高考政治一輪復(fù)習(xí) 第九單元 文化與生活 課時(shí)1 文化與社會(huì) 考點(diǎn)二 文化與經(jīng)濟(jì)、政治課件 新人教版必修3

《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第九單元 文化與生活 課時(shí)1 文化與社會(huì) 考點(diǎn)二 文化與經(jīng)濟(jì)、政治課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第九單元 文化與生活 課時(shí)1 文化與社會(huì) 考點(diǎn)二 文化與經(jīng)濟(jì)、政治課件 新人教版必修3（19頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、Contents Page目錄頁1.考點(diǎn)精講3.命題探究2.易錯(cuò)剖析4.視野拓展1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講政治政治（集中表現(xiàn)）（集中表現(xiàn)）經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)）文化文化（反映）（反映）決決定定反反作作用用決定決定決定決定（反作用、反作用、重大影響重大影響）（反作用、反作用、重大影響重大影響）一、相互影響一、相互影響考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講文化經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治政治文化文化相互融合相互融合二、相互交融二、相互交融考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講（1 1）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定決定 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)并不是亦步亦趨的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)并不

2、是亦步亦趨的。文化并不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化并不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性。文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性。（2）文化又反）文化又反作用作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大影響于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大影響 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。 不同性質(zhì)的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會(huì)發(fā)展的作用不同。不同性質(zhì)的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會(huì)發(fā)展的作用不同。 先進(jìn)的、健康的促進(jìn)先進(jìn)的、健康的促進(jìn) (新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng))落后的、腐朽的阻礙落后的、

3、腐朽的阻礙 (裹腳纏足）裹腳纏足）考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)： 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。 發(fā)展教育、培養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)發(fā)展教育、培養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì) 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要求要求考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講文化與政治相互交融表現(xiàn)文化與政治相互交融表現(xiàn)：民主法制建設(shè)需要文化：民主法制建設(shè)需要文化：從國內(nèi)來說，隨著從國內(nèi)來說，隨著民主法制民主法制建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的

4、文化素養(yǎng)。人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化關(guān)系國家安全：文化關(guān)系國家安全：從國際來說，奉行從國際來說，奉行霸權(quán)主義霸權(quán)主義的國家，借助文化的國家，借助文化滲透的方式，推行強(qiáng)權(quán)政治。世界范圍內(nèi)的反對文化霸權(quán)主義的斗爭滲透的方式，推行強(qiáng)權(quán)政治。世界范圍內(nèi)的反對文化霸權(quán)主義的斗爭，已成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。，已成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。只有大力培育和弘揚(yáng)只有大力培育和弘揚(yáng)和和，才能抵，才能抵御西方敵對勢力分化和西化的圖謀，反對文化霸權(quán)主義。御西方敵對勢力分化和西化的圖謀，反對文化霸權(quán)主義。要求要求【高考警示鐘高考警示鐘】文化與經(jīng)濟(jì)、政治文化與經(jīng)濟(jì)、政治, ,文化與綜合國力是高

5、頻考點(diǎn)，要特別掌握：文化與綜合國力是高頻考點(diǎn)，要特別掌握：（1 1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但文化的發(fā)展并不與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但文化的發(fā)展并不與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性。文化可超前于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性。文化可超前于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2 2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對文化具有決定作用，同）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對文化具有決定作用，同時(shí)文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政時(shí)文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、

6、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，二者彼此滲透、相互融合，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，二者彼此滲透、相互融合，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治治“你中有我，我中有你你中有我，我中有你”。 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。當(dāng)今世界，各國之間綜合國當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來力競爭

7、日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重來越成為綜合國力競爭的重要因素。要因素。(1)文化與綜合國力的文化與綜合國力的關(guān)系關(guān)系(2)我國應(yīng)對日益嚴(yán)峻的文化我國應(yīng)對日益嚴(yán)峻的文化挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn)的措施措施怎么辦怎么辦三、文化與綜合國力三、文化與綜合國力考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講2. 易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)點(diǎn)：忽略文化作用的二重性易錯(cuò)點(diǎn)：忽略文化作用的二重性 典例典例(20112011天津卷，天津卷，4)4)臺(tái)灣果農(nóng)為臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅提高

