（浙江專用）2019高考語文二輪培優(yōu)第三部分 古代詩文閱讀 專題四 文言文閱讀 技法提分點22 把握關(guān)鍵得分點字字落實譯句子

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1、 技法提分點22　把握關(guān)鍵得分點，字字落實譯句子 三點考慮落實文言翻譯 讀文支招 一事定位 讀記敘性散文 “一事定位”是指記敘性散文可圍繞核心事件來讀文。本文可圍繞見老人、參觀其藏書這一中心事件來理解文章。 1.梳理“一事” 游于洞山——枕書臥石——走壁入門——藏書萬卷——酒果餉之——笑送茂出——石門自閉 2.概括“一事” 山中遇老人，其藏書萬卷。 3.理解“一事” 借助中心事件之外的段落來理解事件的意義，本文末段為議論，是有感而發(fā)。感嘆書海浩瀚，慚愧自己見識淺陋，惋惜石門不可再入，此即為事件的意義，也是文章的主旨，即充滿神異色彩的故事中暗寓學(xué)海無涯的道理。

2、 典題文本 (2016·浙江)閱讀下面的文言文，完成題目。 瑯?gòu)指５赜? [明]張岱 晉太康中，張茂先①為建安從事，游于洞山。緣溪深入，，茂先坐與論說。視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。：“君讀書幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書，若二十年外書，則華固已讀盡之矣?！?，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬卷。曰：“世史也?！庇种烈皇?，藏書愈富。又問：“何書？”老人曰：“萬國志也?！焙笾烈幻苁?，扃鑰甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍?！敝付唬骸按税V龍也，守此二千年矣。”，見所藏書，皆秦漢以前及海外諸國事，多所未聞。如《三

3、墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》諸書，亦皆在焉。茂先爽然自失。，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書?！薄８Τ?，門石忽然自閉。茂先回視之，但見雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無縫隙。茂先癡佇視，望石再拜而去。 嬴氏焚書史，咸陽火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結(jié)繩亦有記。繇前視伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。讀書三十乘，千萬中一二。方知余見小，春秋問蛄蟪。石彭與鳧毛，所見同兒稚。欲入問老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開示。 【注】 ①張茂先：名華，字茂先。西晉文學(xué)家。

4、對點解題 1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A.開門肅茂先入　　　　 肅：恭敬的樣子。 B.茂先為停信宿而出 信宿：兩三天。 C.異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食。 D.讀書三十乘 乘：車。 2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解題指導(dǎo) 第1題考慮實詞活用，肅，此處不是形容詞，應(yīng)活用作動詞，恭敬地請。 第2題考慮多義虛詞，B項，連詞，至于、如果是；副詞，好像。A項，都作介詞，同、跟。C項，都作助詞，同后面的動詞組成名詞性短語。D項，都作連詞，表承接。 答案　1.A　2.B 3.把文中畫

5、線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)方知余見小，春秋問蛄蟪。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解題指導(dǎo) ①考慮實詞的一詞多義。爽然，一指茫然若失的樣子，一指開朗舒暢的樣子。此處結(jié)合語境當(dāng)為前者。餉，多指送飯、贈送、吃飯等，結(jié)合語境當(dāng)為“給……吃”。小，多義詞，此處形容見識，當(dāng)譯為“淺陋”。②考慮虛詞中的副詞。乃，于是。方，才。③考慮句式。鮮潔非人世所有，判斷句。春秋問蛄蟪，省略句，應(yīng)為“以春秋問于蛄蟪”。蛄蟪即蟬，其特點是

6、只活兩季。 答案　(1)張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。 (2)(經(jīng)過此事)才知道我見識淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。 4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A.在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請求時，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。 B.本文借一個充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源記》則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會理想：兩文有異曲同工之妙。 C.本文敘事簡練，描寫細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書史”，旨在批

7、評秦王嬴政焚書坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。 D.張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說老人，則有“枕書石上臥”；寫福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點明主旨，發(fā)人深思。 解析　比對依據(jù)，選項中“旨在批評……損毀的行為”表述錯誤，文中議及“嬴氏焚書史”，是為說明老人藏書之多。故選項的結(jié)論沒有正確依據(jù)。 答案　C 【參考譯文】 晉朝太康年間，張茂先做了建安從事，到一個山洞游玩。他沿著一條溪水進(jìn)去，看到一位老人枕著書臥在一塊石頭上，張茂先坐下來和他談話。看他所枕著的書籍，(書上)都是類似蝌蚪的文字，不能辨認(rèn)，張茂先對此感到很驚異。老人問張茂先說：“你讀了多少

