高二歷史岳麓版必修3課前預(yù)習(xí) 課堂作業(yè) 課后作業(yè)：第20課西學(xué)東漸 Word版含解析

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1、第20課 西學(xué)東漸目標(biāo)導(dǎo)航1.對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到19世紀(jì)末中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的原因，了解即可。2“開(kāi)眼看世界”代表人物及其主要思想觀點(diǎn)，洋務(wù)派及其思想主張、維新思想代表人物及其主張和影響是本課的重點(diǎn)和?？键c(diǎn)，一定要掌握并會(huì)運(yùn)用。3鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到19世紀(jì)末中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程和特點(diǎn)，關(guān)鍵要認(rèn)識(shí)。課前預(yù)習(xí)(10分鐘，10分)一、開(kāi)眼看世界1背景(1)_前后，外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的沖擊加劇。(2)中國(guó)與_的聯(lián)系擴(kuò)大。2目的：了解西方，抵御_。3代表(1)林則徐：命人翻譯了_，親自編譯_，是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。(2)魏源：編寫_，提出了“_”的思想主張。4影響(1)“_”思想發(fā)展成一股

2、社會(huì)思潮。(2)為抵御外侮、謀求民族與國(guó)家_而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。二、體用之爭(zhēng)1時(shí)間：19世紀(jì)6090年代。2焦點(diǎn)：是否要兼采_變革救世。3表現(xiàn)(1)洋務(wù)派：倡行“_，西學(xué)為用”的文化主張。(2)頑固派：反對(duì)“西學(xué)為用”、“師事夷人”，主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的_格局。(3)早期維新派：支持洋務(wù)派，斥責(zé)頑固派。4評(píng)價(jià)(1)局限：僅限于要不要學(xué)習(xí)_的層面。(2)意義：沖擊了傳統(tǒng)“_”的保守觀念，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。三、維新思潮1早期維新派的轉(zhuǎn)變(1)原因：_的結(jié)局暴露出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的種種弊端。(2)表現(xiàn)：提出_、實(shí)行_的要求。(3)影響：對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子把思想

3、注意力從_轉(zhuǎn)移到_方面起到了啟蒙作用。2維新思潮的形成(1)背景：19世紀(jì)90年代，_加深以及民族工業(yè)的初步發(fā)展和_的形成。(2)代表人物主張著作影響康有為在廣州設(shè)萬(wàn)木草堂，宣傳_理論思想特點(diǎn)：把西學(xué)中的政治學(xué)說(shuō)與_相融合新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考為_(kāi)提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)梁?jiǎn)⒊麄鱛思想，用進(jìn)化論闡述_取代君主專制的必然性強(qiáng)調(diào)變革教育的必要性變法通議名重一時(shí)，天下“無(wú)不知有新會(huì)梁氏者”譚嗣同批判_、宗法等級(jí)制度及綱常禮教倡導(dǎo)_平等仁學(xué)發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音嚴(yán)復(fù)借用_的原理，闡明中國(guó)實(shí)行_，就會(huì)由弱變強(qiáng)的道理天演論系統(tǒng)地將近代_介紹到中國(guó)來(lái)的第一人3.論戰(zhàn)(1)雙方：維新派與頑固勢(shì)力、_。(2)

4、內(nèi)容：要不要_；要不要興_、實(shí)行_制度；要不要廢“_”、提倡西學(xué)、改革教育制度。(3)影響：使維新思想傳播開(kāi)來(lái)，形成一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。答案：一、1.(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(2)西方世界2.外來(lái)侵略3.(1)各國(guó)律例四洲志(2)海國(guó)圖志師夷之長(zhǎng)技以制夷4.(1)開(kāi)眼看世界(2)獨(dú)立自強(qiáng)二、2.西方文化3.(1)中學(xué)為體(2)政治文化4.(1)西方物質(zhì)文化(2)夷夏之辨三、1.(1)中法戰(zhàn)爭(zhēng)(2)改良政治君主立憲制度(3)工商科技政治制度2.(1)民族危機(jī)民族資產(chǎn)階級(jí)(2)維新改革儒家經(jīng)史維新變法民權(quán)君主立憲專制君權(quán)男女 進(jìn)化論變法維新西方文化3.(1)洋務(wù)派(2)維新

