高中歷史 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明 第2課 卓而不群的雅典課件 人民版必修1

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1、成才之路成才之路 歷史歷史路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人民版人民版 必修必修1 古代希臘、羅馬的政治文明古代希臘、羅馬的政治文明專專 題題 六六第第2課卓而不群的雅典課卓而不群的雅典專專 題題 六六情情 景景 導(dǎo)導(dǎo) 入入1整整 體體 感感 知知2知知 識識 梳梳 理理3合合 作作 探探 究究4拓拓 展展 深深 化化5隨隨 堂堂 體體 驗驗6課課 時時 作作 業(yè)業(yè)7情情 景景 導(dǎo)導(dǎo) 入入 這座神廟其實(shí)不太大，但建筑師采用了大量十多米高的石柱，使神廟顯得雄偉、突出。從帕特農(nóng)神廟的遺跡上，人們還發(fā)現(xiàn)了大量的雕刻作品，這些雕刻作品反映了當(dāng)時雅典人祭祀活動和當(dāng)時的神話傳說。

2、 古代希臘為何能創(chuàng)造出雄偉的建筑呢？希臘人是如何一步步邁向民主政治的？這種民主政治有怎樣的歷史價值和局限性呢？整整 體體 感感 知知知知 識識 梳梳 理理 一、雅典民主政治的奠基 1雅典的成就 (1)發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、健全的_體制和輝煌的古典文化，使雅典不愧為“全希臘的學(xué)?！?。 (2)雅典的民主制度堪稱古代西方世界政治文明的典范。民主政治民主政治 2.梭倫改革初步奠基 (1)背景： 在雅典國家形成之初，貴族壟斷了一切大權(quán)。 伴隨著工商業(yè)的發(fā)展，_階層要求發(fā)展城邦民主政治，促進(jìn)工商業(yè)繁榮， 公元前594年，梭倫當(dāng)選為_。 (2)措施： 經(jīng)濟(jì)上：頒布“_”，使淪為債務(wù)奴隸的人重獲自由，并采取措施促進(jìn)

3、工商業(yè)發(fā)展。 工商業(yè)者工商業(yè)者 執(zhí)政官執(zhí)政官 解負(fù)令解負(fù)令 “解負(fù)令”并不是解放所有的奴隸，只適用于那些曾經(jīng)是公民，但由于貴族的盤剝而淪為奴隸的人。其推行解除了債務(wù)奴隸制對平民的威脅，擴(kuò)大了公民的基礎(chǔ)。緩和了社會矛盾。 (2)政治上：按每年收入多少將雅典公民分為四個等級；由四個部落各選100人組成“四百人會議”，作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)；設(shè)立雅典最高法院_以受理公民投訴。陪審法庭陪審法庭 在梭倫改革中，確立財產(chǎn)等級制度對雅典民主政治來講有什么進(jìn)步意義？ 公民按收入的多寡享受政治權(quán)利，動搖了舊貴族的世襲特權(quán)，為民主政治開辟了道路。 (3)特點(diǎn)：既不遷就貴族，也不偏袒平民的_政策。 (4)影響： 局

4、限：未能徹底化解社會矛盾。 積極：在一定程度上改變了_的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中立中立 貴族專權(quán)貴族專權(quán) 梭倫改革是否實(shí)現(xiàn)了雅典社會真正的平等？ 沒有。梭倫改革按財產(chǎn)多寡將雅典公民分為4個等級，事實(shí)上以財產(chǎn)的不平等代替了出身的不平等。 3克利斯提尼改革正式確立 (1)開始：公元前506年，執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)進(jìn)行民主改革。 (2)措施： 重新劃定以_為基礎(chǔ)的十個行政選區(qū)。 以“_”代替了原來的“四百人會議”，每日輪值主席也從“五百人會議”中產(chǎn)生。 從十個選區(qū)中各選一人組成“_”。 制定了“_放逐法”。地域地域 五百人會議五百人會議 十將軍委員會十將軍委員會 陶片陶片 你認(rèn)為