8、書？”張茂先說：“我沒有讀的書是二十年之內(nèi)的，如果是二十年之外的，那么我已經(jīng)讀完了?！崩先宋⑿χ?，扶著張茂先的胳膊走到石壁的下邊，忽然一道門開了，進(jìn)去，路非常寬，到了一個精致房舍，藏書有萬卷。(張茂先)問老人說：“(這是些)什么書？”老人說：“社會上的史事。”又到了一間房子，藏書更多了。(張茂先)又問：“(這是些)什么書？”老人說：“是許多國家的記事。”最后到了一間密室，門上的鎖很牢固，有兩條黑狗守著，密室上邊有篆書寫的名字叫“瑯?gòu)指５亍薄埫葐柪先耍骸斑@是什么地方？”老人說：“這是玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍。”老人指著那兩條狗說：“這是癡龍，守在這里兩千年了。”打開門恭敬地引茂先進(jìn)

9、去，看到所藏的書籍都是秦漢以前以及海外各個國家的事，大多是沒有聽到的，如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》等書也都在里邊。張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜、果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。張茂先在這里住了兩三天要回去，對老人說：“過幾天再帶著糧食來拜訪，遍觀群書。”老人笑著沒有回答，送張茂先出去了。(張茂先)剛出來，石門突然自己閉上。張茂先回頭看看，只見雜草藤蘿圍繞著石頭生長，石上的苔蘚也像當(dāng)初那樣沒有縫隙。張茂先癡癡站立看著，對著石頭拜了兩拜然后離開了。 秦王嬴政焚燒史書，咸陽的大火正熾熱。可是這里(卻)有全部的書，并沒有遺漏一個字。向上追溯到文字記載以前，

10、結(jié)繩記下的事也有記載。在繇前看伏羲，不過像他小時候。海外有很多名邦，中國不過像其中的一個黑痣。(我)讀書有三十輛車，也只是(讀了)千萬之一二。(經(jīng)過此事)才知道我見識淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。石彭和鳧毛相比，見識就跟小孩一樣。(我)想要進(jìn)去問問老人，路途迷失已找不到了?；仡^看看懸崖峭壁間，蕪草蔓生只有薜荔。遺恨的是一出門就不能進(jìn)去了，可望而不可即。在此等上十多年，這里或許會開門(再)給我看。 (2018·浙江諸暨牌頭期中)閱讀下面的文言文，完成1～5題。 與汝州盧郎中論薦侯喜狀 [唐]韓愈 進(jìn)士侯喜為文甚古立志甚堅行止取舍有士君子之操家貧親老無援于朝

11、在舉場十余年竟無知遇。愈常慕其才而恨其屈。與之還往，歲月已多。嘗欲薦之于主司，言之于上位，名卑官賤，其路無由；觀其所為文，未嘗不掩卷長嘆。 去年，愈從調(diào)選，本欲攜持同行，適遇其人自有家事，迍邅坎坷，又廢一年。及春末自京還，怪其久絕消息。五月初至此，自言為閣下所知，辭氣激揚，面有矜色，曰：“侯喜死不恨矣！喜辭親入關(guān)，羈旅道路，見王公數(shù)百，未嘗有如盧公之知我也。比者分將委棄泥途，老死草野；今胸中之氣勃勃然，復(fù)有仕進(jìn)之路矣！” 愈感其言，賀之以酒，謂之曰：“盧公天下之賢刺史也，未聞有所推引：蓋難其人而重其事。今子郁為選首，其言‘死不恨’，固宜也。古所謂知己者，正如此耳。身在貧賤，為天下所不知，獨

