《學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4課《過節(jié)和觀燈》課件 長(zhǎng)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4課《過節(jié)和觀燈》課件 長(zhǎng)版（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 1、知識(shí)與技能：掌握生字詞，了解作者及作品，把握課文內(nèi)容。 2、過程與方法：自主學(xué)習(xí)，展示交流，教師指導(dǎo)。 3、情感價(jià)值觀：了解中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感。沈從文（19021988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后隨本鄉(xiāng)土著部隊(duì)到沅水流域各地，隨軍在川、湘、鄂、黔四省邊區(qū)生活。1923年到北京自學(xué)并學(xué)習(xí)寫作。1924年后開始發(fā)表作品。1928年到上海與胡也頻、丁玲編輯紅黑人間雜志。翌年任教于中國(guó)公學(xué)。1930年起在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任教。1934年起編輯北平和天津的大公報(bào)副刊文藝?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，到昆明任西南聯(lián)合大
2、學(xué)教授?？箲?zhàn)勝利后，任北京大學(xué)教授，編輯大公報(bào)益世報(bào)等文學(xué)副刊。從1926年出版第一本創(chuàng)作集開始，沈從文出版了70余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。作品主要有：短篇小說(shuō)集蜜柑雨后及其他神巫之愛旅店及其他石子船虎雛阿黑小史月下小景如蕤集八駿圖，中篇小說(shuō)一個(gè)母親邊城，長(zhǎng)篇小說(shuō)舊夢(mèng)長(zhǎng)河，散文集記胡也頻記丁玲從文自傳湘行散記湘西等，還有論文集沫沫集廢郵存底云南看云集，批評(píng)專集現(xiàn)代中國(guó)作家評(píng)論選，以及多種沈從文的選集和多卷本沈從文文集等。 沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生活了一輩子。上生活了一輩子。2020歲以前生活在歲以前生活在沅水邊的土地上，沅水邊的土地上，2020歲以后生活在歲
3、以后生活在對(duì)這片土地的印象里。對(duì)這片土地的印象里。汪曾祺汪曾祺 本文是一篇極富生活情趣的散文，作者以平易而又不乏生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了中華民族的節(jié)慶風(fēng)俗，緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露的是愉悅和懷念，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁的情趣。在“過節(jié)與觀燈”的大標(biāo)題下，介紹了“端午節(jié)給我的特別印象”和“燈節(jié)的燈”兩方面內(nèi)容。一、（一、（1 1、2 2）端午民俗。）端午民俗。二、（二、（3 3）沅水鬧龍舟。）沅水鬧龍舟。三、（三、（4 4、5 5）龍舟文化）龍舟文化 寫寫“端午節(jié)給我的特別印象端午節(jié)給我的特別印象”，作者在第，作者在第1、2段首段首先從中國(guó)的各種節(jié)日習(xí)俗談起，這正是他閑適自先從中國(guó)的各種節(jié)日習(xí)俗談起，這正
4、是他閑適自由的行文風(fēng)格的體現(xiàn)，從文章思路來(lái)看，談中國(guó)由的行文風(fēng)格的體現(xiàn)，從文章思路來(lái)看，談中國(guó)的節(jié)日習(xí)俗也是必要的，文題為的節(jié)日習(xí)俗也是必要的，文題為“端午節(jié)給我的特端午節(jié)給我的特別印象別印象”，因此，首先必須先寫節(jié)日習(xí)俗，從全國(guó)，因此，首先必須先寫節(jié)日習(xí)俗，從全國(guó)的各種習(xí)俗引出地區(qū)性習(xí)俗，水到渠成地轉(zhuǎn)寫南的各種習(xí)俗引出地區(qū)性習(xí)俗，水到渠成地轉(zhuǎn)寫南方的端午節(jié)的習(xí)俗。南方的端午節(jié)留給我特別印方的端午節(jié)的習(xí)俗。南方的端午節(jié)留給我特別印象的習(xí)俗是龍舟競(jìng)渡。第象的習(xí)俗是龍舟競(jìng)渡。第3段描寫記憶中賽龍舟段描寫記憶中賽龍舟的景象。作者特別強(qiáng)調(diào)它留給自己的印象之深。的景象。作者特別強(qiáng)調(diào)它留給自己的印象之深。
5、第第4段借歷代的藝術(shù)品回顧賽龍舟的悠久歷史。段借歷代的藝術(shù)品回顧賽龍舟的悠久歷史。此時(shí)的作者更像是一位淵博的歷史學(xué)家，帶領(lǐng)讀此時(shí)的作者更像是一位淵博的歷史學(xué)家，帶領(lǐng)讀者在歷史的長(zhǎng)河中遨游。第者在歷史的長(zhǎng)河中遨游。第5段以明清時(shí)代為例段以明清時(shí)代為例說(shuō)明人民對(duì)賽龍舟活動(dòng)的喜愛。四個(gè)層次，緩緩說(shuō)明人民對(duì)賽龍舟活動(dòng)的喜愛。四個(gè)層次，緩緩展開，環(huán)環(huán)相扣，一絲不亂。展開，環(huán)環(huán)相扣，一絲不亂。一、豐富的內(nèi)容；一、豐富的內(nèi)容；二、復(fù)雜的來(lái)歷；二、復(fù)雜的來(lái)歷；三、悠久的歷史；三、悠久的歷史；四、地域的差異；四、地域的差異；五、厚重的文化意義。五、厚重的文化意義。 在于沅水流域龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，記憶中賽龍舟的景象
