2018-2019年高考語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題九 文言文閱讀 第三節(jié) 句式、斷句和翻譯知識(shí)整合

《2018-2019年高考語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題九 文言文閱讀 第三節(jié) 句式、斷句和翻譯知識(shí)整合》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019年高考語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題九 文言文閱讀 第三節(jié) 句式、斷句和翻譯知識(shí)整合（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第三節(jié)　句式、斷句和翻譯 句　式 所謂“句式”，就是句子的結(jié)構(gòu)方式。句子中包含的詞語(yǔ)順序及相互配置關(guān)系不同，便構(gòu)成了各種不同的句式。由于古今漢語(yǔ)之間有繼承性。因此文言中的一般句式，如“主前賓后謂居中，定狀補(bǔ)語(yǔ)輔其間”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)是基本一致的。但是，古今漢語(yǔ)之間又有發(fā)展性，即在文言中，有時(shí)主謂賓定狀補(bǔ)語(yǔ)的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)不盡相同，即文言特殊句式。這種句式常見(jiàn)的有下列幾種： 判斷句 在古代漢語(yǔ)中，判斷句一般是以名詞或名詞短語(yǔ)為謂語(yǔ)而表示判斷的。常見(jiàn)的有以下幾種形式： 1．主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，形式為：“……者，……也?！崩纾? ①魏公子無(wú)忌者，魏昭王

2、少子，而魏安釐王異母弟也?！?②臣之所好者，道也。 2．主語(yǔ)后面不用“者”，只在謂語(yǔ)后面用“也”，形式為：“……，……也?！崩纾? ①?gòu)埡庾制阶?，南?yáng)西鄂人也?！、诹海岢鹨?。 3．有些判斷句，“者、也”全不用。例如： ①晉鄙嚄唶宿將……?、趧涮煜聴n雄…… 4．用“乃”“為”“即”等表示判斷，也是常見(jiàn)形式。例如： ①今公子有急，此乃臣效命之秋也。 ②臣乃市井鼓刀屠者…… ③既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。 5．用“是”作判斷動(dòng)詞，文言中也有，但起步較晚。例如： ①巨是凡人……?、趩?wèn)今是何世…… ③同行十二年，不知

3、木蘭是女郎。 被動(dòng)句 　其常見(jiàn)的有以下幾種形式： 1．用“于”表示被動(dòng)。例如： ①而君幸于趙王……?、诒┮?jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)…… 2．用“見(jiàn)”或“見(jiàn)……于……”或“受……于……”表示被動(dòng)。例如： ①秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。 ②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙…… ③今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者。(《柳毅傳》) ④吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人…… 3．用“為”或“為……所”或“……為所……”表示被動(dòng)。例如： ①兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。 ②嬴聞如姬父為人所殺。 ③不者，若屬皆且為所虜。 4．用“被”表示被動(dòng)。例如： 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。 省略句 句子中

4、省略某詞或某種成分的現(xiàn)象，在文言文中是很多的，最常見(jiàn)的有以下幾種： 1．省略主語(yǔ)。例如： (孟子)曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”(齊宣王)曰：“不若與人?！?(《孟子二章》) 2．省略謂語(yǔ)或謂語(yǔ)動(dòng)詞。例如： 及左公下廠獄，史朝夕(候于)獄門(mén)外。(《左忠毅公逸事》) 3．省略賓語(yǔ)。例如： 權(quán)起更衣，肅追(之)于宇下。 (《赤壁之戰(zhàn)》) 4．省略介詞后面的賓語(yǔ)。例如： ①秦王不懌，為(之)一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》) ②豎子不足與(之)謀。(《鴻門(mén)宴》) 5．省略介詞“于”。例如： ①今以鐘磬置(于)水中。(《石鐘山記》) ②荊州之民附操者，逼(于)兵勢(shì)耳。(《赤壁之戰(zhàn)

5、》) 倒裝句 所謂倒裝是就現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣而言。古人一貫?zāi)菢诱f(shuō)，就無(wú)所謂倒順。常見(jiàn)的有以下幾種情況。 1．主謂倒裝。例如： ①甚矣，汝之不惠！　—— 汝之不惠，甚矣！(《愚公移山》) ②安在公子能急人之困也！—— 公子能急人之困安在也！(《信陵君竊符救趙》) “汝之不惠”和“公子能急人之困”是主語(yǔ)，“甚矣”和“安在”是謂語(yǔ)。主語(yǔ)先說(shuō)的情況多用于感嘆句或疑問(wèn)句。 2．賓語(yǔ)前置。 文言中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況： (1)否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞前。例如： ①自書(shū)典所記，未之有也?！　?未有之也(《張衡傳》) ②殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救?！?