12、見遇于大賢，乃可貴耳。若自有名聲，又托形勢，此乃市道之事，又何足貴乎？子之遇知于盧公，真所謂知己者也。士之修身立節(jié)而竟不遇知己，前古已來，不可勝數(shù)：或日接膝而不相知；或異世而相慕。以其遭逢之難，故曰‘士為知己者死’，不其然乎！不其然乎！” 閣下既已知侯生，而愈復(fù)以侯生言于閣下者，非為侯生謀也；感知己之難遇，大閣下之德，而憐侯生之心：故因其行而獻(xiàn)于左右焉。謹(jǐn)狀。 (有刪改) ★1.對下列各句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A.名卑官賤　　　　　　　 賤：低下。 B.怪其久絕消息 怪：責(zé)怪。 C.比者分將委棄泥途 分：料想。 D.又托形勢 托：借口。 解

13、析　考慮多義實詞，“托”后接賓語“形勢”，故是依托、依傍之意。 答案　D ★2.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　考慮多義虛詞，B項，均為介詞，用。A項，介詞，向/介詞，相當(dāng)于“被”。C項，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表示方式或狀態(tài)。D項，副詞，難道/代詞，它。 答案　B 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A.第一段寫侯喜的學(xué)品和人品，作者“慕其才而恨其屈”，但自己推薦無門，只能“掩卷長嘆”。 B.第二段通過對侯喜的神情和語言的描寫，交代了盧郎中賞識侯喜之事，贊頌了他的知人之明。 C.全文多處正面表

14、達(dá)了作者欲向盧郎中舉薦侯喜之意，達(dá)到了舉薦目的，構(gòu)思巧妙，令人嘆服。 D.文章整散結(jié)合，長短相宜，形成不疾不徐的節(jié)奏感，很適于表達(dá)懇切請求的薦書的獨特情韻。 解析　“多處正面表達(dá)”于文無據(jù)，文中并未正面表達(dá)。 答案　C 4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 進(jìn)士侯喜為文甚古立志甚堅行止取舍有士君子之操家貧親老無援于朝在舉場十余年竟無知遇 解析　原文標(biāo)點：進(jìn)士侯喜，為文甚古，立志甚堅，行止取舍有士君子之操。家貧親老，無援于朝，在舉場十余年，竟無知遇。 答案　進(jìn)士侯喜/為文甚古/立志甚堅/行止取舍有士君子之操/家貧親老/無援于朝/在舉場十余年/竟無知遇 ★5.把文中畫線的句子譯成

15、現(xiàn)代漢語。 (1)盧公天下之賢刺史也，未聞有所推引：蓋難其人而重其事。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)感知己之難遇，大閣下之德，而憐侯生之心：故因其行而獻(xiàn)于左右焉。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　(1)考慮句式，盧公天下之賢刺史也，判斷句?？紤]多義實虛詞，推引，推舉、引薦；蓋，大概是?？紤]活用，難，形容詞作動詞，難以找到。(2)考慮活用，大，形

16、容詞活用作動詞，弘揚?？紤]古今異義詞，憐，憐惜?？紤]多義實虛詞，因，依據(jù)。 答案　(1)盧公是當(dāng)今天下的賢達(dá)刺史，沒聽說他推薦過什么人：大概是很難找到可薦之人而他又太看重此事。 (2)我是感慨于人生的知己很難遇到，為了弘揚閣下的美德，而且憐惜侯喜的誠摯之心，所以據(jù)其德行而(寫了這篇文章)呈現(xiàn)給閣下。 【參考譯文】 進(jìn)士侯喜這個人，寫文章很有古風(fēng)，所立志向非常堅定，他的言行舉止、得失取舍具有君子風(fēng)范；侯喜家境貧寒，雙親年邁，朝中無可攀緣的人，參加科舉考試十多年，竟然沒有遇到賞識自己的人。我常仰慕他的才華，又為他的抱屈不仕感到遺憾。我與他來往已有多年，曾經(jīng)想向主考官舉薦他，將他介紹給身居高