5、變法民權(quán)君主立憲八股課堂作業(yè)(20分鐘，30分)一、選擇題知識(shí)點(diǎn)一開(kāi)眼看世界1林則徐在廣東主持禁煙期間，為了解“夷島”情況，設(shè)立譯館，編譯出一些有關(guān)外國(guó)的資料。其中，被譽(yù)為“近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志”的是 ()A各國(guó)律例 B四洲志C海國(guó)圖志 D校邠廬抗議答案：B解析：題中關(guān)鍵信息是“林則徐”“近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，林則徐編譯出的四洲志介紹了世界三十余國(guó)的地理、歷史和政情，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。故B項(xiàng)正確。A是法律方面的譯著；C是魏源撰的；D是馮桂芬的著作。2鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)產(chǎn)生了一股新思潮，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)。在當(dāng)時(shí)，主要“新”在()A“師夷”

6、 B“制夷” C強(qiáng)國(guó) D關(guān)心時(shí)局答案：A解析：題中關(guān)鍵信息是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后”“關(guān)注世界形勢(shì)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，地主階級(jí)中的先進(jìn)人士意識(shí)到了中國(guó)的落后，開(kāi)始主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，即“師夷”，其最終目的是“制夷”。故選A。31842年，魏源編撰出海國(guó)圖志，這是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。此時(shí)“長(zhǎng)技”主要是指 ()A西方的軍事技術(shù) B西方國(guó)家的政治制度C西方的工業(yè)技術(shù) D西方先進(jìn)的思想文化答案：A解析：解題時(shí)需要注意題干中的時(shí)間信息“1842年”。此時(shí)人們認(rèn)為中國(guó)只是在近代軍事上不敵西方，故魏源認(rèn)為夷之“長(zhǎng)技”有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法，故選A。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期洋務(wù)

7、派開(kāi)始主張學(xué)習(xí)西方的工業(yè)技術(shù)，發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)；19世紀(jì)末維新派開(kāi)始主張學(xué)習(xí)西方的政治制度；20世紀(jì)早期的新文化運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化。4在近代中國(guó)思想解放的進(jìn)程中，多次出現(xiàn)大規(guī)模的論戰(zhàn)。在一次次論戰(zhàn)中，論戰(zhàn)雙方也在不斷發(fā)生著變化。其中發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代的論戰(zhàn)，其雙方主要是 ()A弛禁派嚴(yán)禁派 B洋務(wù)派頑固派C維新派洋務(wù)派 D皇帝派太后派答案：B解析：首先要明確“19世紀(jì)七八十年代的論戰(zhàn)”是指關(guān)于洋務(wù)派“中體西用”思想的論爭(zhēng)，洋務(wù)派倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，主張利用西方先進(jìn)的科技來(lái)維護(hù)固有的封建制度和綱常名教；而頑固派則反對(duì)“西學(xué)為用”，主張?jiān)獠粍?dòng)地維護(hù)清朝既有的政治文化格局。故

8、B符合題目要求。A中論戰(zhàn)雙方針對(duì)的是是否要禁煙；C、D中論戰(zhàn)主要發(fā)生于19世紀(jì)90年代。5近代中國(guó)一些人認(rèn)為：“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及?！边@些人可能是()A嚴(yán)復(fù)、譚嗣同 B李鴻章、張之洞C康有為、梁?jiǎn)⒊?D慈禧、光緒帝答案：B解析：由材料可知，這些人認(rèn)為中國(guó)的制度是好的，只是在軍事方面不如西方，這體現(xiàn)的是洋務(wù)派的“中體西用”思想，故提出此觀點(diǎn)的是洋務(wù)派人士，選項(xiàng)中屬于洋務(wù)派人士的是李鴻章、張之洞，故B項(xiàng)正確。6第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì)，清政府中的洋務(wù)派先后提出了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”和“師夷長(zhǎng)技以求富”的口號(hào)。其根本目的是 ()A用封建綱常倫理挽救封建統(tǒng)治B發(fā)展

