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1、附加題自選練4
(時(shí)間:30分鐘 滿分:40分)
一、閱讀材料,完成1~3題。(10分)
所寄《釋權(quán)》一篇,詞 筆 縱 橫 極 見 日 新 之 效 更 須 治 經(jīng) 深 其 淵 源 乃 可 到 古 人 耳?!肚喱崱芳牢模Z意甚工,但用字時(shí)有未安處。自作語最難,老杜作詩,退之作文,無一字無來處,蓋后人讀書少,故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者,真能陶冶萬物,雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點(diǎn)鐵成金也。
(選自黃庭堅(jiān)《答洪駒父書》,有刪改)
1.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限4處)(4分)
參考答案:詞筆縱橫/極見日新之效/更須治經(jīng)/深其淵源/乃可到古人耳(斷對(duì)一處
2、得1分,多斷一處倒扣1分,扣完為止)
2. 與黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義被稱為 (文學(xué)流派)的“一祖三宗”。(2分)
參考答案:杜甫 江西詩派(每空1分)
3.根據(jù)文段內(nèi)容,概括作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作問題的看法。(4分)
答:
參考答案:①應(yīng)研讀經(jīng)典,深入探究其中的淵源;②要學(xué)習(xí)前人“陶冶萬物”的
3、功力,多讀融古,點(diǎn)鐵成金。(每點(diǎn)2分)
參考譯文:
你寄送的《釋權(quán)》這篇文章,文筆奔放自如,很能表現(xiàn)出你日日有所長進(jìn)。更應(yīng)研讀經(jīng)典,深入探究其中的淵源,才可以追上古人。《青瑣》這篇祭文,語意很工巧,但用字時(shí)有不妥之處。寫文章自己遣詞造句最難,杜甫作詩,韓愈作文,沒有一個(gè)字沒有出處,只是因?yàn)楹笕俗x書少,所以就以為是韓愈、杜甫自己寫出這樣的話罷了。古代能寫文章的人,能夠真正地熔鑄萬物于一爐,即使引用前人的舊語用于自己的文中,也如一粒靈丹,真能點(diǎn)鐵成金(,化腐朽為神奇)。
二、名著閱讀題(15分)
4.下列對(duì)有關(guān)名著的說明,不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )
A.《三國演義》中諸葛亮六出祁山時(shí)
4、,司馬懿預(yù)先料到諸葛亮?xí)铍]西小麥以資軍糧,諸葛亮設(shè)計(jì)“裝神”,引司馬懿的兵來追,但又屢追不上,搶得割麥時(shí)間。
B.《吶喊》中彌漫著“安特萊夫式的陰冷”,例如《藥》中墳場(chǎng)“有如銅絲”的枯草、“鐵鑄”般站著的烏鴉,還有“眼里閃出一種攫取的光”的路人。
C.《邊城》中天保決定成全弟弟,于是外出闖灘,卻意外溺水而亡,儺送覺得對(duì)不起哥哥,很悲痛,選擇出走遠(yuǎn)方。
D.《茶館》第二幕中,原國會(huì)議員、干過革命的崔久豐不滿現(xiàn)實(shí),悲觀失望,對(duì)王利發(fā)說出了“中國非亡不可”的話,這反映了當(dāng)時(shí)中國難以救治的黑暗現(xiàn)實(shí)。
E.《歐也妮·葛朗臺(tái)》中,查理和一位侯爵的女兒訂下了婚姻,歐也妮得到消息深受刺激,希望破滅后
5、,她答應(yīng)與對(duì)自己一往情深的德·蓬風(fēng)結(jié)婚,前提是終身保持自由。
解析:選AE A項(xiàng),“六出祁山時(shí)”錯(cuò),應(yīng)是諸葛亮五出祁山之時(shí)發(fā)生的事情;E項(xiàng),“一往情深”有誤,德·蓬風(fēng)是貪圖歐也妮的財(cái)產(chǎn)。
5.簡答題(10分)
(1)《紅樓夢(mèng)》第八回中寶玉和黛玉先后來到寶釵處,薛姨媽請(qǐng)眾人喝酒時(shí),哪幾個(gè)人勸過寶玉什么話?勸說動(dòng)機(jī)分別是什么?(4分)
答:
6、
(2)《家》第二十七回:“‘因?yàn)榇蟾缬写蟾绲谋?,覺慧也有覺慧的悲哀,我不能夠再把我的悲哀給他們加上去……’他停了停。覺民并不開口?!标悇υ扑f三處“悲哀”各指什么?(6分)
答:
參考答案:(1)李嬤嬤勸寶玉不要喝酒;薛姨媽、薛寶釵勸寶玉不要喝冷酒。(
7、各1分)動(dòng)機(jī):李嬤嬤為了自己,怕?lián)?zé)任;薛姨媽和薛寶釵為的是寶玉的身體。(各1分)
(2)“大哥的悲哀”,指覺新雖愛梅卻無法與她走到一起。(2分)“覺慧的悲哀”,指覺慧忙于自己的事情而忽略了鳴鳳,到家后才知道鳴鳳投水自盡的悲劇,感到了絕望。(2分)陳劍云自己的悲哀是愛上了琴卻覺得自己不配。(2分)
三、材料概括分析題(15分)
閱讀材料,完成6~8題。
文學(xué)的闡釋