17、位的人，但由于我名聲不高，官職低下，入門無路；我看到他的作品，沒有不掩卷長嘆的。 去年，我入京聽從選官調(diào)職，本想帶他同行，恰遇他自己有家事不能脫身，處境艱難，困頓坎坷，又耽誤了一年時間。到春末我從京城回來，責(zé)怪他長時間與我斷絕音訊。從五月初到現(xiàn)在，他自己說被您賞識，言談間語氣激奮昂揚，面有得意之色，他說：“我侯喜死也無憾了！我辭別雙親入關(guān)求仕，一路勞碌奔波，見到的王公大人有好幾百，都不曾遇到像盧公那樣了解我的。近來本料想將被拋棄在泥濘的道路上，老死在草野僻壤；但現(xiàn)在我只覺得胸中有旺盛的志氣，又有做官的路子了！” 我為他所說的話感動，因而以酒祝賀他，我對他說：“盧公是當(dāng)今天下的賢達(dá)刺史，沒聽

18、說他推薦過什么人：大概是很難找到可薦之人而他又太看重此事?，F(xiàn)在你很榮幸地成為他的第一位推薦人選，你說‘死也無憾了’，這話當(dāng)是十分適宜的。古人所謂知己，正是如此而已。自己身處貧賤之中，不能揚名天下，只有被大賢大德之人賞識，才是彌足珍貴的。如果自己已有名聲，又去依傍有權(quán)有勢之人，那就是商賈逐利的事了，又有什么可寶貴的呢？你能被盧公這樣看重，那真的是知己了。讀書人一生修養(yǎng)身心樹立氣節(jié)，而最終遇不到一個知己的，從古到今不知有多少：有的是整天在一起而并不互相了解；有的是不同世而遙相仰慕。正因為知己很難相逢，所以(司馬遷)說‘士應(yīng)為知己者效命’，不是這樣嗎？難道不是這樣嗎！” 您既然已經(jīng)對侯喜很了解了，

19、而我之所以再次把他的情況告訴您，并不是為侯喜著想；我是感慨于人生的知己很難遇到，為了弘揚閣下的美德，而且憐惜侯喜的誠摯之心，所以據(jù)其德行而(寫了這篇文章)呈獻(xiàn)給閣下。恭敬地呈上此狀。 一、(2018·浙江溫州六校協(xié)作體期末聯(lián)考)閱讀下面的文言文，完成1～5題。 與吳眾香書 [明]陳弘緒 季夏，雷榮予持手札至，兼荷以新刻《孫可之集》見惠。此書與《劉蛻集》，俱讎校①精密，剞劂②不茍，誠案頭佳本也。唐人之集散亡而不傳者什之七八，其不足傳者無論。乃昔卓然見于韓、柳文集，如退之所稱之侯喜，子厚所稱之吳武陵，一以為其文甚古，一以為可追西漢。兩君著作，必有大過于人者，今其集俱無存矣。歐陽公《藝文

20、志》，載有吳武陵書一卷，而他氏之目，則俱無之；若侯喜所作，則雖歐《志》亦已不睹其名，獨其載于《英華》《文粹》者，僅僅未絕耳。二人推于韓、柳之人，彰明較著如是，而其集俱不免于散亡，其他泯沒者，又何可勝道！幸而孫樵、劉蛻諸人之書，尚存于今日，則何可不急為流布？ 雖其流布之于今日，猶恐傳之未久，終歸散亡。茍聽其隱顯，任其完缺，則其散亡也必矣。 仁兄于唐人諸集隨得隨刻，使微者賴之以復(fù)顯，殘者賴之以復(fù)全，真快舉也。然弟則謂不獨唐人之集當(dāng)流布也，宋世之集其傳止于今者，蓋亦可數(shù)矣。姑舉一端言之，宋之古文始于穆伯長，伯長矯楊、劉駢麗之習(xí)，力以韓、柳為宗，其后遂有蘇子美輩，典雅之文出焉。而尹師魯、歐陽永叔翕

21、然一變于古，則皆伯長所開也。然伯長不特長于古文而已?！瓌t是宋之文統(tǒng)與宋之道統(tǒng)，皆自伯長倡之，伯長之文必非無關(guān)系之作也。今其集亦未見于世。馬端臨《通考》，有《穆修集》三卷，而近日焦弱侯太史亦列其目于《經(jīng)籍志》，與端臨所考數(shù)正合。則是集固未嘗亡于海內(nèi)也，特未有好事者為之流布耳。嗟乎，古文之存于今者鮮矣！藏書之家，秘之而不以示人；剞劂之家，求之而不可遽得。兩者不相與謀，則是古文終無流布之日，可嘆也！即伯長一人推之，其余可知！ 故弟以宋世之集亦不易得，而況于唐人。唐人之集，如孫樵、劉蛻諸人之尚存者，猶且隱顯于時，而況于侯喜、吳武陵輩之著述乎？望仁兄留意廣為搜羅次第受梓當(dāng)必有起而助之以成千古之快舉者

