《湖南省迎豐鎮(zhèn)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 5敬業(yè)與樂(lè)業(yè)課件1 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省迎豐鎮(zhèn)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 5敬業(yè)與樂(lè)業(yè)課件1 新人教版（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、人各有志，那你的志向是人各有志，那你的志向是你會(huì)選擇？你會(huì)選擇？為為什什么么 ？官員官員演員演員醫(yī)醫(yī) 生生教師教師軍人軍人律師律師修鞋匠修鞋匠清潔工清潔工梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊髯?者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?873187319291929），），中國(guó)近代維中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字。字卓如卓如，號(hào)，號(hào)任公任公，又號(hào)，又號(hào)飲冰室主人飲冰室主人。廣東新。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。會(huì)人。清光緒舉人。其著作編為其著作編為飲冰室飲冰室合集合集。 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)是梁?jiǎn)⒊壬谑橇簡(jiǎn)⒊壬?070多多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講演講。 中國(guó)的傳
2、統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化，人們奉行官本位文化，人們奉行“ “萬(wàn)般皆下品，唯萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高有讀書(shū)高” ”的信條，主張的信條，主張“ “學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕” ”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。在在這種背景下作者以這篇演講稿對(duì)學(xué)生進(jìn)這種背景下作者以這篇演講稿對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有矯正世風(fēng)、改行職業(yè)道德啟蒙教育，有矯正世風(fēng)、改良民性的積極作用。良民性的積極作用。 演講的基本知識(shí)演講的基本知識(shí)演講是以口語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一表達(dá)的方式
3、面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講演講不僅是不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是，而且還是闡明理闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是的一種手段，同時(shí)又是鍛鍛煉和培養(yǎng)口才煉和培養(yǎng)口才的一種手段。的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：方面要求：認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情的，所演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情的，所以必須以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講明確演講的主旨的主旨。思路清晰，節(jié)奏明快
4、。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充沛，例證動(dòng)人。感情充沛，例證動(dòng)人。語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。 議論文常識(shí)簡(jiǎn)介：議論文常識(shí)簡(jiǎn)介：三要素三要素論論 點(diǎn)點(diǎn)論論 據(jù)據(jù)論論 證證結(jié) 構(gòu)提出問(wèn)題提出問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題分析問(wèn)題分析問(wèn)題( (本論）本論）（引論）（引論）（結(jié)論）（結(jié)論）作者對(duì)所論述的問(wèn)作者對(duì)所論述的問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。是議論文的靈魂。事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)理論論據(jù)理論論據(jù)舉例論證舉例論證道理論證道理論證對(duì)比論證對(duì)比論證比喻論證比喻論證旁旁騖騖 佝僂佝僂 承承蜩蜩 褻褻瀆瀆 駢駢進(jìn)進(jìn) 強(qiáng)強(qiáng)聒聒 （gugu）（tiotio ）（ pinpin ）（gulugul
5、u ）（ xixi ）（ ww ）3 3、找出本文的中心論點(diǎn)。、找出本文的中心論點(diǎn)。1 1、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題? ?1 1、有業(yè)、有業(yè);2;2、敬業(yè)、敬業(yè);3;3、樂(lè)業(yè)、樂(lè)業(yè). .2 2、你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系怎樣、你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系怎樣? ?有業(yè)是前提有業(yè)是前提; ;敬業(yè)是基礎(chǔ)敬業(yè)是基礎(chǔ); ;樂(lè)業(yè)才是最高境界樂(lè)業(yè)才是最高境界。敬業(yè)樂(lè)業(yè)，人敬業(yè)樂(lè)業(yè)，人生之不二法門(mén)生之不二法門(mén)禮記禮記：敬業(yè)樂(lè)群：敬業(yè)樂(lè)群老子老子：安其居，：安其居，樂(lè)其業(yè)樂(lè)其業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)提出問(wèn)題提出問(wèn)題（論點(diǎn)）（論點(diǎn)）分析問(wèn)題分析問(wèn)題（論據(jù)（論據(jù)) )解決問(wèn)題解決問(wèn)題（結(jié)論）（結(jié)論）