8、水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為將其取名為“你柿我的冰激凌你柿我的冰激凌”。由。由于加入了文化元素，該商品推向市場于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。后受到消費(fèi)者熱捧。 這體現(xiàn)了這體現(xiàn)了A. A. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B. B. 文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C. C. 文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D. D. 文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)2.2.設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式是把文化的作設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式是把文化的作用片面化絕對化理解

9、，故意混淆不同性質(zhì)文用片面化絕對化理解，故意混淆不同性質(zhì)文化的作用，把所有文化的作用都?xì)w結(jié)為積極化的作用，把所有文化的作用都?xì)w結(jié)為積極的作用的作用 3 3. .應(yīng)對策略：應(yīng)對策略：文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響具有雙文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響具有雙重性，只有先進(jìn)、健康的文化才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重性，只有先進(jìn)、健康的文化才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而落后、腐朽的文化則會(huì)起阻礙作的發(fā)展，而落后、腐朽的文化則會(huì)起阻礙作用用 1.1.典例剖析：臺(tái)灣果農(nóng)的做法不僅是將不同典例剖析：臺(tái)灣果農(nóng)的做法不僅是將不同原料的東西放在一起，更重要的是給該商品原料的東西放在一起，更重要的是給該商品取了有著中國濃郁文化特色的名稱。取了有著中國濃郁文化特

10、色的名稱。A A項(xiàng)入選，項(xiàng)入選，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；文化屬于意識(shí)范體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；文化屬于意識(shí)范疇，對實(shí)踐部起決定作用，疇，對實(shí)踐部起決定作用，B B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C C說法錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)和落后之分，不能說說法錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)和落后之分，不能說總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；D D說法與題目無關(guān)說法與題目無關(guān)易錯(cuò)剖析對應(yīng)訓(xùn)練：隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入新的階段，對應(yīng)訓(xùn)練：隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入新的階段，文化體制也應(yīng)作出新的改革。文化體制改革有利于文化生產(chǎn)力突破文化體制也應(yīng)作出新的改革。文化體制改革有利于文化生產(chǎn)力突破制度性束縛，爆發(fā)

11、出應(yīng)有的活力，從而使文化更好地發(fā)揮新的經(jīng)濟(jì)制度性束縛，爆發(fā)出應(yīng)有的活力，從而使文化更好地發(fā)揮新的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力作用。這表明驅(qū)動(dòng)力作用。這表明( () )A A經(jīng)濟(jì)決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用經(jīng)濟(jì)決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用B B文化是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分文化是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C C文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用D D經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，意味著文化也必然先進(jìn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，意味著文化也必然先進(jìn) 解析：材料主要表明經(jīng)濟(jì)與文化的密切關(guān)系，文化與經(jīng)濟(jì)是有解析：材料主要表明經(jīng)濟(jì)與文化的密切關(guān)系，文化與經(jīng)濟(jì)是有嚴(yán)格界限的，嚴(yán)格界限的，B B說法錯(cuò)誤。文化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)文化說法錯(cuò)誤。文

12、化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展才起促進(jìn)作用，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展才起促進(jìn)作用，C C錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)并不意味著文化先錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)并不意味著文化先進(jìn)，文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，故進(jìn)，文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，故D D錯(cuò)誤。答案錯(cuò)誤。答案A A3.命題探究命題探究命題探究【典例典例1(20151(2015天津卷，天津卷，10) “10) “稻花香稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔呍谔吷系臈顬炒澹估镌系臈顬炒?，夜里曾“聒噪聒噪”的蛙聲，的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光

13、下，地青蛙多的特點(diǎn)，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起建起“青蛙村青蛙村”，搞起休閑游，取得了，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了A A文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B B文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C C文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D D古典文化提升了人的需求層次古典文化提升了人的需求層次1.1.定考點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)定考點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)2.2.抓關(guān)鍵：旅游文化帶來經(jīng)濟(jì)效益抓關(guān)鍵