22、矣因事漫及頗覺瑣瑣。一切寒溫不悉，惟諒。 (略有刪改) 【注】 ①讎校(chóu jiào)：校對文字。②剞劂(jī juē)：刻鏤用的刀鑿，這里指雕刻印刷。 ★1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A.兼荷以新刻《孫可之集》見惠　 見惠：贈送給我。 B.而他氏之目，則俱無之 目：眼中。 C.使微者賴之以復(fù)顯 微：隱沒。 D.伯長矯楊、劉駢麗之習(xí) 矯：糾正。 解析　考慮多義實詞。B項，語境是“歐陽公《藝文志》，載有吳武陵書卷，而他氏之目，則俱無之”，意思是歐陽公《藝文志》記載了一卷吳武陵書，而其他人作品的目錄里，則一點也沒有。目，目錄。 答案　B

23、 ★2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　考慮多義虛詞。B項，都是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性。A項，代詞，……的事物(文集、書籍)；助詞，定語后置的標(biāo)志。C項，連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進(jìn)。D項，動詞，認(rèn)為；介詞，因為。 答案　B 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A.韓愈稱贊侯喜，柳宗元稱頌吳武陵，原因在于韓、柳認(rèn)為侯、吳兩人都有超過當(dāng)時常人的道德智慧。 B.焦弱侯太史《經(jīng)籍志》中所列目錄與馬端臨《通考》相合，引發(fā)了作者對“兩者不相與謀”的感嘆。志，指記事的書或文章，如歸有光的《項脊軒志》。 C.作者

24、認(rèn)為吳眾香及時刻印唐人文集，避免了部分文集的殘缺及失傳，所以對此舉動表示了肯定和贊美。 D.作者認(rèn)為唐宋古文在今天保存、流傳很少的原因之一，是收藏者與雕刻印刷者之間缺少必要的溝通。 解析　A項，韓柳認(rèn)為侯吳兩人過人之處在于其文風(fēng)古樸，而并非在于其道德智慧。 答案　A 4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 望仁兄留意廣為搜羅次第受梓當(dāng)必有起而助之以成千古之快舉者矣因事漫及頗覺瑣瑣 解析　“廣為搜羅”與前面的“留意”的主語是仁兄，但交代的事可分成兩個層次，先留意，再搜羅，因此中間要斷開。“次第受梓”“當(dāng)必有起而助之”前面省略的主語都是作者陳弘緒，因此中間也要斷開?！耙印笔蔷淠┱Z氣詞，

25、后面斷開?！耙蚴侣啊薄邦H覺瑣瑣”結(jié)構(gòu)相對明晰，中間斷開。 答案　望仁兄留意/廣為搜羅/次第受梓/當(dāng)必有起而助之/以成千古之快舉者矣/因事漫及/頗覺瑣瑣 ★5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)茍聽其隱顯，任其完缺，則其散亡也必矣。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)則是集固未嘗亡于海內(nèi)也，特未有好事者為之流布耳。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

26、解析　(1)考慮多義實詞，聽，聽任；考慮偏義復(fù)詞，“隱顯”和“完缺”，都是偏義復(fù)詞，偏在“隱”和“缺”字上；考慮謂語，必，一定。(2)考慮古今異義，是，這；固，本來；亡，散失；特，只是?？紤]特殊句式，亡于海內(nèi)，介詞結(jié)構(gòu)后置。 答案　(1)如果聽任它們隱去，任憑它們?nèi)笔В敲此鼈兊纳⑹且欢ā? (2)就是(因為)這文集本來在國內(nèi)就未曾散失，只是沒有好事者(或愛好刊刻的人)替它廣泛地流傳散布罷了。 【參考譯文】 夏季的最后一個月，雷榮予帶著親手寫的書信到了，還帶來新作《孫可之集》惠贈給我。此書和《劉蛻集》，校對文字都精密，雕刻印刷一絲不茍，實在是放在案頭的好書啊。唐人的文集散失亡軼不能留傳

