中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第一部分 第21篇 富貴不能淫課件

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1、第第21篇富貴不能淫篇富貴不能淫女女 汝汝 你你 成年男子成年男子 使使擾亂擾亂 使使改變改變 使使屈服屈服 能，能夠能，能夠 實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn) 告誡告誡 留神，當(dāng)心留神，當(dāng)心 動(dòng)詞，居住動(dòng)詞，居住 名詞，居所名詞，居所 指戰(zhàn)爭(zhēng)的平息指戰(zhàn)爭(zhēng)的平息 古代男子到成年則舉行加冠禮古代男子到成年則舉行加冠禮 教導(dǎo)教導(dǎo) 去，到去，到 丈夫丈夫 順從正理順從正理 基本準(zhǔn)則基本準(zhǔn)則 實(shí)行實(shí)行 這里是固守、堅(jiān)持的意思這里是固守、堅(jiān)持的意思 原則，行為準(zhǔn)則原則，行為準(zhǔn)則 用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性 代詞，指代詞，指“丈夫丈夫” 代詞，指代詞，指“女子女子” 結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于

2、“的的” 代詞，指代詞，指“大道大道” 7句子翻譯句子翻譯(1)往之女家往之女家，必敬必戒必敬必戒，無(wú)違夫子！無(wú)違夫子！到了你丈夫家里到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！不要違背你的丈夫！(2)居天下之廣居居天下之廣居，立天下之正位立天下之正位，行天下之大道。行天下之大道。居住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，行走在天下最寬居住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，行走在天下最寬廣的道路上。廣的道路上。(3)富貴不能淫富貴不能淫，貧賤不能移貧賤不能移，威武不能屈。威武不能屈。富貴不能使我驕奢淫逸富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移

3、節(jié)操貧賤不能使我改移節(jié)操，武力不能使我屈服意志武力不能使我屈服意志。二、理解與探究二、理解與探究1“是焉得為大丈夫是焉得為大丈夫”和和“此之謂大丈夫此之謂大丈夫”句中的句中的“是是”和和“此此”各指各指代什么？代什么？是：一怒而諸侯懼是：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。此：富貴不能淫安居而天下熄。此：富貴不能淫，貧賤不能移貧賤不能移，威威武不能屈武不能屈2請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道妾婦之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同?！版獘D之道妾婦之道”表現(xiàn)為順從表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流如張儀之流，只只是順從秦王的意思；是順從

4、秦王的意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表現(xiàn)為表現(xiàn)為“富貴不能淫富貴不能淫，貧賤不能移貧賤不能移，威威武不能屈武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。3孟子曰：孟子曰：“窮則獨(dú)善其身窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。達(dá)則兼善天下?！?孟子孟子盡心上盡心上)請(qǐng)結(jié)請(qǐng)結(jié)合上面有關(guān)句子合上面有關(guān)句子，談?wù)勀銓?duì)大丈夫的理解。談?wù)勀銓?duì)大丈夫的理解。心懷仁德心懷仁德，踐行禮義。通達(dá)時(shí)踐行禮義。通達(dá)時(shí)，施仁政施仁政，困窘時(shí)困窘時(shí)，獨(dú)善其身。不因獨(dú)善其身。不因外界因素外界因素(富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán))改變自己的追求。改變自己的追求。閱讀【甲】【文】?jī)晌拈喿x【甲】【文】?jī)晌?/p>

5、，完成后面問(wèn)題。完成后面問(wèn)題。【甲】富貴不能淫全文【甲】富貴不能淫全文【乙】蘇武牧羊【乙】蘇武牧羊律律知武知武終不可脅終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中置大窖中，絕不絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北乃徙武北海上無(wú)人處海上無(wú)人處，使牧羝使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海各置他所。武既至海上上，廩食不至廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持臥起操持，節(jié)旄盡落。節(jié)旄盡落?！?/p>

6、注】【注】律：指衛(wèi)律律：指衛(wèi)律，原是漢朝大臣原是漢朝大臣，投靠匈奴。投靠匈奴。武：蘇武。武：蘇武。羝：公羊羝：公羊。同同“汝汝”，你，你 已經(jīng)已經(jīng) 2把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)得志得志，與民由之；不得志與民由之；不得志，獨(dú)行其道。獨(dú)行其道。得志的時(shí)候得志的時(shí)候，便與百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候便與百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)守自己的原便獨(dú)自堅(jiān)守自己的原則。則。(2)天雨雪。武臥嚙雪天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之。與氈毛并咽之。天下雪天下雪，蘇武躺著吃雪蘇武躺著吃雪，(把雪把雪)和氈毛一起吞下肚子。和氈毛一起吞下肚子。3【甲甲】文中孟子否定公孫衍、張儀是大丈

7、夫的理由是什么？文中孟子否定公孫衍、張儀是大丈夫的理由是什么？孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則沒有仁義道德的原則，因此因此，不過(guò)是小人、女人不過(guò)是小人、女人，奉行的是奉行的是“妾婦之道妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？哪里談得上是大丈夫呢？(或或“以順為正者以順為正者，妾婦之道也妾婦之道也”)4你認(rèn)為你認(rèn)為【乙乙】文中的蘇武是大丈夫嗎？請(qǐng)結(jié)合文中的蘇武是大丈夫嗎？請(qǐng)結(jié)合【甲甲】文談?wù)勀愕目捶ㄎ恼務(wù)勀愕目捶?。我認(rèn)為蘇武是大丈夫。我認(rèn)為蘇武是大丈夫?！疽乙摇课闹刑K武不因匈奴的脅迫而投降文中蘇武不因匈奴的脅迫而投降，牧羊、睡牧羊、睡覺時(shí)都拿著覺時(shí)都拿著“漢節(jié)漢節(jié)”，這符合這符合【甲甲】文中文中“富貴不能淫富貴不能淫，貧賤不能移貧賤不能移，威武威武不能屈不能屈”的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。