6、莫振救之(《論積貯疏》) ③古之人不余欺也?！　胖瞬黄塾嘁?《石鐘山記》) (2)疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般前置。例如： ①權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言？” —— 卿欲言何？(《赤壁之戰(zhàn)》) ②沛公安在？ —— 沛公在安？(《鴻門(mén)宴》) ③大王來(lái)何操？—— 大王來(lái)操何？(《鴻門(mén)宴》) 在這種句式中，介詞的賓語(yǔ)也前置。例如： ④王問(wèn)：“何以知之？”　 —— 以何知之？(《廉頗藺相如列傳》) ⑤臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？” —— 君以何知燕王？(《廉頗藺相如列傳》) ⑥微斯人，吾誰(shuí)與歸！　—— 吾與誰(shuí)歸！(《岳陽(yáng)樓記》) (3)用“之”“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞

7、前，以加重語(yǔ)氣。這種情況在文言中也并不多。例如： ①譬若以肉投餒虎，何功之有哉？　—— 有何功哉？(《信陵君竊符救趙》) ②成語(yǔ)：唯利是圖、唯你是問(wèn)、唯命是從 —— 唯圖利、唯問(wèn)你、唯從命 ③孜孜焉唯進(jìn)修是急　—— 孜孜焉唯急進(jìn)修(《問(wèn)說(shuō)》) ④吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依?！?惟依兄嫂(《祭十二郎文》) 3．定語(yǔ)后置。 文言文里有時(shí)為了突出和強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，就把定語(yǔ)放在中心詞之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。定語(yǔ)后置在文言文中有以下幾種情況： (1)用“者”字結(jié)構(gòu)將定語(yǔ)后置。這類(lèi)定語(yǔ)后置有個(gè)特殊標(biāo)志，總是用助詞“者”來(lái)煞尾。例如： ①且將軍大勢(shì)可以

8、拒操者，長(zhǎng)江也。(《赤壁之戰(zhàn)》) ——況且將軍可以憑借來(lái)抵抗曹操的有利形勢(shì)，就是長(zhǎng)江。(“大勢(shì)”是中心詞起補(bǔ)述作用，使定語(yǔ)更為突出。用“者”煞尾是定語(yǔ)后置的一個(gè)標(biāo)志，“大勢(shì)可以拒操者”即“可以拒操之大勢(shì)”) ②今成皋、陜西大澗中，立土動(dòng)及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者。(《雁蕩山》) ——現(xiàn)在的成皋、陜州以西的大溝谷里，高聳直立的土層往往高達(dá)百尺，高高地聳立著，也(算是)形體齊備而規(guī)模較小的雁蕩山的許多山峰。 (“具體而微”是修飾“雁蕩”的定語(yǔ)。“雁蕩具體而微者”即“具體而微之雁蕩”) ③求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》) ——想找一個(gè)可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，但沒(méi)有找到。

9、(“求人可使報(bào)秦者”即“求可使報(bào)秦之人”) ④四方之士來(lái)者，必廟禮之。(《勾踐滅吳》) ——“四方之士來(lái)者”即“四方之來(lái)之士”，意思是各地前來(lái)歸附(越王)的人，必定要在廟堂之上以禮相待。 (2)借助于結(jié)構(gòu)助詞“之”把定語(yǔ)放在中心詞之后，以強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)。例如： ①居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。(《岳陽(yáng)樓記》) ——即“居高之廟堂”，處遠(yuǎn)之江湖”。譯為：處在高高的廟堂，就為那老百姓操心；住在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖，就為那君主擔(dān)憂。 ②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《荀子·勸學(xué)》) ——即“蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，也沒(méi)有強(qiáng)勁的筋骨。 (3)用“之……者”或“而…

10、…者”結(jié)構(gòu)，表示定語(yǔ)后置。例如： ①石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》) ——因敲擊發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都像這個(gè)一樣。(中心詞“石”后加“之”，作一短暫停頓，便進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)了定語(yǔ)“鏗然有聲”，“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石”) ②此四者，天下之窮民而無(wú)告者。(《孟子·梁惠王下》) ——這四種人，是天下沒(méi)處申訴的窮苦百姓。(中心詞“窮民”與定語(yǔ)“無(wú)告”之間插上“而”，以突出“無(wú)告”。“天下之窮民而無(wú)告者”即“天下無(wú)告之窮民”) ③國(guó)之孺子之游者，無(wú)不脯也。(《勾踐滅吳》) ——越國(guó)出游在外的年輕人，沒(méi)有不給他吃的。(中心詞“國(guó)之孺子”與定語(yǔ)“游”之間插上“之”，以突