文學(xué)是語言的藝術(shù),而作為藝術(shù),文學(xué)語言不僅有達(dá)意的溝通功能,更有語言形式表述完美的審美功能,并超出文本字面,有更豐富、更深遠(yuǎn)的含義?!墩撜Z·八佾》中,子夏問孔子:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?!沃^也?”孔子回答:“
8、繪事后素?!弊酉倪M(jìn)一步問:“禮后乎?”孔子對(duì)此大為贊賞,甚至認(rèn)為學(xué)生對(duì)老師有所啟發(fā)。這段話說明了一點(diǎn),即詩的語言不是簡單直白的表述,詩的含義往往需要解釋??梢哉f文學(xué)從一開始,就離不開闡釋。
古代希臘有一種傳統(tǒng)觀念,認(rèn)為詩人就像巫師一樣,因?yàn)樯耢`附體,才在一種迷狂狀態(tài)中唱出詩句來。這就是所謂詩人“靈感”的概念。柏拉圖曾說,詩人只有“受到靈感,完全失去自我,不再有理性的時(shí)候,才可能作詩”。這就使得批評(píng)和闡釋成為必要,作品的意義必須通過批評(píng)和闡釋的理性說明,才得以被一般讀者所理解。19世紀(jì)德國哲學(xué)家施萊爾馬赫為闡釋學(xué)的任務(wù)作了這樣的界定:把作者無意識(shí)的創(chuàng)作帶入意識(shí)的領(lǐng)域?,F(xiàn)代的文學(xué)批評(píng)家不再說詩人
9、處于迷狂狀態(tài)、神志不清或無意識(shí)創(chuàng)作,卻認(rèn)為文學(xué)不能直接訴諸讀者,只有批評(píng)才能直接而明確地告訴讀者,文學(xué)的意蘊(yùn)何在。加拿大著名批評(píng)家弗萊就一再強(qiáng)調(diào),“藝術(shù)只是表現(xiàn),但不能直說任何東西”。換言之,文學(xué)要在社會(huì)上具有存在價(jià)值,產(chǎn)生影響,都必須經(jīng)過文學(xué)批評(píng)和闡釋的中介。
由上面簡短的討論我們可以見出,無論在東方還是西方,詩或文學(xué)都與批評(píng)和闡釋共存,而詩或文學(xué)的語言因?yàn)橐馓N(yùn)深厚,豐富含蓄,往往允許多種解釋,可以見仁見智,乃至詩無達(dá)詁,使批評(píng)和闡釋更顯得重要。當(dāng)然,沒有文學(xué)及其深厚的意蘊(yùn),就不會(huì)有文學(xué)的闡釋,但沒有能揭示深厚意蘊(yùn)的闡釋,文學(xué)作品也就像一些“無言的花朵”,終究不能被讀者深入理解。
(選自
10、《文學(xué)評(píng)論》,有刪改)
6.從文中看,“文學(xué)的語言”應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)?(3分)
答:
解析:回到原文可以發(fā)現(xiàn),關(guān)于“文學(xué)的語言”的特點(diǎn)的闡述主要在第一段,根據(jù)開頭的一句話,抓住“溝通功能”、“審美功能”和“超出文本字面,有更豐富、更深遠(yuǎn)的含義”進(jìn)行分條概括即可。
參考答案:①具有達(dá)意的溝通功能;
11、②具有語言形式表述完美的審美功能;③超出文字表面,具有更豐富、更深遠(yuǎn)的含義。(每點(diǎn)1分)
7.第二段中引用柏拉圖的話,有何作用?(6分)
答:
解析:作答本題,首先要指明柏拉圖這句話本身的意思,即解釋文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài);其次要結(jié)合上下文,指出其作為名言論據(jù)的作用,即解釋文學(xué)語言豐富多義的成因,證
12、明文學(xué)必須經(jīng)過闡釋,才能為一般讀者所理解。
參考答案:①解釋文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài);②解釋文學(xué)語言豐富多義的成因;③證明文學(xué)必須經(jīng)過闡釋才能為一般讀者所理解。(每點(diǎn)2分)
8.文末說文學(xué)作品像“無言的花朵”,請(qǐng)用簡潔的語言作出解釋。(6分)
答:
解析:作答本題,首先要揭示詞語的比喻義,說明文學(xué)作品為什么像“無言的花朵”;然后結(jié)合上文內(nèi)容,說明作者通過這個(gè)比喻所要表達(dá)的觀點(diǎn)。作答時(shí)注意,一要從文學(xué)語言意蘊(yùn)深厚、豐富含蓄方面考慮,二要從批評(píng)與闡釋對(duì)文學(xué)的重要性方面考慮。
參考答案:①作家呈現(xiàn)給讀者美好的作品,語言意蘊(yùn)深厚、豐富含蓄,但并不直接明確地告訴讀者其內(nèi)在意蘊(yùn)。②文學(xué)必須通過批評(píng)與闡釋,才能使讀者明白,從而產(chǎn)生影響,使文學(xué)獲得存在價(jià)值(或“如果沒有能揭示深厚意蘊(yùn)的闡釋,就不能被讀者深入理解”)。(每點(diǎn)3分)
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