2020春高中語(yǔ)文 第四單元 文言文（2） 14 孔孟兩章課后檢測(cè) 粵教版必修4

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1、14　孔孟兩章 不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)的?？鬃?，這位為教育的實(shí)施、為正氣的傳播、為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。孟子，這位心憂(yōu)天下、才華橫溢的智者，滿(mǎn)懷治國(guó)良策，一心想救萬(wàn)民于水火之中，在天下推行王道。他們懷一顆赤子之心，周游列國(guó)，以孜孜不倦的行為實(shí)踐著自己的人生主張，以孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。 美字體 五 十 步 笑 百 步 。 既 來(lái) 之 ， 則 安 之 。 賞美文 孔子的灑脫 周?chē)?guó)平 我喜歡讀閑

2、書(shū)，即使是正經(jīng)書(shū)，也不妨當(dāng)閑書(shū)讀。譬如說(shuō)《論語(yǔ)》，林語(yǔ)堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對(duì)我的胃口。近來(lái)我也閑翻這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個(gè)相當(dāng)灑脫的人。 在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實(shí)對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊，對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個(gè)方面，可以用兩句話(huà)來(lái)代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。 孔子是一個(gè)讀書(shū)人。一般讀書(shū)人寒窗苦讀，心中都懸著一個(gè)目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專(zhuān)家，好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說(shuō)一個(gè)人不成器，就等于是說(shuō)他沒(méi)出息，這是很忌諱的?？鬃訁s坦然地說(shuō)，一個(gè)真正的人本來(lái)就是不

3、成器的。 其實(shí)，孔子對(duì)于讀書(shū)有他自己的看法。他主張讀書(shū)要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度。他還主張讀書(shū)是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人(“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，而無(wú)須在乎外在的名聲和遭遇，類(lèi)似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話(huà)，《論語(yǔ)》中至少重復(fù)了四次。 “君子不器”這句話(huà)不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀(guān)，也說(shuō)出了他的人生觀(guān)。有一回，孔子和四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談自己的志向。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家，唯有曾點(diǎn)說(shuō)，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來(lái)?？鬃勇?tīng)罷，喟然嘆

4、曰：“我和曾點(diǎn)想的一樣?！笔ト说倪@一嘆，嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng)，竟改名“圣嘆”，以志紀(jì)念。人生在世，何必非要成個(gè)什么器、做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？ 孔子實(shí)在是一個(gè)非常通情達(dá)理的人，他有常識(shí)，知分寸，絲毫沒(méi)有偏執(zhí)狂妄?！靶拧笔撬H自規(guī)定的“仁”的內(nèi)涵之一，然而他明明說(shuō)“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行徑(“硁硁然小人哉”)。其要害是那兩個(gè)“必”字，毫無(wú)變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對(duì)遇事過(guò)分謹(jǐn)慎。我們常說(shuō)“三思而后行”，這句話(huà)也出自《論語(yǔ)》，只是孔子并不贊成，他說(shuō)再思就可以了。 也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有

5、這一面畢竟是令人高興的。研究孔子，如果能顧及他的全人，對(duì)他的哲學(xué)或許也會(huì)有些新的認(rèn)識(shí)吧。 1．面對(duì)季氏武力征伐的舉動(dòng)和弟子推卸責(zé)任的狡辯，孔子義正詞嚴(yán)地批駁冉有、季路的錯(cuò)誤，提出了自己的為政之道。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家，要達(dá)到“無(wú)貧”“無(wú)寡”“無(wú)傾”的地步，只有采取“均”“和”“安”的治國(guó)方針，“修文德”則是實(shí)現(xiàn)這一原則的具體措施。這表現(xiàn)了孔子反對(duì)武力征伐，重視教化，以德服人的思想觀(guān)點(diǎn)。 [寫(xiě)作運(yùn)用]這則材料適用于“德行天下”“以德治國(guó)”“安定、團(tuán)結(jié)是興國(guó)的前提”“公平、公正方能立國(guó)”等有關(guān)治國(guó)的話(huà)題或材料作文中。 2．孟子在文中闡述自己的政治主張時(shí)說(shuō)，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟

6、不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”，“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)，解決人民生活；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)精神文明的重要性。同時(shí)也讓我們看到保護(hù)環(huán)境與人類(lèi)的生存息息相關(guān)，告誡人們要注意生態(tài)平衡。 [寫(xiě)作運(yùn)用]這則材料可適用于“民生為本”“和諧相處、科學(xué)發(fā)展”“環(huán)境與生存”等話(huà)題。 孔子是一杯清茶，苦澀中掩不住茗香，溢出歲月的砂壺，沁滿(mǎn)你的心脾。他“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”的學(xué)習(xí)法寶，他“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的求學(xué)精神