11、出“游”。“國(guó)之孺子之游者”即“國(guó)之游之孺子”) ④大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》) ——閹黨之亂中，當(dāng)官的人能夠不改變自己志節(jié)的，四海這么大，又會(huì)有幾個(gè)人呢？(“能不易其志”修飾“縉紳”；“大”修飾“四?！保鶠槎ㄕZ(yǔ)后置?！翱N紳而能不易其志者”即“能不易其志之縉紳”，“四海之大”即“大之四?！? 上面所說(shuō)的“定語(yǔ)后置”的情況在古漢語(yǔ)中是有一定限制的，并不是所有的定語(yǔ)都是可以后置的。一般來(lái)說(shuō)，一部分修飾性的定語(yǔ)才有這種后置情況，至于領(lǐng)屬性的定語(yǔ)是不能移到中心詞之后的。例如“秦之咸陽(yáng)”不能說(shuō)成“咸陽(yáng)之秦者”；“蛇鱔之穴”，就不能說(shuō)成“穴之蛇鱔者”。 (

12、3)數(shù)量詞定語(yǔ)后置。 文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語(yǔ)，可以前置，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同；也可以后置，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相反。例如： ①以乘韋先，牛十二犒師。(《殽之戰(zhàn)》) ——用四張熟牛皮作先行禮物，再用十二頭牛犒勞軍隊(duì)。(乘：四，數(shù)詞，并未后置，“十二”則置于牛后) ②比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。(《陳涉世家》) ——等到達(dá)陳縣時(shí)，(起義軍)戰(zhàn)車(chē)六七百輛，騎兵一千多人，步兵幾萬(wàn)人。(句中“車(chē)”、“騎”、“卒”均是中心詞，數(shù)量詞“六七百乘”“千余”“數(shù)萬(wàn)人”均后置，以此突出定語(yǔ)) (4)“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)后置。例如： 怨憤所積，如怒濤排壑(《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》) ——(對(duì)清朝統(tǒng)

13、治者)長(zhǎng)期積聚的怨恨和憤怒，像洪水沖出山溝一樣。(“怨憤”是中心詞，“所積”為“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)，后置) 4．狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)后置，也叫介詞結(jié)構(gòu)后置。 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，作狀語(yǔ)的介詞結(jié)構(gòu)總是放在謂語(yǔ)前面，起修飾限制作用，但在古漢語(yǔ)中，經(jīng)常把這個(gè)作狀語(yǔ)用的介詞結(jié)構(gòu)安置到謂語(yǔ)后面(即現(xiàn)代漢語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)位置)，而實(shí)際上起的又非補(bǔ)語(yǔ)作用。這最常見(jiàn)的有兩種情況： (1)“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)，一般都后置，如“戰(zhàn)[于長(zhǎng)勺]”；“業(yè)精[于勤]而荒[于嬉]”等；只有少數(shù)例外。 (2)“以”組成的介詞結(jié)構(gòu)，多數(shù)后置，如“何不試之[以足]”；少數(shù)不后置，如“[以小人之腹]度君子之心”。 例如： ①事急矣，請(qǐng)奉命求救于

14、孫將軍?！?請(qǐng)奉命于孫將軍求救(《赤壁之戰(zhàn)》) ②雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。 —— 雖才于世高(《張衡傳》) ③使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫?！?于南畝之農(nóng)夫多(《阿房宮賦》) ④乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕?！?以帷幕裹(之)(《赤壁之戰(zhàn)》) ⑤飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形?！?以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形飾(之)(《張衡傳》) 斷　句 文言文斷句，傳統(tǒng)上稱(chēng)之為“句讀”?，F(xiàn)在所講的“斷句”，是指根據(jù)試題要求，用分隔號(hào)(/)將文言文語(yǔ)段中需要停頓(包括句中停頓和句末停頓)的地方斷開(kāi)，類(lèi)似于給文言文加標(biāo)點(diǎn)。 明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。正確地給文言文語(yǔ)段斷句或加標(biāo)點(diǎn)，

15、做出恰當(dāng)?shù)耐ｎD，是正確理解文意的關(guān)鍵。平時(shí)學(xué)習(xí)，就應(yīng)重視文言文的誦讀，通過(guò)熟讀培養(yǎng)語(yǔ)感。 翻　譯 文言翻譯的原則，可以用八個(gè)字來(lái)概括：直譯為主，意譯為輔。 所謂直譯，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解要求較高，不能正確把握關(guān)鍵詞語(yǔ)，就很難準(zhǔn)確翻譯出全句。 如：“冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！弊g文就必須落實(shí)“冀”“身”這兩個(gè)實(shí)詞的意義，落實(shí)“復(fù)”這個(gè)虛詞的意義，落實(shí)“為……”這一特殊句式的特點(diǎn)。全句可譯為：希望再得到兔子，兔子是不會(huì)再得到的，而他自己卻被宋國(guó)人所嘲笑。 意譯，則是按原文表達(dá)的大意來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。如翻譯“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(《出塞》)，就應(yīng)根據(jù)上下文的相互呼應(yīng)和相互補(bǔ)充的表意形式，翻譯為“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)”。 6