī)?lái)一場(chǎng)文化與交流的盛宴”表明文化既是民族的又是世界的，文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程，②④符合題意；①③不符合材料主旨，排除。
4．原創(chuàng)民族舞劇《粉墨春秋》在布魯塞爾上演。該劇通過(guò)3個(gè)年輕人在梨園“喜順班”學(xué)戲的經(jīng)歷，將京劇唱念做
5、打的技藝、雜技和中華民族傳統(tǒng)服飾有機(jī)地結(jié)合在一起，為歐洲觀眾和旅居海外的華人獻(xiàn)上一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。舉辦這一活動(dòng)有利于( )
①促進(jìn)中歐文化的交流與共享?、谑澜绺鲊?guó)認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化?、蹟U(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 ④促進(jìn)不同地域文化相互融合
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選B 舉辦這一活動(dòng)有利于促進(jìn)中歐文化的交流與共享，①正確；舉辦這一活動(dòng)不代表世界各國(guó)認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，②錯(cuò)誤；舉辦這一活動(dòng)有利于擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，③正確；舉辦這一活動(dòng)并不能促進(jìn)不同地域文化相互融合，④錯(cuò)誤。
5．曾經(jīng)的絲綢之路是東亞強(qiáng)盛的象征，如今的“一帶一路”則承載著新的歷史使命，聚集經(jīng)濟(jì)合作與
6、人文交流，實(shí)現(xiàn)沿線和各國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮。文化部已正式公布《“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，為“一帶一路”文化建設(shè)工作的深入開(kāi)展繪制了路線圖。這一計(jì)劃的可行性在于( )
①商業(yè)貿(mào)易是促進(jìn)思想文化交流的重要途徑
②經(jīng)濟(jì)決定文化，沿線經(jīng)濟(jì)繁榮自然帶動(dòng)文化繁榮
③各國(guó)文化在交流中可以相互認(rèn)同，共同發(fā)展
④它契合當(dāng)代基于維護(hù)文化多樣性的人類文明共同認(rèn)知
A．①② B．③④
C．②③ D．①④
解析：選D 材料中“聚集經(jīng)濟(jì)合作與人文交流，實(shí)現(xiàn)沿線和各國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮”說(shuō)明商業(yè)貿(mào)易是促進(jìn)思想文化交流的重要途徑，故①符合題意；世界文化具有多樣性，尊重各國(guó)文化，通過(guò)“一帶一路”實(shí)現(xiàn)沿線和
7、各國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮，故④符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的，排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，不同民族文化要求同存異，而不是相互認(rèn)同，排除。
6．有學(xué)者認(rèn)為，今天，面對(duì)現(xiàn)代性的問(wèn)題，要提倡東西方思想的多元互補(bǔ)，要珍視多元文明的價(jià)值，增加人類解決困境的路徑選擇。該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)( )
A．文化多樣性是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力
B．文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征
C．加強(qiáng)文化交流有利于繁榮世界文化
D．必須遵循各民族文化一律平等原則
解析：選A 材料主要強(qiáng)調(diào)文化多樣性對(duì)解決人類面臨共同問(wèn)題所起的作用，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)表述均正確，但與題意不
8、符。
7．(2019·南昌二模)2017年11月8日，來(lái)華進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的美國(guó)總統(tǒng)特朗普及夫人一行參觀了故宮博物院，觀看文物修復(fù)技藝展示和珍品文物展，并欣賞了京劇《梨園春苗》《美猴王》《貴妃醉酒》三個(gè)精彩劇目，對(duì)底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富的中國(guó)文化深表贊嘆。這表明( )
①中華文化獨(dú)具特色和魅力，是世界文化不可缺少的色彩
②在交流和傳播過(guò)程中，中華文化的國(guó)際影響力不斷提升
③文化與政治相互交融，能有效消除中美之間的政治分歧
④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得到了美國(guó)人民的認(rèn)同