14、：旅游文化帶來經(jīng)濟(jì)效益3.3.析選項(xiàng)：文化創(chuàng)意建起析選項(xiàng)：文化創(chuàng)意建起“青蛙村青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，說明文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)的一面，說明文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)的一面，A A符合題意；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基符合題意；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，因此礎(chǔ)，因此B B觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料未涉及文化觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料未涉及文化創(chuàng)意增強(qiáng)人的精神力量、古典文化提創(chuàng)意增強(qiáng)人的精神力量、古典文化提升人的需求層次，排除升人的需求層次，排除C C、D D；故答案；故答案選選A A。命題點(diǎn)一：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系命題點(diǎn)一：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練1 1

15、】(2016(2016新課標(biāo)新課標(biāo)卷，卷，39)39)閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。20132013年年1111月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)扶貧”的重要的重要思想和要求。思想和要求。十八洞村是由十八洞村是由4 4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要等靠要”思想，同村思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十不同心，為貫徹習(xí)近平總書

16、記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人

17、口準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人( (合作社合作社) )走，能人走，能人( (合作社合作社) )跟著產(chǎn)業(yè)走，跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，20152015年全村人均收入年全村人均收入3 5803 580元，人民日報(bào)、新華社、中元，人民日報(bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。20152015年年1212月，中共中央、國務(wù)院頒布月，中共中央、國務(wù)院頒布關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定，提

18、出，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。(1)(1)扶貧先扶扶貧先扶“精氣神精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。合理性。(2)(2)借鑒十八洞村經(jīng)驗(yàn)，就推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧提出兩條建議。借鑒十八洞村經(jīng)驗(yàn)，就推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧提出兩條建議。命題探究解析第解析第(1)(1)問的知識(shí)限定為文化對經(jīng)濟(jì)的作用。材料中，十八洞村屬于貧困村的重要問的知識(shí)限定為文化對經(jīng)濟(jì)的作用。材料中，十八洞村屬于貧困村的重要原因之一，在于村民觀念相對保守，存在原因之一，在于村民觀念相對保守，存在“等靠要等靠要”思想，

19、同村不同心；通過開辦思想，同村不同心；通過開辦“道德講堂道德講堂”、評選明理尚德星級示范戶、組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)村、評選明理尚德星級示范戶、組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，發(fā)揮了先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，激活了精準(zhǔn)扶貧內(nèi)民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，發(fā)揮了先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，激活了精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力。將文化對經(jīng)濟(jì)作用的原理與材料信息有效對接即可。第生動(dòng)力。將文化對經(jīng)濟(jì)作用的原理與材料信息有效對接即可。第(2)(2)問的解答要依托十問的解答要依托十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)。其經(jīng)驗(yàn)包括：縣工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開展多種活八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)。其經(jīng)驗(yàn)

20、包括：縣工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開展多種活動(dòng)激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)等。圍繞這些經(jīng)驗(yàn)提出建議即可。動(dòng)激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)等。圍繞這些經(jīng)驗(yàn)提出建議即可。命題點(diǎn)二：文化與綜合國力命題點(diǎn)二：文化與綜合國力 【典例典例2 2】(2013(2013浙江卷，浙江卷，41)41)隨著中國特色社會(huì)主隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢已經(jīng)成為當(dāng)下中國義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢已經(jīng)成為當(dāng)下中國人對自己未來的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，人對自己未來的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等領(lǐng)域

21、在內(nèi)的“軟實(shí)力軟實(shí)力”競爭越來越激烈，某發(fā)達(dá)國家對中國快競爭越來越激烈，某發(fā)達(dá)國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威脅論中國威脅論”在在一些周邊國家也有一定的市場。對此，黨的十八大一些周邊國家也有一定的市場。對此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文道路；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。國力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。 結(jié)合材料