9、中國(guó)落后的近代科技C用西方先進(jìn)科技維護(hù)封建統(tǒng)治D用西方政治制度維護(hù)統(tǒng)治答案：C解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派先后提出了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”和“師夷長(zhǎng)技以求富”的口號(hào)，主張引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)來(lái)發(fā)展中國(guó)的近代軍事和經(jīng)濟(jì)，這從根本上而言都是為了維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有涉及封建綱常倫理，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)非根本目的；洋務(wù)派沒(méi)有主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)點(diǎn)二維新思想7下圖是某中學(xué)歷史課上老師播放的一幅幻燈片。該幻燈片中“”中的文字應(yīng)是()A“師夷長(zhǎng)技以制夷” B“中體西用”C早期維新思想 D“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”答案：C解析：早期維新思想是在民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)

10、生和西學(xué)傳播的背景下出現(xiàn)的，且沒(méi)有形成完整的理論體系，但它為維新變法做了思想準(zhǔn)備，故C項(xiàng)符合題意。8陳旭麓在近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝一書中認(rèn)為：甲午大敗，“成中國(guó)之巨禍”，中華民族具有群體意義的覺(jué)醒也因此而開(kāi)始。此“覺(jué)醒”與之前救亡思想的最大不同在于 ()A開(kāi)始喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)B主張徹底推翻傳統(tǒng)儒家思想C開(kāi)始主張學(xué)習(xí)西方的政治文明D主張建立自由平等的民主共和國(guó)答案：C解析：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)思想界發(fā)生的最大變化是主張學(xué)習(xí)西方政治文明的思潮(即維新變法思想)開(kāi)始成為主流，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)；B項(xiàng)為新文化運(yùn)動(dòng)的主張；維新派主張建立的是仿英國(guó)式的君主立憲制國(guó)家，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9維新派指出

11、，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“利未一見(jiàn)，弊已百出”的根本原因在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是()A專制制度 B工業(yè)經(jīng)濟(jì)C傳統(tǒng)儒家思想 D民主制度答案：D解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，即在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)；而維新派認(rèn)為近代中國(guó)落后于西方的根源在于政治制度，主張學(xué)習(xí)西方實(shí)行民主政治。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。A、B、C不符合維新派的思想主張。10康有為的維新思想吸收了西方資本主義政治學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，其中最主要是 ()A民主共和思想 B三權(quán)分立學(xué)說(shuō)C君主立憲思想 D人文主義思想答案：C解析：康有為作為資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表，其政治主張是變封建專制制度為資產(chǎn)階級(jí)的君主

12、立憲制。A、B兩項(xiàng)主要是資產(chǎn)階級(jí)革命派的政治主張，D項(xiàng)不符合題干要求。11嚴(yán)復(fù)所譯的天演論在十年內(nèi)再版三十多次。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“物競(jìng)天擇”和“適者生存”為中國(guó)青年所廣泛接受，甚至很多人以此作為自己的字。這反映了()A進(jìn)化論思想滿足了國(guó)人救亡圖存的需要B嚴(yán)復(fù)是維新運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人C兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)思想界的震動(dòng)較大D維新思想已深入全國(guó)民眾之心答案：A解析：解題關(guān)鍵在于正確理解嚴(yán)復(fù)引進(jìn)進(jìn)化論的目的。進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)生物界中的物種是不斷進(jìn)化發(fā)展的，這一思想被引入近代中國(guó)社會(huì)即要求進(jìn)行改革與變法?！拔锔?jìng)天擇”和“適者生存”為中國(guó)青年所廣泛接受，說(shuō)明進(jìn)化論思想滿足了國(guó)人救亡圖存的需要，A項(xiàng)正確?？涤袨槭蔷S