27、的占百分之七八十，那些不值得傳播的就不用說了。以前曾看見韓、柳文集，高超獨立，像韓愈所贊美的侯喜，柳宗元所稱贊的吳武陵，一方面認(rèn)為他的文風(fēng)很古樸，一方面認(rèn)為可以和西漢文風(fēng)相比。兩君的著作，一定有大大超過其他人的地方，現(xiàn)在他們的文集都沒有留存下來的。歐陽公的《藝文志》，載有吳武陵的一卷書，而其他人，則一篇都沒有；像侯喜所寫的作品，即便是歐陽公的《藝文志》也已看不到他的名字，唯獨記載在《英華》《文粹》里面的，還沒有斷絕。二人和韓、柳一類的人相比較，像這樣情理極其明顯，很容易看清，但是他們的文集都免不了散失，其他泯沒無聞的，又有多少呢！幸而孫樵、劉蛻等人的書，到今天還留存著，那么為什么不讓它們廣為流

28、傳呢？ 即便它們在今天廣為流傳，恐怕也傳不了多久，終歸還是散失。如果聽任它們隱去，任憑它們?nèi)笔В敲此鼈兊纳⑹且欢ǖ摹? 仁兄對唐人的各文集隨時得到隨時印刷，讓衰微的憑此又顯達(dá)，殘缺的憑此又完整，真是讓人心快的事。而弟則認(rèn)為不單單唐人的文集當(dāng)流傳，宋世的文集流傳到現(xiàn)在的，也是可以數(shù)得過來的。姑且舉一個例子來說，宋的古文始于穆伯長，穆伯長矯正了楊、劉駢麗的文風(fēng)，大力把韓、柳作為文宗，他的后面于是有蘇子美等人，典雅的文風(fēng)出現(xiàn)了。而尹師魯、歐陽修古文變化一致，都是穆伯長開創(chuàng)的。但是穆伯長僅僅不擅長古文罷了。……因此宋的文統(tǒng)和宋的道統(tǒng)，都是來自穆伯長倡導(dǎo)的，穆伯長的文章一定不是沒有關(guān)系的作品?，F(xiàn)在

29、他的文集也沒在市面見過。馬端臨的《通考》，有《穆修集》三卷，而近日焦弱侯太史也把他列在《經(jīng)籍志》，與馬端臨考證的正契合。就是(因為)這文集本來在國內(nèi)就未曾散失，只是沒有好事者(或愛好刊刻的人)替它廣泛地流傳散布罷了。唉，古文存到現(xiàn)在的，少??！藏書的人家，秘藏起來不把它們示人；印刷的人，想找卻不能立刻得到。二者不在一起謀劃，那么古文始終沒有流傳的一天，可嘆?。〖幢隳虏L一個人推動，其他的就都知道了！ 因此弟認(rèn)為宋世的文集也不容易得，何況唐人呢。唐人的文集，如孫樵、劉蛻等人還有留存的，還在此時顯現(xiàn)，何況對于侯喜、吳武陵等人的著述呢？希望仁兄留意，廣為搜羅，按順序印刷，一定會有起來相助的，來成就千

30、古的快舉者。因為事情散漫及非?，嵥椤Ｒ磺泻疁夭蝗?，請諒解。 二、閱讀下面的文言文，完成6～10題。 凌室記 [元]葉祐之 凌室，所以藏冰。古者日行北陸而藏冰，故《豳風(fēng)》之詩有曰：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰，四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。”而藏冰、啟冰，亦燮理陰陽之一事?！吨芏Y》凌人掌冰，于凝陰冱①寒而藏之，陽氣畢達(dá)而啟之。食祿之家，與夫冰食喪祭，無不與焉。其藏之也時，其用之也周，是以冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風(fēng)，秋無苦雨；雷出不震，無災(zāi)霜雹，厲疾不作，民不夭札。故藏冰、啟冰，乃圣人燮調(diào)輔相之職也。上而宰相，下而州郡，皆所以任燮調(diào)之責(zé)，必使陰陽無愆伏之過，為能盡其職。 淮之地，無冰雪者幾