22、，運(yùn)用文化與綜合國力的有關(guān)知識(shí)，分結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國力的有關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對實(shí)現(xiàn)中國夢的意義。析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對實(shí)現(xiàn)中國夢的意義。命題探究命題探究解析：本題考查文化與綜合國力，圍繞解析：本題考查文化與綜合國力，圍繞“文文化與綜合國力化與綜合國力”的有關(guān)知識(shí)，與材料聯(lián)系分的有關(guān)知識(shí)，與材料聯(lián)系分析。如析。如“軟實(shí)力軟實(shí)力”競爭越來越激烈，說明文競爭越來越激烈，說明文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要；某化在綜合國力競爭中的地位越來越重要；某發(fā)達(dá)國家對中國的疑慮和猜忌，以及中央強(qiáng)發(fā)達(dá)國家對中國的疑慮和猜忌，以及中央強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)綜合國力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基調(diào)增強(qiáng)綜合國力

23、，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)，說明我們要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)礎(chǔ)，說明我們要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) 答案：中國夢的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)答案：中國夢的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為發(fā)展中國力競爭的重要因素，越來越成為發(fā)展中國家維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。家維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國的文化

24、事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，解決好軟實(shí)力不足的問題，才能實(shí)現(xiàn)中華解決好軟實(shí)力不足的問題，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。民族偉大復(fù)興的中國夢?！居?xùn)練訓(xùn)練2 2】近幾年來，一些城市的報(bào)刊亭近幾年來，一些城市的報(bào)刊亭數(shù)量不斷回落。數(shù)量不斷回落?！巴寺愤M(jìn)店、還路于退路進(jìn)店、還路于民民”“”“影響市容、亟須整治影響市容、亟須整治”，一些城市，一些城市的粗放式管理讓報(bào)刊亭日顯尷尬。在報(bào)刊的粗放式管理讓報(bào)刊亭日顯尷尬。在報(bào)刊亭買一份報(bào)紙、購一本雜志，是很多人的亭買一份報(bào)紙、購一本雜志，是很多人的生活習(xí)慣。生活習(xí)慣。“留住報(bào)刊亭，留住城市文化留住報(bào)刊亭，留住城市文化之窗之窗”，成

25、了很多人的心聲。，成了很多人的心聲。請運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí)，說明留住報(bào)刊請運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí)，說明留住報(bào)刊亭的價(jià)值。亭的價(jià)值。答案文化作為一種精神力答案文化作為一種精神力量，對社會(huì)發(fā)展有深刻影響，量，對社會(huì)發(fā)展有深刻影響，留住報(bào)刊亭，能傳播城市文化、留住報(bào)刊亭，能傳播城市文化、傳遞城市文明。文化與經(jīng)濟(jì)傳遞城市文明。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，辦好報(bào)刊亭，能繁相互交融，辦好報(bào)刊亭，能繁榮城市文化消費(fèi)市場。文化榮城市文化消費(fèi)市場。文化是綜合國力競爭的重要因素，是綜合國力競爭的重要因素，留住報(bào)刊亭，能夠增強(qiáng)文化軟留住報(bào)刊亭，能夠增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高城市文明品味。實(shí)力，提高城市文明品味。命題探究命題探究4.

26、視野拓展視野拓展【知識(shí)盲點(diǎn)知識(shí)盲點(diǎn)】既然經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文既然經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，那化發(fā)展的基礎(chǔ)，那么文化的發(fā)展就應(yīng)么文化的發(fā)展就應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是該與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是亦步亦趨的亦步亦趨的 (1)前提正確。經(jīng)濟(jì)是前提正確。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。所以說的經(jīng)濟(jì)所決定。所以說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)是正確的?；A(chǔ)是正確的。 (2)結(jié)論是錯(cuò)誤的。一定的文化又反作結(jié)論是錯(cuò)誤的。一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品，它還有其自身的傳承性和相和附屬品，它還有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)生活水平對獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)生活水平提高了，文化生活水平也會(huì)自然而然地提高了，文化生活水平也會(huì)自然而然地提高的觀點(diǎn)是不科學(xué)的，是對經(jīng)濟(jì)和文提高的觀點(diǎn)是不科學(xué)的，是對經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系的不準(zhǔn)確理解化關(guān)系的不準(zhǔn)確理解.正確正確錯(cuò)誤錯(cuò)誤視野拓展視野拓展