6、揭示全文論述的中揭示全文論述的中心心敬業(yè)與樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)論述有業(yè)的必論述有業(yè)的必要性、敬業(yè)、要性、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的重要性樂(lè)業(yè)的重要性總結(jié)全文，勉總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)總總分分總總4 4、依據(jù)依據(jù)議論文議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)包括具體事例具體事例、概括事實(shí)概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷親身經(jīng)歷等等。等等。理論論據(jù)是指為了對(duì)某個(gè)問(wèn)題或者是指為了
7、對(duì)某個(gè)問(wèn)題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證說(shuō)明其正確或錯(cuò)誤而觀點(diǎn)進(jìn)行論證說(shuō)明其正確或錯(cuò)誤而引用一些名人名言、諺語(yǔ)、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料等進(jìn)行證明的材料。文章運(yùn)用了文章運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)和和道理論據(jù)道理論據(jù)兩種。兩種。作者列舉的事實(shí)：作者列舉的事實(shí)：1.1.有生活中的實(shí)例有生活中的實(shí)例 2.2.有古代、外國(guó)著作中的事例有古代、外國(guó)著作中的事例 3.3.有自有自己的親身經(jīng)歷。很具典型性、代表性。己的親身經(jīng)歷。很具典型性、代表性。道理論據(jù)：是文章精煉，增加文采道理論據(jù)：是文章精煉，增加文采事實(shí)論據(jù)：增強(qiáng)說(shuō)服力事實(shí)論據(jù)：增強(qiáng)說(shuō)服力 演講伊始，作者引用國(guó)人熟悉的儒演講伊始，作者引用國(guó)人熟悉的儒家經(jīng)典家經(jīng)典禮記禮
8、記和道家經(jīng)典和道家經(jīng)典老子老子中的格言，有何作用？中的格言，有何作用？ 明確： 開(kāi)宗明義地提出“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨?？偲鹑?，揭示中心。 2 2、作者是怎樣分析、作者是怎樣分析” ”有業(yè)之必要有業(yè)之必要” ”的的? ?舉了舉了哪些例子哪些例子? ?用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)先談?dòng)袠I(yè)的原因先談?dòng)袠I(yè)的原因無(wú)業(yè)的害處無(wú)業(yè)的害處用孔子的話做理論論據(jù)用孔子的話做理論論據(jù)反面論證反面論證有業(yè)的重要有業(yè)的重要正面論證正面論證研讀研讀2-52-5段段, ,思考思考: : 1 1、這幾段的論點(diǎn)是什么？、這幾段的論點(diǎn)是什么？明確：人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人明確：人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。都
9、要不斷勞作。有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)對(duì)比對(duì)比論證論證表明對(duì)這兩種人的強(qiáng)烈不滿和鄙棄表明對(duì)這兩種人的強(qiáng)烈不滿和鄙棄2、第五自然段最后一個(gè)句子在文中的作用是什么？過(guò)渡，引出文章主體，過(guò)渡，引出文章主體，揭示文章主體的論題。揭示文章主體的論題。默讀默讀6 6、7 7自然段，思考：作者是怎樣自然段，思考：作者是怎樣論述論述“ “敬業(yè)敬業(yè)” ”的必要性的？都用了哪些的必要性的？都用了哪些方法論證？方法論證？1 1、先論述什、先論述什么叫敬業(yè)。么叫敬業(yè)。2 2、再論述為、再論述為什么要敬業(yè)什么要敬業(yè)。3 3、最后論述怎、最后論述怎樣才能做到敬業(yè)樣才能做到敬業(yè)。引用朱子的話引用朱子的話做理論論據(jù)做理
10、論論據(jù)列舉兩個(gè)地位列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作懸殊的職業(yè)作事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)引用引用莊子莊子、曾、曾文正、莊子和孔子文正、莊子和孔子的論述做理論論據(jù)的論述做理論論據(jù)（理論論證）（理論論證）A A、凡職業(yè)沒(méi)、凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的有不是神圣的B B、勞作便是、勞作便是功德，不勞作功德，不勞作便是罪惡便是罪惡理理由由（舉例論證）（舉例論證）（理論論證）（理論論證） 學(xué)理方面，褻瀆職業(yè)之神圣； 事實(shí)方面，把事情做糟。對(duì)比敬業(yè)與不敬業(yè)的不同結(jié)果，對(duì)比敬業(yè)與不敬業(yè)的不同結(jié)果，運(yùn)用運(yùn)用對(duì)比論證對(duì)比論證的論證方法的論證方法默讀第默讀第8 8自然段，思考：自然段，思考： 作者是怎樣論述作者是怎樣論述“ “要樂(lè)業(yè)要樂(lè)業(yè)
