《九年級歷史上冊 第一單元 古代亞非文明 第三課 古代印度課件5 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《九年級歷史上冊 第一單元 古代亞非文明 第三課 古代印度課件5 新人教版（21頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、第三課 古代印度摩亨佐摩亨佐達羅達羅遺址遺址2、早期文明：哈拉巴遺址哈拉巴遺址摩亨佐摩亨佐達羅遺址達羅遺址哈拉巴遺址阿育王（阿育王（AshokaAshoka，音譯阿輸迦，意音譯阿輸迦，意譯無憂，故又稱譯無憂，故又稱無憂王，約前無憂王，約前304304年前年前232232年）是年）是印度印度 孔雀王朝的孔雀王朝的第三代君主，頻第三代君主，頻頭娑羅王之子，頭娑羅王之子，是印度歷史上最是印度歷史上最偉大的一位君王。偉大的一位君王。3 3、鼎盛時期：、鼎盛時期：孔雀王朝時期（前324-前187）孔雀王朝（約公元前孔雀王朝（約公元前324324年約前年約前188188年）是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝
2、年）是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝 1 1 ，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。約公元前因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。約公元前187187年，孔雀王朝末年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多羅王被大臣普沙密多羅巽伽所殺，孔雀帝國正式結束，該王朝是第一個基本統(tǒng)一印度的巽伽所殺，孔雀帝國正式結束，該王朝是第一個基本統(tǒng)一印度的政權。政權。孔雀王朝王宮遺址（二）古代印度的興衰歷程（二）古代印度的興衰歷程 1-51-51 1、約、約公元前公元前25002500年年，出現城市國家出現城市國家2 2、公元前公元前1515世紀世紀后，后，中亞的中亞的雅利安人雅利安人入侵，入侵
3、，建立一些小國建立一些小國3 3、公元前、公元前6 6世紀起半島世紀起半島逐漸統(tǒng)一逐漸統(tǒng)一4 4、公元前、公元前3 3世紀摩揭陀世紀摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一半島國阿育王基本統(tǒng)一半島5 5、再次分裂、再次分裂公元前6世紀起逐漸統(tǒng)一雅利安人入侵雅利安人入侵婆羅婆羅門門剎帝剎帝利利吠舍吠舍首陀首陀羅羅不公平不公平祭司和僧祭司和僧侶侶國王、武國王、武士和官吏士和官吏農民、商農民、商人和手工人和手工業(yè)者業(yè)者被征服的被征服的奴隸、失奴隸、失去土地的去土地的自由民自由民梵梵 天天種姓制度種姓制度婆羅婆羅門門剎帝剎帝利利吠舍吠舍首陀首陀羅羅不公平不公平祭司和僧祭司和僧侶侶國王、武國王、武士和官吏士和官吏農民、商
4、農民、商人和手工人和手工業(yè)者業(yè)者被征服的被征服的奴隸、失奴隸、失去土地的去土地的自由民自由民梵梵 天天種姓制度種姓制度不公平不公平種姓制度種姓制度 婆羅門實際上屬于外來的雅利安人，他們進入印度后，自封為出身高婆羅門實際上屬于外來的雅利安人，他們進入印度后，自封為出身高貴的人，通過種姓制度來壓制當地居民，必然引起吠舍、首陀羅乃至剎帝貴的人，通過種姓制度來壓制當地居民，必然引起吠舍、首陀羅乃至剎帝利的不滿。利的不滿。等級名稱等級名稱社會階層社會階層職責和義務職責和義務婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠舍吠舍首陀羅首陀羅祭司、貴族祭司、貴族掌握神權掌握神權國王、官吏、武士國王、官吏、武士 把持國家軍政大權把
5、持國家軍政大權農牧民、手工業(yè)者、農牧民、手工業(yè)者、商人商人向國家納稅；向神向國家納稅；向神廟上供廟上供; ; 供養(yǎng)第一、供養(yǎng)第一、二等級。二等級。被征服者、貧困破被征服者、貧困破產失去土地的人產失去土地的人幾乎沒有權利，受幾乎沒有權利，受上層等級的剝削和上層等級的剝削和奴役，從事最苦、奴役，從事最苦、最累、最臟的職業(yè)。最累、最臟的職業(yè)。 2 2、具體內容：、具體內容：P7P7最后一段最后一段原人3 3、實質：、實質： 是是貴族統(tǒng)治貴族統(tǒng)治的工具，是的工具，是保護奴隸主保護奴隸主特特權的一種等級制度。權的一種等級制度。4 4、影響：、影響：P8 P8 第第2 2段段 種姓制度激化了社會矛盾。隨著