5、該如何正確地評價“陶片放逐法”？ “陶片放逐法”一方面有利于正常民主秩序的維護(hù)和國家的穩(wěn)定；另一方面它極易成為排除異己、政治斗爭的工具，不利于民主政治的健康發(fā)展。 (3)影響：以新的行政選區(qū)制度打破了_勢力對政權(quán)的控制，雅典國家由此最終形成。部落貴族部落貴族 為什么梭倫改革和克利斯提尼改革都推動了雅典民主政治的進(jìn)程？ 梭倫改革利用財產(chǎn)等級制度否定了血緣關(guān)系，動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)；克利斯提尼改革利用地域部落取代血緣部落，基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)。兩者都推動了雅典民主政治的進(jìn)程。 二、雅典民主政治的“黃金時代” 1背景 (1)希波戰(zhàn)爭的勝利，使希臘保存了西方古代民主政治的火種，同時也開

6、啟了希臘文明史上最為鼎盛的“_”。 (2)公元前443年至公元前429年，民主派領(lǐng)袖_連任首席將軍，繼續(xù)進(jìn)行民主改革。古典時代古典時代 伯里克利伯里克利 2.表現(xiàn) (1)除_以外，各級官職向所有公民開放。 (2)“公民大會”經(jīng)?；?，成為事實(shí)上的國家_機(jī)構(gòu)，每個公民在大會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。 (3)“五百人會議”的每個成員都有機(jī)會擔(dān)當(dāng)_的輪值主席，執(zhí)掌國家最高權(quán)力。 (4)”陪審法庭”人數(shù)眾多，負(fù)責(zé)審理全國大部分案件。 (5)國家還為擔(dān)任_和參加政治活動的公民發(fā)放津貼，以保證所有公民參政。 3影響 貴族的政治權(quán)力被大大削弱了，民主政治出現(xiàn)“_”。十將軍十將軍 最高權(quán)力最高權(quán)力 公民大會公民大會

7、 公職公職 黃金時代黃金時代 三、雅典民主政治的得與失 1進(jìn)步性 (1)雅典開啟了西方民主政治的先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的_，促使國家經(jīng)濟(jì)、政治獲得了空前的繁榮。 (2)雅典的民主政治在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、_和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。民主制度民主制度 國家決策方式國家決策方式 2局限性 (1)范圍：雅典公民權(quán)利是建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多的_和外邦人也被排除在民主殿堂之外。 (2)性質(zhì)：僅是一種原始的_，只適用于小國寡民的城邦。 (3)方式：抽簽選舉和_的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，這很可能導(dǎo)

8、致國家權(quán)力的濫用和誤用。婦女婦女 直接民主直接民主 輪流坐莊輪流坐莊 雅典的民主與中國傳統(tǒng)的“民主”、現(xiàn)代意義上的民主是否一樣？ 均不一樣。雅典的民主歸根結(jié)底不是大多數(shù)人的民主，而是奴隸主貴族的民主；中國傳統(tǒng)的“民主”實(shí)際上指的是君主為民之主，絕對不是人民主權(quán)；現(xiàn)代意義上的民主是大多數(shù)人的民主。合合 作作 探探 究究 史料 材料一伯里克利講道：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的；在我們的私人生活中，我們是自由和寬恕的；但在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因為這種法律使我們心服?！毖诺涿裰髡蔚木窒扌匝?/p>

9、典民主政治的局限性 材料二直接民主制度唯有在領(lǐng)土狹小的城市國家(城邦)中才有可能。在這些國家中，鄉(xiāng)居的公民進(jìn)城參加公民大會可以朝出暮歸，人們相互間比較熟悉，一國政務(wù)比較簡單，易于在公民大會中討論和表決。 材料三公元前431年雅典全部人口為40萬人，其中雅典自由民16.8萬，外邦人3.2萬，奴隸20萬。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂之外。 哈蒙德希臘史 材料四公元前399年，古希臘最偉大的哲學(xué)家之一蘇格拉底被判死刑，他死于其畢生熱愛的雅典同胞之手，民眾法庭(由501位合法公民組成，罪名是否成立以多數(shù)票決定)投票的結(jié)果是280221。 陳國剛民主的審判蘇格拉底之死 材料五有些人生來就注定應(yīng)該