31、年，歲亦薦饑。光(今河南潢川縣)之判官張公士政，于至正壬午冬，言于監(jiān)郡卜顏不花曰：“予見京師與所在州郡有司，于仲冬必藏冰待用，以濟(jì)酷熱。而光獨不然。吾為凌室，候有冰而藏之，可乎？”監(jiān)郡曰：“可?！彼熘矣诔侵遍T，命掾吏萬文寶董其役。工未畢，而夕大雪，平地盈尺，層冰如阜，人以為瑞。公命斬之，納諸室。及竣而河冰以泮。蓋一念之誠，有以感召之。時壬午冬十有二月也?；蛘咭詾橐勖裼趪?yán)冬之際，人有不堪，不知《周禮》凌人斬冰之意，圣人燮理之事也。 吾聞張公之為政平物價恤民隱抑豪強扶良善去積弊理冤滯無非燮理之事。況為凌室，藏冰、啟冰，觀陰陽寒暑之變，以察消息盈虛之理，是亦為政之大者。夫子作《春秋》，無冰必書

32、，紀(jì)異事，為經(jīng)邦大訓(xùn)。此殆非或人之所知也。予故書于凌室，以見公之為政，他日居于廟堂，而輔成化者，蓋基于此。故不可以不記。 (選自《全元文》) 【注】 ①冱(hù)：水因寒冷而凍結(jié)。 ★6.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A.凌室，所以藏冰　　　　 所以：用來……的。 B.亦燮理陰陽之一事 燮：協(xié)和，調(diào)和。 C.是以冬無愆陽 愆：過分，引申為失調(diào)。 D.命掾吏萬文寶董其役 董：通“懂”，懂得。 解析　考慮多義實詞。結(jié)合上文“筑室于城之北門”，且“董”后接賓語“其役”，故“董”的意思應(yīng)為“督責(zé)，管理”。 答案　D ★7.下列各組句子中，加點詞的

33、意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　考慮多義虛詞。C項，兩個“以”都是連詞，表目的，來，用來。A項，連詞，表順承；連詞，表遞進(jìn)。B項，介詞，引出地點；介詞，比。D項，動詞，擔(dān)任；介詞，對、向。 答案　C 8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A.據(jù)《詩經(jīng)》記載，早在周時，我國古人就已經(jīng)學(xué)會利用冰塊和冰窖做成簡易的制冷系統(tǒng)，并有專人負(fù)責(zé)管理。這體現(xiàn)了我國古代人民的偉大智慧。 B.作為掌管冰室的張公見各地都沒有藏冰、啟冰的措施，便向監(jiān)郡請求藏冰。工程未畢，傍晚就降大雪。張公命令砍下冰塊儲藏到凌室，等到凌室完工之后，河里的冰也融化了。

34、 C.本文多處引用或化用《詩經(jīng)》《周禮》等文獻(xiàn)來說明藏冰、啟冰的重要性。贊揚張公為政之道能關(guān)注陰陽變化盛衰消長，希望他將來輔佐皇帝完成教化。 D.藏冰、啟冰長期用于祀禱、巫祝等古老的儀式，祈求消災(zāi)彌疫、風(fēng)調(diào)雨順和國泰民安。藏冰、啟冰之禮在古人心目中往往是關(guān)系國計民生的大典。 解析　B項，“各地都沒有藏冰、啟冰的措施”不當(dāng)。選項對應(yīng)的原文為“予見京師與所在州郡有司，于仲冬必藏冰待用，以濟(jì)酷熱。而光獨不然”，據(jù)此可知，不是各地都沒有，是“光獨不然”。 答案　B 9.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 吾聞張公之為政平物價恤民隱抑豪強扶良善去積弊理冤滯無非燮理之事 解析　“平物價”“恤

35、民隱”“抑豪強”“扶良善”“去積弊”“理冤滯”結(jié)構(gòu)相同，都是“張公之為政”的具體內(nèi)容，據(jù)此斷句即可。 答案　吾聞張公之為政/平物價/恤民隱/抑豪強/扶良善/去積弊/理冤滯/無非燮理之事 ★10.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)淮之地，無冰雪者幾年，歲亦薦饑。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)或者以為役民于嚴(yán)冬之際，人有不堪，不知《周禮》凌人斬冰之意，圣人燮理之事也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