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選A 美國(guó)總統(tǒng)及夫人對(duì)中國(guó)文化深表贊嘆表明中華文化獨(dú)具特色和魅
9、力，是世界文化不可缺少的色彩，同時(shí)說(shuō)明文化在交流中傳播，①②符合題意；③中“消除”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；④不符合材料主旨，排除。
8．2018年9月3日 ，中非合作論壇北京峰會(huì)在人民大會(huì)堂隆重開(kāi)幕。國(guó)家主席習(xí)近平出席開(kāi)幕式并發(fā)表主旨講話，強(qiáng)調(diào)中非要攜起手來(lái)，共同打造文化共興的中非命運(yùn)共同體。共同打造文化共興的中非命運(yùn)共同體，我們應(yīng)堅(jiān)持的原則是( )
①尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處
②堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
③促進(jìn)不同文明之間的相互學(xué)習(xí)與借鑒
④堅(jiān)持文化多樣性，促進(jìn)各國(guó)文化走向同一
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
解析：選B 題干材料強(qiáng)調(diào)的是處理不同民族文化
10、之間的關(guān)系，故②不選；④說(shuō)法錯(cuò)誤，各國(guó)文化都有著自身的文化個(gè)性和特征，不能走向同一。①③正確且符合題意。
9．(2019·湛江二模)如今，AR技術(shù)已經(jīng)鑲嵌在日常生活中，西北工業(yè)大學(xué)2017年發(fā)出的全國(guó)首封AR高考錄取通知書(shū)可以通過(guò)掃碼，查看動(dòng)態(tài)校情校史介紹、學(xué)科特色展示等內(nèi)容，不僅讓信息動(dòng)起來(lái)，也借助新媒體新技術(shù)的力量讓未來(lái)“活”起來(lái)。這表明( )
①動(dòng)態(tài)校情校史介紹等內(nèi)容的展示離不開(kāi)物質(zhì)載體
②AR技術(shù)在文化傳遞、溝通、共享中發(fā)揮了強(qiáng)大功能
③大學(xué)校園文化通過(guò)大眾傳媒的傳播從而具有獨(dú)特價(jià)值
④科學(xué)技術(shù)所開(kāi)拓的生產(chǎn)力創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明
A．①② B．①③
C．②④ D
11、．③④
解析：選A?、壑小熬哂歇?dú)特價(jià)值”的表述不當(dāng)；④表述與題意不符；首封AR高考錄取通知書(shū)表明動(dòng)態(tài)校情校史介紹等內(nèi)容的展示離不開(kāi)物質(zhì)載體，AR技術(shù)在文化傳遞、溝通、共享中發(fā)揮了強(qiáng)大功能，①②正確。
10．內(nèi)地很多地方政府提出要大力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，對(duì)此，有學(xué)者表示，“開(kāi)發(fā)”是個(gè)野蠻的詞，世界上其他國(guó)家和地區(qū)，沒(méi)有一個(gè)對(duì)自己的文化遺產(chǎn)使用“開(kāi)發(fā)”一詞，聯(lián)合國(guó)用的是“利用”，我國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)用的是“活化”?！伴_(kāi)發(fā)”與“活化”文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于( )
①“開(kāi)發(fā)”偏重于經(jīng)濟(jì)效益，“活化”重視文化的傳承
②“開(kāi)發(fā)”看到了文化與經(jīng)濟(jì)的融合，“活化”割裂了二者的聯(lián)系
③“開(kāi)發(fā)”是虛無(wú)的，“
12、活化”是復(fù)古的
④“開(kāi)發(fā)”可能破壞文化遺產(chǎn)，“活化”有助于在繼承中發(fā)展
A．①④ B．①②
C．②③ D．③④
解析：選A 材料中“開(kāi)發(fā)”注重文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了文化的傳承，相反，“活化”注重對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，①正確；“開(kāi)發(fā)”由于注重經(jīng)濟(jì)效益，可能破壞文化遺產(chǎn)，“活化”則有助于文化在繼承中發(fā)展，④正確；②錯(cuò)誤，“活化”沒(méi)有割裂文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；③錯(cuò)誤，“開(kāi)發(fā)”并不代表民族虛無(wú)主義，“活化”也不是復(fù)古主義。
11．(2019·臺(tái)州期末)從日劇翻拍而成的電視劇《深夜食堂》，因其直接復(fù)制日版內(nèi)容、有悖于中國(guó)文化背景的設(shè)計(jì)，被觀眾打了差評(píng)。這給文化創(chuàng)作者的啟示是( )
13、①文化具有鮮明的民族性?、谖幕敲褡宓囊彩鞘澜绲?
