高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課件 新人教版選修4

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1、第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖預(yù)習(xí)導(dǎo)引課程標(biāo)準(zhǔn)重點難點1簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要事跡。2了解其追求真理的不懈探索精神。3認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。1重點：柏拉圖的哲學(xué)思想理念論與理想國。2難點：古代雅典的民主政體；如何看待唯物與唯心的哲學(xué)思想。一、柏拉圖的政治活動1政治活動(1)出身于貴族家庭，青年時代的柏拉圖便對政治產(chǎn)生興趣。(2)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭暴露了雅典_的弊端，柏拉圖希望改變雅典民主政體。2思想形成(1)師從_，學(xué)習(xí)研究哲學(xué)。(2)游歷地中海諸國，考察各地制度風(fēng)俗，接觸各地學(xué)者，成為知名的哲學(xué)家。民主政治民主政治蘇格拉底蘇格拉底 拓展升華柏拉圖的成長經(jīng)歷給我們的啟示(1)一個人的生

2、活環(huán)境優(yōu)越對其成長固然很有利，但不起決定性作用，逆境也出人才。(2)一個人能否成才，關(guān)鍵是看其是否胸懷大志、少年立志，并為此終生奮斗。(3)一個人要成才，還要廣泛結(jié)交學(xué)者，拜訪名師，行萬里路，讀萬卷書。二、理念論和理想國1理念論哲學(xué)思想(1)內(nèi)容：世界由理念構(gòu)成的_和個別事物構(gòu)成的感覺世界組成。(2)實質(zhì)：_先于物質(zhì)存在，知識是人先天固有的，是一種本末倒置的唯心論。理性世界理性世界理念理念2理想國政治思想(1)著作：國家篇集中反映他關(guān)于理想國家的設(shè)想。(2)內(nèi)容：理想國家由護(hù)國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者組成，三者各具其德、各守其位；國家統(tǒng)治者應(yīng)該由“_”來擔(dān)任。(3)實踐：找到“哲學(xué)王”的雛形敘拉古的

3、阿啟泰。(4)評價柏拉圖的理想國家并非純粹的空想，而是針對希臘各種政體的弊端提出的。“_”的理想國家最終成為烏托邦。哲學(xué)王哲學(xué)王哲學(xué)王哲學(xué)王知識點撥理想國是柏拉圖政治思想的核心，是柏拉圖追求和向往的理想國家，表達(dá)了柏拉圖對現(xiàn)實政治的不滿。柏拉圖為實現(xiàn)這一理想和目標(biāo)傾注了畢生精力，但由于帶有濃厚的烏托邦色彩，脫離了現(xiàn)實，最終也未能實現(xiàn)。三、柏拉圖學(xué)園1學(xué)園概況(1)建立地點：_。(2)學(xué)生來源：大多來自希臘各城邦的上層社會，男、女生平等對待；學(xué)生不交納學(xué)費(fèi)，但須具有初級的數(shù)理知識。(3)課程設(shè)置：開設(shè)有算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。(4)教學(xué)方法：老師采用_教學(xué)，學(xué)生不必恭恭敬敬、惟命是從，可以自由討論

4、問題。阿卡德米阿卡德米對話形式對話形式2學(xué)園地位(1)學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點。(2)學(xué)園是歐洲歷史上第一所_學(xué)校。3柏拉圖的歷史地位(1)是蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。(2)他的思想在世界_和文化史上的影響，是大家公認(rèn)的。綜合性綜合性政治政治知識點撥柏拉圖和中國的孔子一樣，都是世界著名的思想家，都強(qiáng)調(diào)等級秩序，認(rèn)為不同階級、階層都應(yīng)各守其位，各盡其職，并且都主張德治，追求社會和諧?！臼妨咸骄俊渴妨弦患究底訂栒诳鬃釉唬骸叭鐨o道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)必偃?！钡乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之

5、以德，齊之以禮，有恥且格?！澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室??！闭垎栔Ｔ唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。論語主題一比較柏拉圖和孔子主題一比較柏拉圖和孔子史料二除非哲學(xué)家就是王，或者這個世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量，使政治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去；否則城邦就絕不會免于災(zāi)難而得到安寧而且，我相信就連全人類也不會得到安寧唯有到了那時候，我們的這個國家才有獲得生命并見到天日的可能。柏拉圖全集第二卷思考(1)根據(jù)史料一，歸納孔子的治國主張，其思想有何進(jìn)步意義？(2)根據(jù)史料二，指出柏拉圖提出哲學(xué)家與

6、國王應(yīng)“合而為一”的原因。(3)綜合上述史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子和柏拉圖兩人治國主張的相同之處。分別指出兩者的觀點在當(dāng)時無法實現(xiàn)的原因。答案(1)主張：德治(或為政以德、仁)。意義：有利于緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序。(2)使政治具有智慧與力量；使國家(人類)實現(xiàn)安寧。(3)相同：都主張賢人治理國家(或都強(qiáng)調(diào)道德在政治中的作用)。原因：孔子的主張不適合諸侯爭霸的需要；柏拉圖的理想國主張不符合當(dāng)時現(xiàn)實政治的需要?！臼氛摽偨Y(jié)】柏拉圖和孔子的比較柏拉圖柏拉圖孔子孔子不不同同點點所處時代所處時代雅典民主政治盛極而雅典民主政治盛極而衰，弊端日益暴露衰，弊端日益暴露中國由奴隸社會向封建中國由奴隸社會向封