10、服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治。男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。 古希臘思想家亞里士多德 問題 (1)材料一體現(xiàn)了雅典民主政治的什么特點(diǎn)？ (2)根據(jù)材料二、三、四、五概括總結(jié)雅典民主政治的局限性。 提示 (1)人民主權(quán)、集體統(tǒng)治、少數(shù)服從多數(shù)、法律面前人人平等。 (2)性質(zhì)：是一種頗為原始的直接民主，它只適用于小國寡民的城邦。 范圍有限：奴隸、外邦移民和婦女被排除在外。雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。 參政的方式：抽簽選舉和輪流坐莊，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，這很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。 雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級的民主，具

11、有階級的局限性。拓拓 展展 深深 化化 1雅典民主政治是如何保障人民的民主權(quán)利的？ 第一，通過設(shè)立公民大會、五百人議事會和民眾法庭保障民主的實(shí)施。第二，除十將軍委員會外，各級官職向一切男性公民開放，賦予公民選舉權(quán)和被選舉權(quán)。第三，公民大會定期審查公職人員。第四，通過發(fā)放津貼等鼓勵公民參政。 【解析】本題考查雅典民主政治。據(jù)材料所述，雅典民主已經(jīng)成為一種強(qiáng)制的行為，人民必須要去參政議政，否則會受到處罰，這說明民主參政是一種不得不履行的義務(wù)了，故選C項。 【答案】C 2雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系(2015襄陽)一個雅典的家庭去參加公民大會進(jìn)行選舉。這個家庭有一名男主人、一名女主人、

12、未成年男孩和女孩各一名、還有一名男奴隸和一名女奴隸。那么投票時，這個家庭最多可投幾票() A1票B2票 C3票D4票 【解析】據(jù)所學(xué)知識，在古代雅典能享有政治權(quán)利的人群是成年男性公民，題干中符合這一條件的只有男主人，故選A項。 【答案】A導(dǎo)學(xué)號導(dǎo)學(xué)號 15750484 隨隨 堂堂 體體 驗驗 1(2015安徽19)亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個團(tuán)體，勢力增長得過大，以至于凌駕于整個公民團(tuán)體這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策，但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個良好的政策?！边@表明() A公民

13、團(tuán)體渴望社會地位平等 B防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C雅典民主容易導(dǎo)致政治動亂 D特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物導(dǎo)學(xué)號導(dǎo)學(xué)號 15750485 【答案】B 【解析】分析材料信息“這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治”“容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個良好的政策”即可得出B項正確，其他各項與材料不符。 2一個雅典公民，他身上不會發(fā)生的事情是() A他可以因個人小事向國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)申述 B他可能被選舉為執(zhí)政官 C他可以和他妻子一道去參加公民大會 D他可以對公職人員進(jìn)行監(jiān)督 【答案】C 【解析】婦女沒有參加公民大會的權(quán)力，故選C項。導(dǎo)學(xué)號導(dǎo)學(xué)號 15750486 3在伯里克利

14、時代，雅典所有的官職(十將軍除外)向全體公民開放，任何人都可以通過抽簽選舉的方式擔(dān)任政府中的各級官職。這表明古代雅典民主政治的主要方式是() A間接民主 B直接民主 C人人平等 D機(jī)會至上 【答案】B 【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，民主政治的方式基本上有兩種，一是直接民主，二是間接民主，因此排除C、D兩項。從材料中“任何人”“抽簽選舉”可知，這應(yīng)當(dāng)是直接民主。導(dǎo)學(xué)號導(dǎo)學(xué)號 15750487 4“公民大會是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并解決一切國家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄八泄毴藛T從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則

15、?！边@反映了雅典民主制的特點(diǎn)是() A人民主權(quán)B輪番而治 C君主專制D代議制 【答案】A導(dǎo)學(xué)號導(dǎo)學(xué)號 15750488 【解析】本題考查歷史概念的闡述能力。公民大會是雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)，是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事，一切公民都有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。因此可以看出人民主權(quán)是雅典民主政治的特點(diǎn)。 5雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，這種形式優(yōu)于君主專制的依據(jù)是() 多數(shù)人比一個人擁有更多的信息和智慧 真理掌握在多數(shù)人手里，多數(shù)人參與不會犯錯誤 多數(shù)人自我調(diào)解的能力較君主個人相對容易 公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，減少了以權(quán)謀私的可能性 AB CD導(dǎo)學(xué)號導(dǎo)學(xué)號 15750489 【答案】B 【解析】本題為組合式選擇題，中“多數(shù)人參與不會犯錯誤”不正確，排除，故選B項。