高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十三 寫(xiě)作 考場(chǎng)作文升格的三條捷徑 3 選材升格指導(dǎo)課件

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1、三 選材升格指導(dǎo)評(píng)分等級(jí)評(píng)分等級(jí)一類(lèi)文一類(lèi)文二類(lèi)文二類(lèi)文基礎(chǔ)等級(jí)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容充實(shí)內(nèi)容充實(shí)內(nèi)容較充實(shí)內(nèi)容較充實(shí)發(fā)展等級(jí)發(fā)展等級(jí)豐富：材料豐富，論豐富：材料豐富，論據(jù)充實(shí)，據(jù)充實(shí)，形象豐滿(mǎn)，意境深遠(yuǎn)形象豐滿(mǎn)，意境深遠(yuǎn)較豐富較豐富【原文會(huì)診】格局與擔(dān)當(dāng)在庭戶(hù)之中只能見(jiàn)斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局；魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言，敢做，敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。格局，就是無(wú)盡的遠(yuǎn)方，穿過(guò)重重阻礙，身負(fù)家國(guó)天下；擔(dān)當(dāng)，是為了無(wú)數(shù)的人的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。而格局之大小，深刻地影響著他擔(dān)負(fù)的責(zé)任。格

2、局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。格局大者，為國(guó)為民為天下，修身齊家治國(guó)平天下，做一個(gè)大我；格局小者，為己為私為小我，也許無(wú)可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等雄壯！他們有為民請(qǐng)命肝腦涂地者，有馳騁沙場(chǎng)馬革裹尸者，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對(duì)利誘勢(shì)逼不改初衷者，有為官一方與民同樂(lè)者，有著書(shū)立說(shuō)延續(xù)中華文脈者，有壯懷激烈慷慨赴死者他們?nèi)缋鰝グ叮绱蠛：坪?，這些人用自己的壯舉詮釋了什么是格局，什么是大我。責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對(duì)萬(wàn)馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合

3、人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對(duì)國(guó)民劣根性深?lèi)和唇^，揭開(kāi)傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢(qián)理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類(lèi)的承擔(dān)。我們不會(huì)忘記“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個(gè)人得失扎根農(nóng)村，做一個(gè)村官；不會(huì)忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國(guó)際人道主義救援；不會(huì)忘記中國(guó)維和人員奔赴戰(zhàn)亂國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)一線，用行動(dòng)爭(zhēng)取和平；不會(huì)忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無(wú)償提供給貧困國(guó)家而不計(jì)個(gè)人報(bào)酬扎克伯格在回到母校演

4、講時(shí)說(shuō)，有志創(chuàng)造一個(gè)人人都有使命感的世界，在這個(gè)世界里人類(lèi)就是命運(yùn)共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機(jī)。中國(guó)致力打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，為世界提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。一個(gè)大國(guó)立于民族之林，也離不開(kāi)格局和擔(dān)當(dāng)。 【對(duì)病開(kāi)方(點(diǎn)石成金)】原文第四段文字事例論證不具體，應(yīng)該舉出事實(shí)論據(jù)，使文章的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。第五段文字，列舉的事實(shí)論據(jù)雖然非常豐富，但是多而雜亂，層次不清晰；同時(shí)，沒(méi)有針對(duì)典型的事實(shí)論據(jù)，圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的分析，有“堆砌”之嫌。最后一段引用了扎克伯格的演講，但從文章結(jié)構(gòu)上來(lái)看，對(duì)文章內(nèi)容缺乏總結(jié)和升華，因此，可以刪除，回扣題目或升華主旨。 【升格范例】格

5、局與擔(dān)當(dāng)在庭戶(hù)之中只能見(jiàn)斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局；魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言，敢做，敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。格局，就是無(wú)盡的遠(yuǎn)方，穿過(guò)重重阻礙，身負(fù)家國(guó)天下；擔(dān)當(dāng)，是為了無(wú)數(shù)人的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。而格局之大小，深刻地影響著其擔(dān)負(fù)的責(zé)任。格局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。格局大者，為國(guó)為民為天下，修身齊家治國(guó)平天下，做一個(gè)大我；格局小者，為己為私為小我，也許無(wú)可指摘，但不可沾沾自喜。 自古士人秉持“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的立身哲

6、學(xué)，中華民族的“脊梁”何等雄壯！屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”他們或?yàn)槊裾?qǐng)命肝腦涂地，或?yàn)楣僖环脚c民同樂(lè)，或馳騁沙場(chǎng)哪怕馬革裹尸，或面對(duì)利誘勢(shì)逼不改初衷他們?nèi)缋鰝グ?，如大海浩浩，詮釋了什么是格局，什么是大我。有格局，才能有?zé)任，有擔(dān)當(dāng)。魯迅面對(duì)萬(wàn)馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆做武器，敢于揭弊；并且勇于解剖自己，對(duì)國(guó)民劣根性深?lèi)和唇^，揭開(kāi)傷疤希望引起療救的注意，就是一種對(duì)民族的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。屠呦呦研制出青蒿素，幾

7、十年內(nèi)無(wú)償提供給貧困國(guó)家而不計(jì)個(gè)人報(bào)酬；“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個(gè)人得失扎根農(nóng)村，做好一名村官；遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國(guó)際人道主義救援；中國(guó)維和人員奔赴戰(zhàn)亂國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)一線，用行動(dòng)爭(zhēng)取和平他們，無(wú)不是在用自己的行動(dòng)來(lái)踐行自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界人民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。如今，有人批判中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的一些大學(xué)生是“精致利己主義者”。他們?nèi)狈Ρ匾呢?zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。這確實(shí)值得我們反思。正像錢(qián)理群教授指出的那樣，真正的精英要有自我承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類(lèi)的承擔(dān)。目前，我們偉大的國(guó)家正在致力于打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，為世界提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。讓我們響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，從“小我”走向“大我”，用自己的格局和擔(dān)當(dāng)為此而貢獻(xiàn)自己的一份力量吧！