11、” ”的？的？ a. a.苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。 b.b.勞苦總是免不掉的，會(huì)打算盤(pán)的人，勞苦總是免不掉的，會(huì)打算盤(pán)的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。 c. c. 凡職業(yè)都是有趣味的。凡職業(yè)都是有趣味的。 d.d.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值生活才有價(jià)值。 提出問(wèn)題提出問(wèn)題 分析問(wèn)題分析問(wèn)題 解決問(wèn)題解決問(wèn)題 孔子孔子 百丈禪師百丈禪師 （ 擺事實(shí)）擺事實(shí)）1 1什么叫敬業(yè)什么叫敬業(yè)2 2為什么該敬業(yè)為什么該敬業(yè)3 3怎樣敬業(yè)怎樣敬業(yè) （講道理）（講道理） 敬敬業(yè)業(yè)與與樂(lè)樂(lè)業(yè)業(yè)責(zé)責(zé)任任心心
12、樂(lè)樂(lè)趣趣中心思想：中心思想： 這篇講演針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際這篇講演針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況，情況，提出了提出了“ “敬業(yè)與樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)” ”的論的論題，深入地題，深入地論述了論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)合理業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)合理的生活。的生活。1、梁?jiǎn)⒊壬谘葜v結(jié)尾說(shuō)道：、梁?jiǎn)⒊壬谘葜v結(jié)尾說(shuō)道：“我深信人類(lèi)合理的我深信人類(lèi)合理的生活總該如此生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說(shuō)說(shuō)你認(rèn)，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為怎樣才能為怎樣才能“合理的生活合理的生活”？有業(yè)有業(yè) 敬業(yè)敬業(yè) 樂(lè)業(yè)樂(lè)業(yè)業(yè)：業(yè)：并不局
13、限于狹義的謀生職業(yè)，它并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。” 要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所作的事情要生出要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的把它做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，敬意，從而認(rèn)真的把它做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，而不是一味地發(fā)牢騷。而不是一味地發(fā)牢騷。 2 2、文中談到、文中談到“ “有業(yè)之必要有業(yè)之必要” ”時(shí)，舉了孔子
14、和百丈禪師兩時(shí)，舉了孔子和百丈禪師兩個(gè)例子加以說(shuō)明個(gè)例子加以說(shuō)明（擺事實(shí)）（擺事實(shí)）；談到；談到“ “凡職業(yè)都是有趣味凡職業(yè)都是有趣味的的” ”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明（講道理）（講道理）。參照兩。參照兩種寫(xiě)法，試著為種寫(xiě)法，試著為“ “有業(yè)之必要有業(yè)之必要” ”列舉幾條理由列舉幾條理由或?yàn)榛驗(yàn)椤?“凡學(xué)習(xí)凡學(xué)習(xí)都是有趣味的都是有趣味的” ”提供幾個(gè)例子提供幾個(gè)例子。例如：例如：“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”1 1）可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴(lài)）可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴(lài)他人、仰人鼻息、受人牽制；他人、仰人鼻息、受人牽制；
15、2 2）是自己的身心有所安頓，避免無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；）是自己的身心有所安頓，避免無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；3 3）使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；）使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；4 4）從業(yè)中的挫折能磨練意志、品性；）從業(yè)中的挫折能磨練意志、品性；5 5）事業(yè)的小小成功均能帶來(lái)自信心、成就感，給人帶來(lái)精神滿）事業(yè)的小小成功均能帶來(lái)自信心、成就感，給人帶來(lái)精神滿足；足；6 6）創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定）創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定 居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦
16、而想放棄。 文中有一句話說(shuō)文中有一句話說(shuō):“ :“我信得過(guò)我當(dāng)木我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值。值。” ” 你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？ 請(qǐng)同學(xué)們各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)，分成兩組進(jìn)行辯論，看哪組能取得分成兩組進(jìn)行辯論，看哪組能取得最終勝利。最終勝利。3 3、課后研討第四題。、課后研討第四題。 示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，坐這山，望那山，一事無(wú)成一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤
