2020高考語文 小題組合短平快26 第六周 周一 語用基礎(chǔ)5練+詩歌閱讀+名句默寫（含解析）

小題組合短平快26語用基礎(chǔ)5練詩歌閱讀名句默寫一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。()，那么故宮博物院推出的“古畫會(huì)唱歌”則更進(jìn)一步，古典雅致的歌詞、的曲調(diào)將千年古畫青山綠水的場(chǎng)景烘托、渲染得。這種新形式讓現(xiàn)代人不僅用眼睛來欣賞古畫的“靜美”，也用耳朵來聆聽古畫的旋律，更用心體會(huì)詩情畫意的韻味，通過創(chuàng)新的藝術(shù)通感形式，傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之精髓。千里江山圖可謂，這幅千古名畫就像“最熟悉的陌生人”一樣讓不少人。從中我們也深切地感受到人們對(duì)文化的渴望、對(duì)精神生活的追求。正因如此，古畫要變得更有吸引力、拉近人們的距離，就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。從國(guó)家寶藏如果國(guó)寶會(huì)說話到如今的“古畫會(huì)唱歌”，我們看到有越來越多的文物，借助高大上的科技手段，尊重年輕人的審美習(xí)慣，與生動(dòng)有趣的故事相結(jié)合，變得更“接地氣”，真正飛入尋常百姓家。1下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A如果說此前能夠讓國(guó)寶開口說話使得國(guó)家寶藏?zé)岵與其說此前能夠讓國(guó)寶開口說話使得國(guó)家寶藏?zé)岵如果說此前大熱的國(guó)家寶藏讓國(guó)寶能夠開口說話D與其說此前大熱的國(guó)家寶藏讓國(guó)寶能夠開口說話答案：C解析：下文不再談“熱播”，而談藝術(shù)創(chuàng)新形式，排除A項(xiàng)；從與“那么”的呼應(yīng)來看，“如果”更恰當(dāng)，排除B、D兩項(xiàng)。2依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A行云流水栩栩如生盡人皆知魂?duì)繅?mèng)縈B珠圓玉潤(rùn)栩栩如生婦孺皆知魂?duì)繅?mèng)縈C行云流水惟妙惟肖婦孺皆知朝思暮想D珠圓玉潤(rùn)惟妙惟肖盡人皆知朝思暮想答案：A解析：行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。珠圓玉潤(rùn)：形容歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美或文字流暢明快。栩栩如生：形容非常逼真，像活的一樣。惟妙惟肖：形容(描寫、模仿、刻畫、雕塑和扮演等)非常逼真。盡人皆知：人人都知道。婦孺皆知：形容某事物廣泛為人所知曉?；?duì)繅?mèng)縈：形容思念情切。朝思暮想：形容時(shí)刻想念。3文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A古畫要變得更有吸引力、拉近人們的距離，就必須不斷拓展和開掘人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。B古畫要變得更有吸引力、拉近與人們的距離，就必須不斷拓展和開掘人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。C古畫要變得拉近人們的距離、更有吸引力，就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育作用和文化傳播的作用。D古畫要變得更有吸引力、拉近與人們的距離，就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育作用和文化傳播的作用。答案：B解析：原句殘缺介詞“與”，“拓展”和“深度”搭配不當(dāng)。A項(xiàng)，仍然殘缺介詞“與”；C項(xiàng)，仍然殘缺介詞“與”，且又出現(xiàn)語序不當(dāng)?shù)膯栴}；D項(xiàng)，仍然存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}。4下面是一封信的片段，請(qǐng)指出并修改其中的標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤以及不簡(jiǎn)明、不得體之處。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，是立刻參加工作？還是考研究生？我十分迷茫。是您在非常重要的關(guān)鍵時(shí)刻指點(diǎn)迷津，讓我明確了方向，在此，我對(duì)您表示衷心的感謝：謝謝您，我的老師！如果您有借重我的地方，作為您的高足，我一定鼎力相助。答：答案：第一個(gè)問號(hào)改為逗號(hào)；“非常重要的”多余，刪除；“借重”改為“需要”；“高足”改為“學(xué)生”；“鼎力”改為“大力”。5仿照下面的示例，利用所給話題續(xù)寫三句話。要求：內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：攀旗幟，旗幟引領(lǐng)方向，道路決定命運(yùn)。沒有旗幟的高舉飄揚(yáng)，就沒有中華民族的闊步向前。聚民心， 育新人， 興文化， 答案：民心關(guān)乎信仰，精神產(chǎn)生力量。沒有民心的凝聚團(tuán)結(jié)，就沒有中華民族的興旺發(fā)達(dá)。新人影響未來，信念筑牢根基。沒有新人的成長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)，就沒有中華民族的美好前景。文化決定國(guó)運(yùn)，發(fā)展產(chǎn)生活力。沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。二、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成67題。與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。登崖州城作李德裕獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。【注】浩初上人：即浩初和尚，潭州人，當(dāng)時(shí)從臨賀到柳州會(huì)見柳宗元。兩詩寫作之時(shí)，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史，曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。6下列對(duì)這兩首詩的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A柳詩旨在表達(dá)詩人被貶謫的憤慨不平之意。B李詩描寫了詩人被貶的境遇和不能回歸的深沉憂傷，情調(diào)悲愴沉郁。C兩詩都寫到了“望”，就內(nèi)容而言，柳宗元“望”的是故鄉(xiāng)，李德?！巴钡氖蔷┏牵寄疃己苌钋?。D兩詩都寫到了“山”，就手法而言，柳詩用的是比喻手法，而李詩用的則是擬人手法。答案：A解析：A項(xiàng)錯(cuò)在“旨在表達(dá)詩人被貶謫的憤慨不平之意”不夠全面準(zhǔn)確，由“散向峰頭望故鄉(xiāng)”可見柳詩還表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情。7柳詩的“割”字和李詩的“繞”字歷來為人稱道，請(qǐng)選擇其中一個(gè)字簡(jiǎn)要分析其好在哪里。答： 答案：“割”意思是割斷、割裂，海邊的群山像鋒利的劍刃一樣將自己的愁腸割斷，使用了比喻手法，形象地描繪出詩人的被貶之痛和思鄉(xiāng)之愁?；颍骸袄@”意思是圍繞、環(huán)繞，青山將崖州城層層圍住，使得詩人無法從此處脫身，使用了象征(或擬人)手法，寫出了自己政治上的困境。解析：本題考查詩歌字詞賞析。解答此類題目首先要分析“單個(gè)字”的意思(所用修辭手法)；其次分析這個(gè)字所在的整個(gè)句子的意思(即對(duì)詩歌內(nèi)容的作用)；再次分析該字對(duì)整首詩結(jié)構(gòu)和感情主旨的作用?！案睢币馑际歉顢?、割裂。“割”字呼應(yīng)首聯(lián)將群山比作劍刃，頷聯(lián)進(jìn)一步聯(lián)想，群山像鋒利的劍刃一樣將自己的愁腸割斷，抒發(fā)了貶謫后內(nèi)心的憤郁絞痛。通過這個(gè)聯(lián)想，頸聯(lián)、尾聯(lián)進(jìn)一步幻想自己化作千萬個(gè)身體，以便“散向峰頭望故鄉(xiāng)”，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。“繞”意思是圍繞、環(huán)繞。頸聯(lián)、尾聯(lián)說青山將崖州城層層圍住，使得詩人無法從此處脫身，不說走不了，而說山留人，“繞”一方面說明青山百匝千遭的特點(diǎn)，一方面用“青山圍城”象征自己政治上的困境，委婉地表達(dá)貶謫之苦和不得回鄉(xiāng)的痛楚之情。綜合以上分析，即可得出答案。三、名篇名句默寫8補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)岑參白雪歌送武判官歸京一詩中手法、意境和李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”相似的兩句是：，。(2)李白行路難(金樽清酒斗十千)一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，用“，”兩句表達(dá)了詩人的樂觀和自信。(3)杜甫登高中表明詩人心中郁積的凄苦之情和國(guó)運(yùn)之恨難以排遣的句子是“，”。答案：(1)山回路轉(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處(2)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海(3)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯9補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)念奴嬌·赤壁懷古中詩人想象豐富，“”一句化靜為動(dòng)，懸崖高聳入云；浪濤洶涌，拍打著江堤，好似“”。(2)莊子在逍遙游中，說明宋榮子能夠看淡世間榮辱，不受外界影響的原因是：“，?！?3)陋室銘中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語句是：，。答案：(1)卷起千堆雪亂石穿空(2)定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境(3)談笑有鴻儒往來無白丁解析：注意重點(diǎn)字的寫法。如“卷”“辯”“儒”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在陶淵明的飲酒(其五)中與莊子的“得魚而忘筌，得意而忘言”有相同意趣的兩句是“，”。(2)韓愈在師說中寫到當(dāng)時(shí)土大夫階層中普遍存在的對(duì)于從師的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)“，”，這種認(rèn)識(shí)受到了魏晉六朝門閥制度觀念的影響。(3)蘇軾在赤壁賦中先說萬物各有其主，接著以“，”兩句勉勵(lì)人一定要修身自好，不慕身外之物。答案：(1)此中有真意欲辨已忘言(2)位卑則足羞官盛則近諛(3)茍非吾之所有雖一毫而莫取解析：注意重點(diǎn)字的寫法。比如“辨、諛、毫”等字。4