13、新運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人和組織者，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)從題干材料中不能體現(xiàn)出來(lái)；維新思想沒(méi)有深入下層民眾的心中，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。二、非選擇題12閱讀下列材料：材料一：清代大學(xué)士倭仁說(shuō)：“天下之大，不患無(wú)才。必有精其術(shù)者，何必夷人，何必師事夷人？正氣為之不伸，邪氛因而彌熾，數(shù)年之后，不盡驅(qū)中國(guó)之眾咸歸于夷不止?！被I辦夷務(wù)始末材料二：李鴻章說(shuō)：“中國(guó)士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無(wú)事則嗤外國(guó)之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)；不知洋人視火器為身心性命之學(xué)已數(shù)百年”籌辦夷務(wù)始末材料三：乃知其治亂之源、富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校、廣設(shè)書院論政于議院，君民一體，上

14、下一心，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。鄭觀應(yīng)盛世危言請(qǐng)回答：(1)指出材料一中倭仁的觀點(diǎn)，歸納其所持觀點(diǎn)的理由。(2)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點(diǎn)有何變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)李鴻章的觀點(diǎn)。(3)材料三反映的是哪一派別的觀點(diǎn)？鄭觀應(yīng)指出了什么問(wèn)題？李鴻章和鄭觀應(yīng)在探索中國(guó)富強(qiáng)道路上有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？(4)據(jù)上述材料概括指出近代中國(guó)人對(duì)待“西學(xué)”認(rèn)識(shí)上的發(fā)展趨勢(shì)。答案：(1)觀點(diǎn)：不必學(xué)習(xí)外國(guó)技術(shù)。理由：中國(guó)人才多；科技先進(jìn)；學(xué)習(xí)西方會(huì)影響清朝統(tǒng)治。(2)主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)。認(rèn)識(shí)到引進(jìn)西方技術(shù)能增強(qiáng)國(guó)力，鞏固統(tǒng)治；但沒(méi)有能夠認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)西方技術(shù)的同時(shí)也要學(xué)習(xí)西方的政治制度

15、。(3)早期維新派。洋務(wù)派只是學(xué)習(xí)西方的科技，而忽略了西方的政治制度。相同點(diǎn)：都主張向西方學(xué)習(xí)。不同點(diǎn)：李鴻章認(rèn)為中國(guó)政治制度比西方好，只要學(xué)習(xí)西方制造利器即可；鄭觀應(yīng)認(rèn)為既要學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，更要學(xué)習(xí)西方的政治制度。(4)由盲目排外到主動(dòng)學(xué)習(xí)；由學(xué)習(xí)西方技術(shù)到學(xué)習(xí)西方制度。課 后 作 業(yè)時(shí)間：45分鐘滿分：60分一、選擇題(每小題2分，共26分)1上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。”其中“世俗理性的最初覺(jué)醒”指的是 ()A明末清初的“工商皆本”意識(shí) B“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想C

16、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D主張政治制度變革的維新思想答案：B解析：把握關(guān)鍵信息“為民族生存”“以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)”“最初覺(jué)醒”即可得出答案為B。A項(xiàng)與“民族生存”“擺脫危機(jī)”無(wú)關(guān)；C、D不符合“最初覺(jué)醒”。2某學(xué)者曾說(shuō)：“他的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過(guò)傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天的角色?！边@位學(xué)者評(píng)價(jià)的應(yīng)是 ()A魏源 B李鴻章 C洪仁玕 D康有為答案：A解析：抓住材料中的關(guān)鍵信息“跳不出封建忠君思想的窠臼”“為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天”可知，此人屬于封建地主階級(jí)。洪仁玕是農(nóng)民階級(jí)的代表；康有為為維新派的代表；李鴻章主