7、，他“敏于事而慎于 言，就有道而正”的為學(xué)精髓，他“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的創(chuàng)新睿智，似一把金鑰匙幫我們開(kāi)啟探索真理格物致知寶藏的大門(mén)。 孔子是一輪紅日，凜冽中的暖流令人熱血沸騰、豁達(dá)滿(mǎn)懷。他“己所不欲，勿施于人”的做人準(zhǔn)繩，他“君子喻義，見(jiàn)賢思齊”的道德應(yīng)答，他“成人之美，懷德懷刑”的處世至寶，他“居之無(wú)倦，子帥以正”的為政哲學(xué)，令人忘卻周游的無(wú)奈。他在“長(zhǎng)戚戚，坦蕩蕩”的懸殊比較下，讓做人為政的理念瞬間噴發(fā)，至此齊家治國(guó)的光芒普照大地。 孔子是我百聽(tīng)不厭的經(jīng)典天籟，雄略載著遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，乘著歌聲的巨型金翅，徜徉在精神的烏托邦。他“聞《韶》，三月不知肉味”是對(duì)音樂(lè)的非凡理解

8、；他“人歌而善，而后和之”的演唱道德，是對(duì)音樂(lè)的神往；他“立于禮，成于樂(lè)”是對(duì)音樂(lè)的真誠(chéng)贊美。試問(wèn)：在浩瀚歷史的長(zhǎng)河里劃有痕跡的，又有誰(shuí)不是音樂(lè)天幕上炫目的明星，又有誰(shuí)不說(shuō)音樂(lè)是人生有力的臂膀？ 歷盡滄桑，周游列國(guó)的孔子于困頓中留下了與日月同輝的《論語(yǔ)》，于是就有了修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典思想。 千年的風(fēng)吹雨打，讓不朽的巨作越發(fā)熠熠生輝?？鬃印删吹木耦I(lǐng)袖指引著人們打造生活蔚藍(lán)的晴空，孔子——可親的歷史巨人引領(lǐng)著人們從悠悠遠(yuǎn)古堅(jiān)定地走向未來(lái)，一步步取得勝利、贏(yíng)得輝煌！ (《孔子，我們永遠(yuǎn)的神往》) 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．直不百

9、步耳　　　　　　直：只是 B．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú)：通“毋”，不要 C．頒白者不負(fù)戴于道路矣 戴：承擔(dān) D．涂有餓殍而不知發(fā) 涂：通“途”，道路 解析：C項(xiàng)，戴：頂著東西。 答案：C 2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　) A．填然鼓之　　　　 B．樹(shù)之以桑 C．五十者可以衣帛矣 D．謹(jǐn)庠序之教 解析：D項(xiàng)，“謹(jǐn)”，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事；其余均為名詞作動(dòng)詞。 答案：D 3．下列句子中，加點(diǎn)實(shí)詞的解釋全部正確的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：A項(xiàng)，“頒”通“斑”；B項(xiàng)，“請(qǐng)”意為“請(qǐng)讓我”；D項(xiàng)，“或”意為“有的

10、人”。 答案：C 4．下列句子中，句式相同且歸類(lèi)正確的一組是(　　) ①是亦走也　②則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?、弁醯乐家? ④樹(shù)之以桑?、萆曛孕┲x　⑥未之有也?、哳C白者不負(fù)戴于道路矣 A．①②③⑥　　　 B．②③④⑥ C．②④⑤⑦ D．①③⑥⑦ 解析：②④⑤⑦都是介賓短語(yǔ)后置的倒裝句，故C項(xiàng)正確。 答案：C 5．下列各項(xiàng)文化常識(shí)解釋中，有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來(lái)用“社稷”代表國(guó)家。 B．“河內(nèi)”指黃河以南地區(qū)。 C．“庠序”都是古代的學(xué)校。商代稱(chēng)序，周代叫庠。 D．孝悌，古代尊敬父母為“孝”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為“悌”。