③文化創(chuàng)作要植根于本民族的文化土壤 ④堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則
A．①② B．③④
C．②④ D．①③
解析：選D 該電視劇翻拍日劇，得到差評(píng)，說(shuō)明文化具有鮮明的民族性，文化創(chuàng)作應(yīng)該植根于本民族的文化土壤，①③符合題意；材料主旨沒(méi)有體現(xiàn)文化是世界的，②不符合題意；材料體現(xiàn)的是堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，④不符合題意。
12．深度調(diào)查公益紀(jì)錄片《穹頂之下》為公眾打開(kāi)了了解霧霾的另外一扇窗戶?！恶讽斨隆凡粌H創(chuàng)造了播放的奇跡，而且使與之相關(guān)的話題在微信朋友圈、微博、網(wǎng)站論壇里持續(xù)刷屏，再一次引起了人們對(duì)環(huán)保問(wèn)題的思考與熱議。這表
14、明( )
①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的根本動(dòng)力
②大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播交流的主要手段
③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有利于提高思想道德修養(yǎng)
④大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選C 《穹頂之下》再一次引起了人們對(duì)環(huán)保問(wèn)題的思考與熱議，表明大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播交流的主要手段，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，②④正確且符合題意；①錯(cuò)誤，錯(cuò)在“根本”上；③說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除。
二、非選擇題
13．(2019·成都質(zhì)檢)閱讀材料，回答問(wèn)題。
文化不僅積淀著一個(gè)民族和國(guó)家過(guò)去的文化創(chuàng)造和文明成果，而且蘊(yùn)
15、含著每一個(gè)民族和國(guó)家走向未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展的文化基因。當(dāng)中國(guó)與世界上其他國(guó)家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的緊密融合時(shí)，相互之間多一些文化尊重，多一些文化基因的“鏈接”，其積極作用不言而喻。中國(guó)人民希望睜開(kāi)眼睛看世界的同時(shí)，世界其他國(guó)家尤其是西方國(guó)家，也需要更多地了解中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，了解中國(guó)文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵，了解中國(guó)人倡導(dǎo)建立的“人類命運(yùn)共同體”的文化本源。如此，西方國(guó)家將在中國(guó)崛起的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，共同分享中國(guó)發(fā)展的成果。
運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)與世界上其他國(guó)家文化基因“鏈接”的積極作用。
解析：本題考查的知識(shí)范圍是《文化生活》知識(shí)，問(wèn)題指向說(shuō)明
16、中國(guó)與世界上其他國(guó)家文化基因“鏈接”的積極作用，屬于作用意義類題目。解題時(shí)要注意從材料中尋找有效信息并與教材知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合?？忌梢詮奈幕鄻有?、文化交流與傳播、文化競(jìng)爭(zhēng)力等方面分析。
答案：①有利于中國(guó)與世界上其他國(guó)家文化間的交流、借鑒與融合，相互吸收有益成果。②有利于維護(hù)世界文化多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。
14．在廣袤的中國(guó)大地上，貫通著文化血脈、勾連著文化之根的村莊，可謂不計(jì)其數(shù)。然而現(xiàn)實(shí)中，不少地方的鄉(xiāng)土文化，卻呈現(xiàn)凋敝的趨向。
有一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來(lái)，中
17、國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度遞減。更重要的是，我們還未能更好地把握鄉(xiāng)村的“文化世界觀”：或是簡(jiǎn)單地將其理解為唱戲、剪紙、扭秧歌之類的鄉(xiāng)土符號(hào)，忘記了這是個(gè)文化綜合體；或是將其粗暴地理解為改建、改造，只剩下鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂(lè)，在過(guò)度開(kāi)發(fā)、千篇一律中剝蝕了鄉(xiāng)村文化的根基。鄉(xiāng)土文化的重建，絕非一朝一夕之功?！按笏唷笔降奈幕斔停缫褵o(wú)法滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)絕非簡(jiǎn)單的輸入，需要喚醒鄉(xiāng)村沉睡的文化資源、講好村民自己的生活故事?！岸嘁粋€(gè)球場(chǎng)，少一個(gè)賭場(chǎng)；多看名角，少些口角?！庇腥巳绱丝偨Y(jié)良好文化環(huán)境對(duì)村風(fēng)民風(fēng)的影響。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文