17、張“中體西用”，反對(duì)學(xué)習(xí)西方政治制度，與“有過(guò)傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光”不符。故答案為A。3有學(xué)者認(rèn)為：18401895年，用中國(guó)原有的政治思想觀念對(duì)西方現(xiàn)代觀念選擇性吸收，以儒學(xué)經(jīng)世致用為主導(dǎo)應(yīng)付重重危機(jī)，從而產(chǎn)生“中國(guó)近代觀念”。具有“中國(guó)近代觀念”的代表人物有()林則徐洪秀全張之洞嚴(yán)復(fù)A B C D答案：B解析：材料中的“中國(guó)近代觀念”具體指吸收西方先進(jìn)技術(shù)來(lái)改造傳統(tǒng)落后的中國(guó)技術(shù)，但必須仍然以儒學(xué)為主導(dǎo)，以救亡圖存為目的。林則徐主張?jiān)诰S護(hù)封建制度的前提下“師夷長(zhǎng)技以制夷”，張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物之一，主張“中體西用”，均符合材料的核心思想，據(jù)此可知正確；洪秀全并沒(méi)有吸收西方現(xiàn)代觀念，嚴(yán)

18、復(fù)則宣揚(yáng)“物競(jìng)天擇”，主張變更封建制度，發(fā)展資本主義，并不以中國(guó)原有的政治思想觀念為核心，據(jù)此可知錯(cuò)誤，故選B項(xiàng)。4“如果沒(méi)有中體作為前提，西用無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門、落不了戶的?！痹撚^點(diǎn)主要認(rèn)為“中體西用”理論 ()A出發(fā)點(diǎn)是在中國(guó)實(shí)行政治變革 B目的是維護(hù)封建制度和綱常禮教C為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利環(huán)境 D不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的基本國(guó)情答案：C解析：“中體西用”理論反對(duì)在中國(guó)實(shí)行政治變革，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)維護(hù)“中體”對(duì)于傳播“西用”的作用，與“中體西用”理論的目的無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府內(nèi)部的頑固派反對(duì)學(xué)習(xí)西方，因此以“中體”作為前提，就會(huì)創(chuàng)造有利的環(huán)境，減少“西用”在中國(guó)傳播的阻

19、力，故C項(xiàng)正確；“西用”的傳播符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的基本國(guó)情，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5鄭觀應(yīng)在盛世危言中提出：“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校、速立憲法，尊重道德，改良政治?！边@說(shuō)明以他為代表的部分早期維新派已經(jīng)()A與儒家學(xué)說(shuō)的傳統(tǒng)文化決裂B倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的價(jià)值觀念C注意到西方政治制度的先進(jìn)性D力主實(shí)行政治改革答案：D解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的閱讀與分析能力，通過(guò)材料可以看出作為早期維新派的代表人物鄭觀應(yīng)的觀點(diǎn)最終落在“改良政治”上，故D是最符合題意的。6李鴻章說(shuō)：“自秦政變而敗亡，后世人君遂以守法為心法今各國(guó)一變?cè)僮兌粽羧丈?，?dú)中土以守法為兢，即敗亡滅絕而不悔?！辈牧媳砻?/p>

20、李鴻章主張()A堅(jiān)持中國(guó)的守法傳統(tǒng)B學(xué)習(xí)西方的變法改革C改變傳統(tǒng)的守舊思想D為人臣必須明哲保身答案：C解析：本題考查洋務(wù)派的主張。根據(jù)材料中“各國(guó)一變?cè)僮兌粽羧丈稀钡刃畔ⅲY(jié)合李鴻章屬于洋務(wù)派的代表，因而排除A項(xiàng)，B、D兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，李鴻章主張的是改變傳統(tǒng)的守舊思想。7洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中央的代表奕因與外國(guó)侵略者交好被稱為“鬼子六”，他說(shuō)：“查西洋各國(guó)，數(shù)十年來(lái)，講求輪船之利，互相師法，制作日新，獨(dú)中國(guó)扭于因循積習(xí)，不思振作，恥孰甚焉！”對(duì)此段材料理解正確的是()A奕要使中國(guó)全面步入近代化體系B奕倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的制造技術(shù)C奕開(kāi)啟了中體西用的觀念D奕在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后即表達(dá)了革新思想答案：B解析：材料中“講求