6、，在于沅水流域龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，記憶中賽龍舟的景象，是作者親身經(jīng)歷的，有深刻的生活體驗(yàn)，歷久而彌新，成是作者親身經(jīng)歷的，有深刻的生活體驗(yàn)，歷久而彌新，成為他生命中的沅水情結(jié)。為他生命中的沅水情結(jié)。 作者再現(xiàn)了龍舟文化經(jīng)久不衰的生命力以及對(duì)中國(guó)作者再現(xiàn)了龍舟文化經(jīng)久不衰的生命力以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化的影響。一、（一、（1 1、2 2）觀燈歷史。）觀燈歷史。二、（二、（3-53-5）家鄉(xiāng)燈市。）家鄉(xiāng)燈市。 寫“燈節(jié)的燈”，首先交代人們?cè)?jié)觀燈的悠久的歷史。第2段介紹古代燈節(jié)的盛況和“琉璃燈”“萬(wàn)眼羅”等幾種奇巧的燈。如果說(shuō)第2段是作者站在歷史的角度向人們展示古代觀燈的盛況的話，那么第3
7、段則以家鄉(xiāng)為例，通過自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象。字里行間洋溢著對(duì)節(jié)慶習(xí)俗、對(duì)人的品味和贊賞。最后，提出自己的預(yù)見：隨著生活的變化，觀燈的習(xí)俗將慢慢淡出人們的生活。結(jié)尾戛然而止，引發(fā)讀者對(duì)已不存在的習(xí)俗的思索。“龍舟競(jìng)渡”也好，“燈節(jié)的燈”也好，涉及的內(nèi)容，紛繁復(fù)雜，五花八門，但是優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，在作者有條不紊地梳理之下，頓時(shí)“秩序井然”，文章的思路就顯得十分清晰了。 作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和“琉璃琉璃燈燈”“”“萬(wàn)眼羅萬(wàn)眼羅”等幾種奇巧的燈的時(shí)候，還詳細(xì)地介紹了中國(guó)等幾種奇巧的燈的時(shí)候，還詳細(xì)地介紹
8、了中國(guó)歷史博物館收藏的明代宮中行樂圖描繪的宮中過年的熱鬧景象，歷史博物館收藏的明代宮中行樂圖描繪的宮中過年的熱鬧景象，文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過自己的親身經(jīng)歷形象盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時(shí)還講述了自己長(zhǎng)大后讀宋代詠地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時(shí)還講述了自己長(zhǎng)大后讀宋代詠燈節(jié)燈事的詩(shī)詞的感受，在有了兒時(shí)觀燈的生活體驗(yàn)之后，作燈節(jié)燈事的詩(shī)詞的感受，在有了兒時(shí)觀燈的生活體驗(yàn)之后，作者才會(huì)對(duì)描寫觀燈的文學(xué)作品倍感親切和熟悉，作者借此
9、表明者才會(huì)對(duì)描寫觀燈的文學(xué)作品倍感親切和熟悉，作者借此表明家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對(duì)燈會(huì)的喜愛，并巧妙地家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對(duì)燈會(huì)的喜愛，并巧妙地過渡到下文。過渡到下文。 本文是一篇回憶鄉(xiāng)情民俗的極富情趣的散文，詳細(xì)描述了本文是一篇回憶鄉(xiāng)情民俗的極富情趣的散文，詳細(xì)描述了端午節(jié)和元宵節(jié)的盛況，為我們展開了一幅幅絢麗多姿的端午節(jié)和元宵節(jié)的盛況，為我們展開了一幅幅絢麗多姿的民俗畫卷。字里行間洋溢著對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)的品民俗畫卷。字里行間洋溢著對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。及對(duì)民俗文化的贊美、熱愛、懷念之情。味與贊賞。及對(duì)民俗文化的贊美、熱愛、懷念之情。 生活情景的生動(dòng)
10、描述與文史知識(shí)的自然鋪排，生活情景的生動(dòng)描述與文史知識(shí)的自然鋪排，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野，還可不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野，還可以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，延伸民俗文化的淵源，加以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，延伸民俗文化的淵源，加深理性認(rèn)識(shí)和感性體驗(yàn)，表達(dá)了作者對(duì)民族歷史和深理性認(rèn)識(shí)和感性體驗(yàn)，表達(dá)了作者對(duì)民族歷史和文化的深愛。文化的深愛。 沈從文的散文，不飾雕琢，文筆如行云流水，舒放自然，沈從文的散文，不飾雕琢，文筆如行云流水，舒放自然，本文更是把廣博的文史知識(shí)和樸實(shí)厚重的語(yǔ)言巧妙地融為本文更是把廣博的文史知識(shí)和樸實(shí)厚重的語(yǔ)言巧妙地融為一體，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野