7、建社會過渡時期社會過渡時期政治思想政治思想開創(chuàng)理想國開創(chuàng)理想國恢復(fù)周禮舊制恢復(fù)周禮舊制思想核心思想核心“理念理念”，重理性，重理性“仁仁”“”“禮禮”“”“道義道義”教育對象教育對象學(xué)生大多來自希臘城學(xué)生大多來自希臘城邦的上層社會邦的上層社會主張主張“有教無類有教無類”，面，面向社會下層，向社會下層，“學(xué)在民學(xué)在民間間”柏拉圖柏拉圖孔子孔子相相同同點點面臨政治面臨政治形勢形勢社會秩序不安定社會秩序不安定主張主張?zhí)岢缘轮螄?，維護(hù)等級秩序提倡以德治國，維護(hù)等級秩序文化教育文化教育創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學(xué)校創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學(xué)校歷史影響歷史影響在東西方文化發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)在東西方文化發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)【史料探究

8、】史料一除非哲學(xué)家變成了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會安寧，全人類也不會免于災(zāi)難。柏拉圖主題二柏拉圖在世界政治和文化史上的地位和影響主題二柏拉圖在世界政治和文化史上的地位和影響史料二不過在他(柏拉圖)的教育思想中，也還有些積極的因素：他第一個指出教育偉大的政治意義，提出公共的學(xué)前教育思想及其內(nèi)容，確定了心理構(gòu)成的基本部分，規(guī)定了在當(dāng)時看來廣泛的學(xué)科范圍主張女子應(yīng)與男子接受完全平等的教育。為后世借鑒。思考(1)結(jié)合史料一指出哲學(xué)家

9、和政治家的關(guān)系，其目標(biāo)是什么？(2)簡單概括史料二中柏拉圖教育思想中的積極因素。(3)結(jié)合兩則史料說明柏拉圖的歷史地位。答案(1)關(guān)系：政治家首先應(yīng)是哲學(xué)家，即國家統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家來擔(dān)任。目標(biāo)：建立理想國。(2)教育的政治性、重視學(xué)前教育、學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富、男女平等教育。(3)大哲學(xué)家、教育家?！臼氛摽偨Y(jié)】柏拉圖的思想主張及影響(1)理念論：柏拉圖的理念論是一種唯心主義的思想。自然界是客觀的、真實的存在，而不是什么理性和感性世界，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，并不是先天固有的。(2)理想國：柏拉圖的理想國，并非純粹空想，而是針對當(dāng)時希臘各種政體的弊端提出的。雖然“哲學(xué)王”的理想國家最終成為烏托

10、邦，但人們可以得到一些啟發(fā)。(3)教育思想：由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，為后來西方各個門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，其創(chuàng)立的雅典學(xué)園成為希臘乃至整個地中海世界最重要的思想庫和人才庫?！緦W(xué)思之窗】(教材第30頁)有人曾將柏拉圖與孔子作比較。根據(jù)你現(xiàn)有的知識，能否在一個或幾個側(cè)面，對兩者進(jìn)行比較？提示相同：(1)時代大體相同，他們的思想主張均處于文化源頭的地位；(2)二者都創(chuàng)辦了學(xué)校，重視教育，是著名的教育家；均主張因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)；(3)都影響了東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。不同：(1)柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重

11、于理性，主張建立理想國，追求真理；孔子的研究主要側(cè)重于倫理道德，偏重于感性，追求善；(2)柏拉圖相信靈魂不死；孔子對商周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第30頁)一、本課測評1柏拉圖的主要政治思想是什么？提示理想國。護(hù)國者、衛(wèi)國者和生產(chǎn)者三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài)。國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由最富有智慧、最具正義感和理性的哲學(xué)家“哲學(xué)王”來擔(dān)任。2說明柏拉圖學(xué)園的歷史地位。提示是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校；集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體；學(xué)園重視自然科學(xué)知識，采用輕松的對話式教學(xué)。學(xué)園在世界史上影響深遠(yuǎn)，地位很高。二、學(xué)習(xí)延伸1你認(rèn)為這些話

12、有道理嗎？與同學(xué)議論一下。提示根據(jù)自己的理解回答。如回答有道理，可以從哲學(xué)家與政治家都要面對社會，都要有政治思維等方面闡釋理由。示例：主張哲學(xué)家“學(xué)以致用，求諸實踐”是正確的，因為實踐是認(rèn)識的最終目的；柏拉圖主張“有哲學(xué)頭腦的人，要有政權(quán)，有政權(quán)的人，要有哲學(xué)頭腦”。如果認(rèn)同柏拉圖對人類知識分層的觀點，哲學(xué)家應(yīng)該屬于最高層次，那么題中的觀點是正確的。從唯物史觀角度說，國家是階級斗爭的產(chǎn)物，如果哲學(xué)家成為王就沒有了階級斗爭及利益的爭奪，就現(xiàn)實而言是不可能的。2為什么說柏拉圖由“哲學(xué)王”統(tǒng)治的國家是空想？提示“哲學(xué)王”統(tǒng)治國家的主張超出社會政治實際，所以是空想。3閱讀上述內(nèi)容后，對藝術(shù)的社會作用，你有何見解？提示一是有著一定的社會功能，如引導(dǎo)社會風(fēng)尚，宣傳道德法規(guī)等。但是藝術(shù)強(qiáng)調(diào)多樣性和豐富多彩。柏拉圖的觀點屬于文化專制，會造成負(fù)面影響。