21、輪船之利，互相師法”可以看出奕倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的制造技術(shù)。8達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響?？涤袨榘堰M(jìn)化論與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)在翻譯進(jìn)化論著作天演論時(shí)突出“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”等危機(jī)思想；陳獨(dú)秀用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)。這反映了近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度是()A“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B“與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新”C“西學(xué)中源，合理利用”D“取明深義，取便發(fā)揮”答案：D解析：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，與康有為、嚴(yán)復(fù)、陳獨(dú)秀之思想不符，故排除A；材料中三個(gè)人未對(duì)進(jìn)化論發(fā)展創(chuàng)新，故排除B；“西學(xué)中源”強(qiáng)調(diào)的是中學(xué)與西學(xué)之間的淵源關(guān)系，與題干要求的“對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度

22、”不符，故排除C；“取明深義，取便發(fā)揮”，指的是他們運(yùn)用進(jìn)化論的原理，對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)思想進(jìn)一步研究，與材料主旨相符。9譚嗣同在仁學(xué)中說(shuō)：“二千年來(lái)之政，秦政也，皆大盜也。二千年來(lái)之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿(注：偽善)也。惟大盜利用鄉(xiāng)愿。惟鄉(xiāng)愿工媚大盜。二者交相資，而罔不托之于孔?！边@反映出譚嗣同()抨擊君主專制制度反對(duì)封建倫理綱常徹底否定傳統(tǒng)文化主張實(shí)行君主立憲A B C D答案：A解析：“秦政”是指秦朝時(shí)開(kāi)始確立的君主專制，稱其為“大盜”體現(xiàn)了作者反對(duì)君主專制的思想，故正確；“荀學(xué)”根據(jù)題意應(yīng)該是指儒家思想，“惟大盜利用鄉(xiāng)愿。惟鄉(xiāng)愿工媚大盜”反映了作者對(duì)儒家思想持否定態(tài)度，

23、故正確；譚嗣同是維新變法的代表人物，對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有徹底否定，故錯(cuò)誤；題干中沒(méi)有涉及實(shí)行君主立憲，故錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合題意。10近代有人向政府上書諫言：“詔天下，同時(shí)斷發(fā)，與民更始。令百官易服而朝，其小民一聽(tīng)其便?！贝松蠒鴳?yīng)在 ()A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B維新變法時(shí)期C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期答案：B解析：根據(jù)材料信息可知此人主張政府推行“斷發(fā)”“易服”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期尚未提出社會(huì)性的“斷發(fā)易服”主張，排除A、C項(xiàng)；由“詔天下”“令百官”可排除D項(xiàng)。11清末湖南巡撫陳寶箴原屬曾國(guó)藩部下，其思想頗受曾國(guó)藩賞識(shí)。他被多次向朝廷推舉，后成為地方督撫中傾向維新變法的實(shí)權(quán)派風(fēng)云人