17、懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑尊卑”之別，任勞任
18、怨地之別，任勞任怨地“敬業(yè)敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的提供的“元帥元帥”職位
19、是少之又少的，如果大多數(shù)職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵士兵”想當(dāng)想當(dāng)“元帥元帥”又當(dāng)不成，又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失?。咳松M不盡是一場(chǎng)失?。靠梢?jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊梢?jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。A 這件事分明不能這件事
20、分明不能作，卻滿肚子不愿作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又意做。不愿意做又不能逃過(guò)。結(jié)果還不能逃過(guò)。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專(zhuān)著臉去做。這是專(zhuān)門(mén)替自己開(kāi)玩笑。門(mén)替自己開(kāi)玩笑。B 這件事分明不能作，這件事分明不能作，卻滿肚子不愿意做。卻滿肚子不愿意做。不愿意做又能逃得了不愿意做又能逃得了嗎？到底不能。結(jié)果嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專(zhuān)著臉去做。這不是專(zhuān)門(mén)替自己開(kāi)玩笑嗎？門(mén)替自己開(kāi)玩笑嗎？ 你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些？為什么？你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些？為什么？ 內(nèi)容論證方面：內(nèi)容論證方面：（1 1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)
21、行解釋?zhuān)唬┮霉偶詴r(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)唬? 2）語(yǔ)言通俗，如話家常；）語(yǔ)言通俗，如話家常；（3 3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。演講語(yǔ)言方面演講語(yǔ)言方面：大量引用經(jīng)典、格大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說(shuō)服力；言，增強(qiáng)說(shuō)服力；口語(yǔ)特色口語(yǔ)特色舉例證明自己的觀點(diǎn)。舉例證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、百丈禪師如：孔子、百丈禪師。引用引用莊子莊子、曾、曾文正、莊子和孔子文正、莊子和孔子的論述做道理論據(jù)的論述做道理論據(jù)探究活動(dòng)探究活動(dòng)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn)，你最信
22、服的是哪一點(diǎn)? ?你有沒(méi)有你有沒(méi)有不同意見(jiàn)不同意見(jiàn)? ?說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。 1.1.敬業(yè)樂(lè)業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè) 四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。2.2.人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。3 3凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。4 4凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。5 5人生在世，是要天天勞作的。人生在世，是要天天勞作的。6 6勞作便是功德，不勞作便是罪惡。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。7 7因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便
23、是天地間第一等人。便是天地間第一等人。 8 8凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。交換。9.9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10.10.從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。1111凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。趣味自然會(huì)發(fā)生。1212每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。1313因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。1414人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。價(jià)值。1515敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。 一個(gè)人如果把自己的一個(gè)人如果把自己的工作做到極致，自己也會(huì)工作做到極致，自己也會(huì)隨之充盈而美麗起來(lái)隨之充盈而美麗起來(lái) 。
湖南省迎豐鎮(zhèn)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 5敬業(yè)與樂(lè)業(yè)課件1 新人教版