11、，還可一體，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野，還可以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，在洗盡鉛華之后，絮絮地訴說(shuō)中以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，在洗盡鉛華之后，絮絮地訴說(shuō)中華民族文化的精髓所在。華民族文化的精髓所在。 任何一種特定的文化樣式，都是人的生命活動(dòng)的結(jié)晶，蘊(yùn)涵著一定的生命精神。這篇文章，因?yàn)樵醋哉媲械纳铙w驗(yàn)，所以作者寫得具體、細(xì)膩，既有大場(chǎng)景的勾畫，也不乏細(xì)節(jié)上的雕琢，不僅充滿著強(qiáng)烈的動(dòng)感和緊張而明快的節(jié)奏，而且字里行間蘊(yùn)藏著作家贊美、熱愛、懷念這一民俗文化的感情。例如：例如：玩燈的不僅要?dú)饬?，還得要勇敢，為表示英雄無(wú)畏，玩燈的不僅要?dú)饬?，還得要勇敢，為表示英雄無(wú)畏，每當(dāng)場(chǎng)坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉
12、數(shù)丈，有的還大每當(dāng)場(chǎng)坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是吼如雷，這些人卻不管是“震天雷震天雷”還是還是“猛虎下猛虎下山山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。這一段文字，遣詞造句干凈利索，充滿動(dòng)感以及緊這一段文字，遣詞造句干凈利索，充滿動(dòng)感以及緊張、激烈的氣氛，表現(xiàn)出玩燈人勇敢的精神以及他張、激烈的氣氛，表現(xiàn)出玩燈人勇敢的精神以及他們熱愛生命、創(chuàng)造生活的激情。今天，那些曾經(jīng)表們熱愛生命、創(chuàng)造生活的激情。今天，那些曾經(jīng)表征著民俗文化底蘊(yùn)的各種道具，或許已經(jīng)靜靜地躺征著民俗文化底蘊(yùn)的各種道具，或許已經(jīng)靜靜地躺在博物館里，但是，當(dāng)你的眼光掠過它們的
13、時(shí)候，在博物館里，但是，當(dāng)你的眼光掠過它們的時(shí)候，是否還能感覺到它們?cè)?jīng)的生命體溫和綻放過的激是否還能感覺到它們?cè)?jīng)的生命體溫和綻放過的激情？情？ 1、節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來(lái)流傳下來(lái)的文化。在這方面你都知道哪些？請(qǐng)向長(zhǎng)輩們了解，或到書籍中查找，把掌握的情況在同學(xué)間交流。一方面可以借此加深學(xué)生對(duì)課文的理解，一方面可以借此加深學(xué)生對(duì)課文的理解，一一方面需要學(xué)生搜集材料、分析材料，并進(jìn)行交流討論方面需要學(xué)生搜集材料、分析材料，并進(jìn)行交流討論 作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和“琉璃燈”“萬(wàn)眼羅”等幾種奇巧的燈的時(shí)候，還詳細(xì)地介紹了中國(guó)歷史博物館收藏的明代宮中行樂圖描繪的宮中過年的熱鬧景
14、象，文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時(shí)還講述了自己長(zhǎng)大后讀宋代詠燈節(jié)燈事的詩(shī)詞的感受，在有了兒時(shí)觀燈的生活體驗(yàn)之后，作者才會(huì)對(duì)描寫觀燈的文學(xué)作品倍感親切和熟悉，作者借此表明家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對(duì)燈會(huì)的喜愛，并巧妙地過渡到下文。 節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來(lái)流傳下來(lái)的文化，節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來(lái)流傳下來(lái)的文化，但是，隨著生活的變化，中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日在形但是，隨著生活的變化，中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日在形式和內(nèi)涵上正被刷新和提升。傳統(tǒng)意義上的節(jié)味式和內(nèi)涵上正被刷新和提升。傳統(tǒng)意義上的節(jié)味淡了，
15、如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)品月餅、春節(jié)慶淡了，如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)品月餅、春節(jié)慶團(tuán)圓等風(fēng)俗。在開放的今天，我們?cè)趯?duì)團(tuán)圓等風(fēng)俗。在開放的今天，我們?cè)趯?duì)“洋節(jié)洋節(jié)”采取接納態(tài)度的同時(shí)，也不應(yīng)冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)采取接納態(tài)度的同時(shí)，也不應(yīng)冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，中華民族的文化是各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河日，中華民族的文化是各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造的，各族人民在繁衍生息之中創(chuàng)造了中共同創(chuàng)造的，各族人民在繁衍生息之中創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。民俗文化自古就是和民眾生活燦爛的民俗文化。民俗文化自古就是和民眾生活息息相關(guān)的文化。民俗文化是中華文化的重要組息息相關(guān)的文化。民俗文化是中華文化的重要組成部分，是民族文化的根。它代表著我們的傳統(tǒng)成部分，是民族文化的根。它代表著我們的傳統(tǒng)文化，是民族文化精神的重要載體。文化，是民族文化精神的重要載體。作業(yè)作業(yè)再見再見
學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4課《過節(jié)和觀燈》課件 長(zhǎng)版