24、物。這反映出()A保守勢(shì)力轉(zhuǎn)而支持改革 B洋務(wù)派“中體西用”思想已過(guò)時(shí)C清政府成為變革的主導(dǎo)者 D維新派與洋務(wù)派思想有相通之處答案：D解析：陳寶箴這個(gè)個(gè)案無(wú)法代表整個(gè)保守勢(shì)力的態(tài)度，也無(wú)法說(shuō)明“中體西用”是否過(guò)時(shí)，更不能代表清政府，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。正是因?yàn)榫S新思想同洋務(wù)思想有相通之處，所以這種轉(zhuǎn)變既是可能的也是可接受的，故D項(xiàng)正確。12康有為說(shuō)，“中國(guó)人才衰弱之由，皆緣中西兩學(xué)不能會(huì)通之故”，故“夫中學(xué)體也，西學(xué)用也，無(wú)體不立，無(wú)用不行，二者相需，缺一不可”。然而，“今世之學(xué)者，非偏于此即偏于彼，徒相水火，難成通才”。這表明他實(shí)質(zhì)上要求()A改革我國(guó)社會(huì)風(fēng)尚 B要向西方學(xué)習(xí)C發(fā)展近代教育

25、 D承認(rèn)西學(xué)比中學(xué)先進(jìn)答案：B解析：本題考查康有為的維新思想。由“皆緣中西兩學(xué)不能會(huì)通之故”“二者相需，缺一不可”“非偏于此即偏于彼”可知，康有為主張將西學(xué)與中學(xué)結(jié)合起來(lái)，反對(duì)偏激，這表明他實(shí)質(zhì)上要求向西方學(xué)習(xí)，B項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)都不是本質(zhì)上的要求。13譚嗣同在仁學(xué)中談道：“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。君，末也；民，本也。天下有無(wú)因末而累及本者”這一言論反映了()A天賦人權(quán) B三權(quán)分立C君主立憲 D社會(huì)契約答案：D解析：從材料可知，譚嗣同認(rèn)為，君主是人民推舉出來(lái)的“民”；民為本，君為末；天下不能因?yàn)榫鞫奂叭嗣瘛＜醋T嗣同主張君民一體，君主只是普通

26、的“民”，因此君主應(yīng)與人民一道遵守約定。這體現(xiàn)了社會(huì)契約思想。二、非選擇題(每小題17分，共34分)14在歷史發(fā)展中，個(gè)人際遇與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。嚴(yán)復(fù)(18541921)一生的經(jīng)歷和思想帶有鮮明的時(shí)代印記。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一下表為嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷簡(jiǎn)表。時(shí)間主要活動(dòng)1867年入福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛1871年在“建威”“揚(yáng)武”艦實(shí)習(xí)1877年被選派前往英國(guó)學(xué)習(xí)輪船駕駛1879年任福州船政學(xué)堂教習(xí)1880年任北洋水師學(xué)堂教習(xí)1890年任北洋水師學(xué)堂總辦材料二第由是而觀之，則及今而圖自強(qiáng)，非標(biāo)本并治焉，固不可也。不為其標(biāo)，則無(wú)以救目前之潰??；不為其本，則雖治其標(biāo)，而不久亦將自廢。標(biāo)者何？收大權(quán)，練

27、軍實(shí)至于其本，則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開(kāi)、民力日奮、民德日和，則上雖不治其標(biāo)，而標(biāo)將自立。嚴(yán)復(fù)原強(qiáng)(1895年)(1)據(jù)材料一，說(shuō)明嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷的時(shí)代背景。(2)據(jù)材料二，指出在對(duì)“自強(qiáng)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，嚴(yán)復(fù)與洋務(wù)派相比有何進(jìn)步之處。(3)分析嚴(yán)復(fù)的“自強(qiáng)”主張?jiān)诋?dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的客觀原因。答案：(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)嚴(yán)重；西學(xué)東漸，有識(shí)之士開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，創(chuàng)建海軍、興辦新式教育。(2)洋務(wù)派主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)；嚴(yán)復(fù)認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)只是治標(biāo)，提高國(guó)民素質(zhì)才是治本；與洋務(wù)派相比，嚴(yán)復(fù)的進(jìn)步之處在于主張標(biāo)本兼治，重在治本。(3)西方列強(qiáng)侵略，民族危