11、 解析：“河內(nèi)”指黃河以北地區(qū)。 答案：B 6．下列對(duì)課文的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《論語(yǔ)》中的文章雖然不相連屬，但言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練；《孟子》中的文章感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)充沛，善于雄辯。 B．《寡人之于國(guó)也》在論述中先破后立，以立為主，破立結(jié)合，并將自己的主張逐層深入地展示出來(lái)。 C．《寡人之于國(guó)也》結(jié)尾一段關(guān)于統(tǒng)治者不顧人民死活的情況的概述，是一種反面假設(shè)，目的是用以對(duì)比突出“王道”的正確性。 D．孟子認(rèn)為“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”是王道的基礎(chǔ)；既要發(fā)展生產(chǎn)以養(yǎng)民，又要重視庠序以教民，才是王道實(shí)現(xiàn)的根本。 解析：細(xì)細(xì)品讀原文，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)結(jié)尾一段是事實(shí)，而非假設(shè)。 答案：C

12、 7．請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)無(wú)乃爾是過(guò)與？ 譯文：________________________________________________ ______________________________________________________ (2)先王以為東蒙主。 譯文：________________________________________________ ______________________________________________________ (3)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。 譯文：________________

13、________________________________ ______________________________________________________ 答案：(1)恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？ (2)周先王讓顓臾擔(dān)任祭祀東蒙山的主祭人。 (3)(只要)大王不要?dú)w咎于年成，那么，天下的百姓就都會(huì)來(lái)歸順了。 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文言文，完成8～11題。 孔子名丘，字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人。 孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之。” 孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量

14、平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。 魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦國(guó)雖小其志大處雖辟行中正身舉五羖②爵之。大夫起累紲③之中與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說(shuō)。 孔子年三十五，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱(chēng)之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。 魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門(mén)人曰：“聞君子禍至

15、不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰‘樂(lè)其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥④羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。 孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。 太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。 (選自《史記·孔子世家》，有刪節(jié)) [注]　①量平：賬目清楚，收支平衡。②羖：公羊。③累紲：用繩索捆綁。④粥：賣(mài)。 8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．秦國(guó)雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/ B．秦/國(guó)雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五

16、羖/爵之大夫/起累紲之中/ C．秦/國(guó)雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/ D．秦國(guó)雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/ 解析：“國(guó)雖小”與“處雖辟”，“其志大”與“行中正”句式相近，意思貫通，因此“小”“大”“辟”“正”后應(yīng)有停頓，可排除C、D項(xiàng)。從句式角度以及文言文的語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)看，“秦”與“國(guó)”之間有停頓，故排除A項(xiàng)。 答案：B 9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．名字：古代的“名”是一個(gè)人出生后不久，由父母所命名；“字”一般是男子二十歲舉行冠禮(男子成人禮)，女子十六歲舉行笄禮(女子成人禮)時(shí)

17、取字?！懊庇砷L(zhǎng)輩稱(chēng)呼，“字”則為同輩間尊稱(chēng)。 B．大夫：先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)，后來(lái)成為一般任官職者之稱(chēng)。 C．魯定公十四年：古代紀(jì)年法有干支紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用紀(jì)年法四種，像“魯定公十四年”即為帝王年號(hào)紀(jì)年法。 D．?dāng)z：古代官員升官有“擢”“拔”“遷”“加”之稱(chēng)，降官則有“謫”“貶”“左遷”“罷”“黜”之說(shuō)；而“攝”既不屬升官，亦不為降官，專(zhuān)指臨時(shí)代行某職。 解析：C項(xiàng)，“魯定公十四年”采用的是王公年次紀(jì)年法。 答案：C 10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．孔子是圣人的后代，他年少時(shí)就好禮，得到

18、了魯國(guó)的大夫孟釐子的贊譽(yù)，孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學(xué)習(xí)。 B．孔子一生中做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)、管理牧場(chǎng)的小官等等，后來(lái)他由大司寇代理丞相職務(wù)，他喜形于色，這說(shuō)明孔子從內(nèi)心來(lái)講是很想做官的，只是生不逢時(shí)，沒(méi)有盡早地得到重用。 C．孔子曾離開(kāi)魯國(guó)出游齊國(guó)，但受到了排斥；到了宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)，卻被驅(qū)逐；在陳國(guó)、蔡國(guó)又遭受?chē)?；政治主張受挫，無(wú)奈又回到魯國(guó)，卻沒(méi)有受到善待。 D．孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識(shí)；他對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，對(duì)《韶》樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情和癡迷也得到齊國(guó)人的贊賞。 解析：C項(xiàng)，“沒(méi)有得到善待”錯(cuò)，原文為得到了善待。 答案：C 11．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1