36、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　(1)考慮多義實詞，薦，屢次、接連；薦饑，連年饑荒。(2)考慮古今異義，或者，有的人?？紤]多義實詞，以為，認(rèn)為；堪，忍受；燮理，協(xié)調(diào)治理?？紤]特殊句式，役民于嚴(yán)冬之際，狀語后置，在隆冬季節(jié)勞役百姓。 答案　(1)淮水一帶地區(qū)，有好幾年沒下雪了，并且連年饑荒。 (2)有的人認(rèn)為在隆冬季節(jié)勞役百姓，百姓有不能忍受的勞苦，這是不懂得《周禮》中掌管凌室的人采冰的用意，是為了圣人協(xié)和調(diào)理陰陽的事情。 【參考譯文】 凌室是用來貯藏冰塊的。古時候，每當(dāng)太陽運行到北陸虛宿時(即冬天)人們就儲藏冰塊，所以《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中有

37、詩句說：“臘月里鑿冰咚咚響，正月里送進(jìn)冰窖藏，二月里取冰行祭禮，獻(xiàn)上韭菜和羔羊?！倍乇⒂帽?，也是調(diào)和陰陽的一件事?！吨芏Y》中記載凌人掌管冰塊之事，在陰氣凝聚陰濕寒冷的地方藏冰，在陽氣濃郁的時候啟用冰塊。享受俸祿的人，賜予他們冰爽的食物喪祭，沒有不賜予的。貯藏它恰到時機(jī)，使用它也非常周密，因此冬天沒有酷熱，夏天沒有陰寒，春天沒有凄風(fēng)，秋天沒有苦雨；雷鳴不傷人，霜雹不成災(zāi)，瘟疫不流行，百姓不死于傳染病。所以藏冰、用冰，是圣人調(diào)和陰陽輔佐(上天)的職責(zé)。上至宰相，下至州郡長官，都被用來委任以調(diào)和的職責(zé)，一定不可出現(xiàn)氣候失常、陰陽失調(diào)的過失，這是盡到了他的職責(zé)。 淮水一帶地區(qū)，有好幾年沒下雪了，

38、并且連年饑荒。光州(今河南潢川縣)的判官張士政先生，在至正壬午年冬天，對光州監(jiān)郡卜顏不花說：“我看京城和它附近的州郡主管官員，在仲冬時節(jié)必定收藏冰塊備用，酷熱時節(jié)用來緩解溽暑。只有光州不是這樣。我作為掌管冰室的長官，等到有冰就封藏，可以嗎？”監(jiān)郡說：“可以?！?張公)于是在光州城北門筑造冰室，命令屬官萬文寶監(jiān)督建造工程。工程還沒完結(jié)，而傍晚就下起了大雪，平地上積雪超過一尺厚，層層冰雪堆得像土山，人們都認(rèn)為這很祥瑞。張公命令把冰砍下運輸儲藏到凌室。等到(凌室)完工之后，河里的冰也融化了。大概是一個念頭真誠，把它感召來了。這時是壬午年冬天十二月。有的人認(rèn)為在隆冬季節(jié)勞役百姓，百姓有不能忍受的勞苦，這是不懂得《周禮》中掌管凌室的人采冰的用意，是為了圣人協(xié)和調(diào)理陰陽的事情。 我聽說張公執(zhí)政光州，穩(wěn)定物價，體恤百姓，抑制豪強，扶持良善，去除積久的弊端，審理滯留未申的冤獄，沒有不協(xié)和調(diào)理的事情。況且建造冰室，貯藏和啟用冰塊，觀察陰陽寒暑的變化，來考察消長盛衰的道理，這也是為政最重大的事務(wù)?？鬃又洞呵铩?，不結(jié)冰的現(xiàn)象一定要寫進(jìn)去，當(dāng)作奇異的事件記載下來，作為先王圣哲治國教誨的話語。這大概不是平常人所知道的了。我因而寫了《凌室記》這篇文章，用來表現(xiàn)張公的為政之道，(張公)將來身居朝堂輔佐皇帝，完成教化，大概也是以此為根本。所以不可以不記下來。 13