6、社會種姓制度激化了社會矛盾。隨著社會的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對婆羅門特權的情緒不斷高漲。百姓生反對婆羅門特權的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳?；罾Э?，社會矛盾尖銳。 當今種姓制度雖已廢除，但對印度社當今種姓制度雖已廢除，但對印度社會仍有影響。會仍有影響。 相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年菩菩 提提 樹樹時間：公元前6世紀創(chuàng)始人：喬達摩悉達多 佛陀說法佛陀說法 佛陀坐像佛陀坐像五、佛教的創(chuàng)立五、佛教的創(chuàng)立 1 1、佛教產生的背景、佛教產生的背景 種姓制度激化了社會矛盾。隨著社會的發(fā)種姓制度激化了社會矛盾。
7、隨著社會的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對婆羅展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對婆羅門特權的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會門特權的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。矛盾尖銳。 2 2、時間地點、時間地點公元前公元前6 6世紀的印度世紀的印度3 3、創(chuàng)始人、創(chuàng)始人4 4、釋迦牟尼的意思、釋迦牟尼的意思 喬達摩喬達摩悉達多悉達多釋迦族的圣人釋迦族的圣人5 5、佛教的基本教義、佛教的基本教義 a a、佛教宣揚佛教宣揚“眾生平等眾生平等”，反對婆羅門的等，反對婆羅門的等級制度。級制度。b b、它認為人的生、老、病、死都是苦的，它認為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因
8、此只有消滅欲望，忍苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能達到耐順從，刻苦修行，才能達到“極樂世界極樂世界”。6 6、佛教被弘揚的時間人、佛教被弘揚的時間人物物公元前公元前3 3世紀世紀 阿育王阿育王莫莫高高窟窟云崗石窟云崗石窟龍門石窟龍門石窟仰光寺仰光寺印度印度中亞中亞中國中國朝鮮半島、朝鮮半島、日本日本傣族地區(qū)以及斯里蘭傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等卡、緬甸和泰國等7 7、佛教的傳播：、佛教的傳播：種姓等級金字塔示意圖種姓制度的特點小結小結（一）古代印度的地理環(huán)境（一）古代印度的地理環(huán)境1 1、地理位置、地理位置2 2、氣候、氣候3 3、河流、河流4 4、主要城
9、市、主要城市（二）古代印度的興衰歷程（二）古代印度的興衰歷程 1-51-5（三）古代印度的等級制度（三）古代印度的等級制度婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠吠 舍舍首陀羅首陀羅（四）佛教的創(chuàng)立（四）佛教的創(chuàng)立 1-71-7練習練習1 1、印度種姓制度中，農民、牧民、手工業(yè)者、印度種姓制度中，農民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于商人屬于( )( ) A A、吠舍、吠舍 B B、剎帝利、剎帝利 C C、首陀羅、首陀羅 D D、婆羅門、婆羅門2 2、下列與古代印度文明無關的是、下列與古代印度文明無關的是( )( ) A A、種姓制度、種姓制度 B B、阿拉伯數字、阿拉伯數字 C C、佛教、佛教 D D、天方夜譚天
10、方夜譚3 3、入侵古代印度并征服當地居民，逐漸建立、入侵古代印度并征服當地居民，逐漸建立起一些小國的是起一些小國的是( )( )A A、日耳曼人、日耳曼人 B B、雅利安人、雅利安人 C C、印第安人、印第安人 D D、蘇美爾人、蘇美爾人A AD DB B4 4、佛教反對婆羅門的等級制度，所以、佛教反對婆羅門的等級制度，所以( )( ) A A、宣傳種姓制度、宣傳種姓制度 B B、宣傳、宣傳“眾生平等眾生平等” C C、倡導刻苦修行、倡導刻苦修行 D D、號召削弱王權、號召削弱王權5 5、有一首歌這樣唱道：、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經上大道三藏，跟著仨徒弟，西天取經上大道”其中的其中的“經經”產生于產生于( )( )A A、公元前、公元前6 6世紀世紀 B B、公元、公元6 6世紀世紀 C C、公元前、公元前3 3世紀世紀 D D、公元、公元3 3世紀世紀6 6、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開了一家店，同時銷售自己手工制作的衣服。你認為這了一家店，同時銷售自己手工制作的衣服。你認為這戶人家所屬的等級是戶人家所屬的等級是( )( )A A、婆羅門、婆羅門 B B、剎帝利、剎帝利 C C、吠舍、吠舍 D D、首陀羅、首陀羅B BA AC C練習練習
九年級歷史上冊 第一單元 古代亞非文明 第三課 古代印度課件5 新人教版