18、化的繁盛 ?！拔幕侨藶榈模彩菫槿说摹?，當(dāng)農(nóng)民對(duì)腳下的土地?zé)o比眷戀、對(duì)生長(zhǎng)于斯的文化無(wú)比自信，才有民淳俗厚的新風(fēng)尚，才有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的新文化，也才有詩(shī)書(shū)傳家、厚德重義、富足美滿的新農(nóng)村。
(1)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明如何推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮興盛，滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。
(2)請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，分析我們?yōu)槭裁催€未能更好地把握鄉(xiāng)村的“文化世界觀”。
(3)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施離不開(kāi)人才的支持。請(qǐng)為鼓勵(lì)和支持大學(xué)生到農(nóng)村去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求：言簡(jiǎn)意賅、主題突出、朗朗上口，每條不超過(guò)20個(gè)字。
解析：本題第(1)問(wèn)，針對(duì)材料中的問(wèn)題，結(jié)合教材知識(shí)，就可得出正確答案
19、。中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減，需要重視鄉(xiāng)村文化的載體，保護(hù)好中國(guó)傳統(tǒng)村落；未能更好地把握鄉(xiāng)村的“文化世界觀”，要求我們應(yīng)全面正確把握鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要注重多樣性；“鄉(xiāng)村文化建設(shè)絕非簡(jiǎn)單的輸入，需要喚醒鄉(xiāng)村沉睡的文化資源、講好村民自己的生活故事”，說(shuō)明需要充分利用鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化資源，充分發(fā)揮村民的積極性，賦予鄉(xiāng)村文化以時(shí)代的生命力，創(chuàng)造出面向廣大人民，反映人民群眾利益與呼聲的大眾文化；“多一個(gè)球場(chǎng)，少一個(gè)賭場(chǎng)；多看名角，少些口角”，要求重視文化氛圍對(duì)人的影響；等等。第(2)問(wèn)，先審設(shè)問(wèn)，知識(shí)限定為唯物辯證法，再分析材料，把鄉(xiāng)村文化簡(jiǎn)單地理解為唱戲、剪紙、扭秧歌之類的鄉(xiāng)土符號(hào)，忘記了這是個(gè)文化綜合體，
20、沒(méi)有用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；認(rèn)為鄉(xiāng)村文化就是千篇一律的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂(lè)，違背了矛盾特殊性；“大水漫灌”式的文化輸送違背了發(fā)展的觀點(diǎn)。第(3)問(wèn)，屬于開(kāi)放性試題，圍繞大學(xué)生和農(nóng)村兩個(gè)方面，言之有理，符合要求即可。
答案：(1)重視鄉(xiāng)村文化的載體，保護(hù)好中國(guó)傳統(tǒng)村落；正確把握鄉(xiāng)村的“文化世界觀”，全面正確把握鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要注重多樣性；鄉(xiāng)村文化建設(shè)要充分利用鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化資源，充分發(fā)揮村民的積極性，賦予鄉(xiāng)村文化以時(shí)代的生命力，創(chuàng)造出面向廣大人民，反映人民群眾利益與呼聲的大眾文化；重視文化氛圍對(duì)人的影響，營(yíng)造良好的文化氛圍；增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的自覺(jué)與自信，對(duì)鄉(xiāng)村文化的前途充滿信心。
(2)聯(lián)系具有普遍性，要求用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把鄉(xiāng)村文化簡(jiǎn)單地理解為唱戲、剪紙、扭秧歌之類的鄉(xiāng)土符號(hào)，忘記了這是個(gè)文化綜合體，只看到了部分而沒(méi)有統(tǒng)籌全局；矛盾特殊性原理要求我們具體問(wèn)題具體分析，認(rèn)為鄉(xiāng)村文化就是千篇一律的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂(lè)，違背了矛盾的特殊性；鄉(xiāng)土文化的重建，絕非一朝一夕之功。“大水漫灌”式的文化輸送，沒(méi)有堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
(3)示例：①扎根農(nóng)村，放飛夢(mèng)想。②農(nóng)村是莘莘學(xué)子展示才能的舞臺(tái)。③青春，在農(nóng)村這片沃土上閃光。④農(nóng)村是青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的廣闊舞臺(tái)。⑤今日田野沃土顯身手，明日祖國(guó)建設(shè)挑大梁。
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（通用版）2020高考政治新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí) 課題綜合檢測(cè) 文化在交流中傳播（含解析）