19、)今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之。 譯文：_________________________________________________ _______________________________________________________ (2)“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。 譯文：_________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達(dá)的

20、人嗎？如果我死了，你一定要以他為師。 (2)“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達(dá)到這種境地，但是心里卻向往著它。 參考譯文： 孔子，名丘，字仲尼?？鬃映錾隰攪?guó)昌平鄉(xiāng)陬邑，他的祖先是宋國(guó)人。 孔子十七歲那年，魯國(guó)大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說(shuō)：“孔丘這個(gè)人，是圣人的后代，(我聽(tīng)說(shuō)圣人的后代)雖然不一定做國(guó)君執(zhí)政，但必定會(huì)有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達(dá)的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師?！? 孔子家境貧寒，又地位低下。等到長(zhǎng)大成人，曾經(jīng)做過(guò)季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無(wú)誤；又曾做過(guò)司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離

21、開(kāi)魯國(guó)，在齊國(guó)受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間受困，于是返回魯國(guó)。魯君又善待孔子。 魯昭公二十年(前522)，這時(shí)孔子大約三十歲了。齊景公帶著晏嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子說(shuō)：“從前秦公國(guó)家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱(chēng)霸，這是什么原因呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。秦穆公親自撥用五張黑公羊皮贖來(lái)的百里奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中解救出來(lái)，就與(他)一連談了三天的話(huà)，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來(lái)治理國(guó)家，就是統(tǒng)治整個(gè)天下也是可以的，他當(dāng)個(gè)霸主還算是小的呢?！本肮?tīng)了很高興。 孔子三十五歲的時(shí)候，魯國(guó)發(fā)生了變亂?？鬃觼?lái)到齊國(guó)

22、，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關(guān)系接近景公。他與齊國(guó)的樂(lè)官談?wù)撘魳?lè)，聽(tīng)到了舜時(shí)的《韶》樂(lè)，就學(xué)習(xí)了起來(lái)，有三個(gè)月的時(shí)間竟嘗不出肉的味道，齊國(guó)人都稱(chēng)贊他。齊國(guó)的大夫中有人想害孔子，孔子聽(tīng)到了這個(gè)消息。景公對(duì)孔子說(shuō)：“我已年老了，不能再用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開(kāi)齊國(guó)，返回了魯國(guó)。 魯定公十四年(前496)，孔子五十六歲，他由大司寇代理國(guó)相職務(wù)，臉上露出喜悅神色。他的弟子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)君子大禍臨頭不恐懼，大福到來(lái)也不喜形于色。”孔子說(shuō)：“有這句話(huà)，但不是還有一句‘樂(lè)在身居高位而禮賢下士’的話(huà)嗎？”于是就把擾亂國(guó)政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國(guó)政三個(gè)月，販賣(mài)豬、羊的商人就不敢漫天要價(jià)了；男女行人都分開(kāi)走路

23、；掉在路上的東西也沒(méi)有人撿走；各地的旅客到來(lái)魯國(guó)的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿(mǎn)意的照顧，好像回到了家中一樣。 孔子享年七十三歲，死在魯哀公十六年(前479)四月的己丑日。 太史公說(shuō)：《詩(shī)》中有這樣的話(huà)：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達(dá)到這種境地，但是心里卻向往著它。 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 12．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 中國(guó)自古不乏愛(ài)好美食的文人，__①__。孟子就說(shuō)過(guò)“君子遠(yuǎn)庖廚”，品鑒美食是件風(fēng)雅事，文人愛(ài)好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，__②__，還極愛(ài)下廚房，以大膽的創(chuàng)意

24、和實(shí)踐精神，__③__。諸如“東坡魚(yú)”“東坡肘子”“東坡羹”“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩(shī)詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。 ①___________________________________________________ ②___________________________________________________ ③___________________________________________________ 答案：①但愛(ài)好做飯的文人卻并不常見(jiàn)?、谒粌H愛(ài)好美食?、圩龀鲈S多流傳至今的名菜 13．請(qǐng)以《寡人之于國(guó)也》中表現(xiàn)的“愛(ài)民”思想為話(huà)題，依照示例中的句式，在橫線(xiàn)上續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。 屈原流落汨羅江畔，心懷楚國(guó)，吟唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫顛沛流離，心憂(yōu)蒼生，高歌“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；孟子________________________________ _______________________________________________________ 答案：奔走天下，心系黎民，高喊“民為貴，社稷次之，君為輕”。 - 9 -