28、機(jī)空前嚴(yán)重；清朝政府的腐朽統(tǒng)治；民族資本主義經(jīng)濟(jì)薄弱；保守勢(shì)力強(qiáng)大，封建思想根深蒂固。解析：本題以嚴(yán)復(fù)的個(gè)人經(jīng)歷和思想為切入點(diǎn)，意在考查學(xué)生在特定的歷史條件下分析問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一中表格所示時(shí)間并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答。第(2)問(wèn)，通過(guò)分析材料可知嚴(yán)復(fù)認(rèn)為要“自強(qiáng)”，必須標(biāo)本兼治，開(kāi)民智，奮民力，和民德，然后和洋務(wù)派的主張進(jìn)行比較。第(3)問(wèn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，從帝國(guó)主義侵略、清政府的腐敗、民族資本主義的發(fā)展等方面綜合分析。15閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：清政府的官方譯書活動(dòng)始于1839年，當(dāng)時(shí)作為欽差大臣的林則徐在廣州雇用一批翻譯人員，翻譯西書和報(bào)章

29、上有關(guān)洋人的言論，并譯有各國(guó)律例四洲志等書。四洲志在閉塞已久的社會(huì)中打開(kāi)了一扇眺望世界大勢(shì)的窗戶。同文館于1862年在北京成立，這是中國(guó)官方的第一所綜合性的外語(yǔ)學(xué)校和翻譯機(jī)構(gòu)。譯書內(nèi)容以世界知識(shí)為主，包括各國(guó)歷史、國(guó)際法和有關(guān)時(shí)論，自然科學(xué)方面的譯著也有一些，但數(shù)量不多。官方譯書機(jī)構(gòu)中，歷時(shí)最久，出書最多，影響最大的是上海江南制造局翻譯館于1868年6月正式開(kāi)館譯書以應(yīng)用科學(xué)為主，據(jù)該館自編的江南制造局譯書提要，至1908年的40年中，共譯書158種，其中史志、公法、教育方面的書18種，軍事方面的書32種，商學(xué)書8種，科技書90種，附錄10種中，除每年4冊(cè)的西國(guó)近事匯編外，其余仍為科技書籍。自

30、中央設(shè)館譯書后，沿海地區(qū)相繼仿行從中央到地方，自上而下地形成了一個(gè)官方譯書系統(tǒng)。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，商辦民間私家出書劇增。1897年10月，梁?jiǎn)⒊谏虾ｉ_(kāi)辦大同譯書局。1900年，留日學(xué)生成立了譯書匯編社，接著又成立了科學(xué)書譯輯社、湖南譯書社等，僅19011904年，就譯出各國(guó)史志以及哲學(xué)、法政、教育、外交、兵制、農(nóng)政、礦務(wù)、工商、理化、衛(wèi)生等各類書籍533種。 摘編自陳志勇譯書與中國(guó)近代化(1)根據(jù)材料，概括從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到20世紀(jì)初中國(guó)譯書事業(yè)的變化。(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初譯書事業(yè)發(fā)生變化的主要原因。答案：(1)變化：從官方到民間，從個(gè)體翻譯到建立翻譯機(jī)構(gòu)；譯書的內(nèi)容從歷史、地理到自然科學(xué)、政治理論(不斷加深)；譯書者從政府官僚到資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、留學(xué)生；譯書的種類、數(shù)量不斷增長(zhǎng)。(2)原因：民族資本主義初步發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，參與政治活動(dòng)，要求變革專制政體；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，民族危機(jī)日益加深；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中國(guó)近代教育事業(yè)發(fā)展；戊戌變法和清末“新政”等政治事件促進(jìn)譯書事業(yè)發(fā)展；知識(shí)分子反思(質(zhì)疑)“中體西用”思想；留學(xué)生積極宣傳西方啟蒙思想和政治理論。解析：第(1)問(wèn)，可從譯書的主體、形式、內(nèi)容、種類、數(shù)量等方面分析概括。第(2)問(wèn)，結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、階級(jí)關(guān)系等方面進(jìn)行分析。