《山東省高密市銀鷹文昌中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 詩經(jīng)基礎(chǔ)知識(shí)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省高密市銀鷹文昌中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 詩經(jīng)基礎(chǔ)知識(shí)課件 新人教版（19頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)關(guān)于關(guān)于詩經(jīng)詩經(jīng)：“風(fēng)風(fēng)”：又叫國風(fēng)，共又叫國風(fēng)，共160篇，大都是各地民間歌謠篇，大都是各地民間歌謠具有濃厚的民歌特色。具有濃厚的民歌特色?！皣L(fēng)國風(fēng)”部分是部分是詩經(jīng)詩經(jīng)的精華。的精華?！把叛拧保悍譃榇笱拧⑿⊙?，共分為大雅、小雅，共105篇。多是西周王室貴篇。多是西周王室貴族文人的作品，內(nèi)容大都是記述貴族歷史、族文人的作品，內(nèi)容大都是記述貴族歷史、歌功頌德的。歌功頌德的。“頌頌”：分分周頌周頌、魯頌魯頌、商頌商頌共共40篇。篇。多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂舞歌曲。多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂舞歌曲。 詩經(jīng)詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，現(xiàn)存詩是我國第一部詩歌總集，現(xiàn)存詩305篇，篇， 是
2、西周初年至春秋中葉約五百年的詩歌作品。是西周初年至春秋中葉約五百年的詩歌作品。 詩經(jīng)詩經(jīng)分為分為風(fēng)、雅、頌風(fēng)、雅、頌三部分。其中：三部分。其中：“賦者，鋪陳其事而直言之。賦者，鋪陳其事而直言之?！薄氨日?，以彼物喻此物。比者，以彼物喻此物?！薄芭d者，先言他物，以引起所詠之辭興者，先言他物，以引起所詠之辭?！?詩經(jīng)詩經(jīng)的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句的特點(diǎn)，普遍運(yùn)用章法上具有重章疊句的特點(diǎn)，普遍運(yùn)用“賦、比、興賦、比、興”的表現(xiàn)手法。朱熹在的表現(xiàn)手法。朱熹在詩集傳詩集傳中解釋說：中解釋說：即直接鋪敘陳述。即直接鋪敘陳述。即比喻即比喻。即先描
3、寫其他事物即先描寫其他事物以引起正題。以引起正題?！傲x六義”：“六藝六藝”：詩經(jīng)詩經(jīng)的賦、比、興、風(fēng)、雅、頌的賦、比、興、風(fēng)、雅、頌合起來稱為合起來稱為“六義六義”。有兩種說法：一種指有兩種說法：一種指詩詩、書書、禮禮、樂樂、易易、春秋春秋六篇儒家經(jīng)典；另一種指禮、樂、射、六篇儒家經(jīng)典；另一種指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。御、書、數(shù)六種技能。 詩歌分類根據(jù)作品內(nèi)容的表達(dá)方式可分為_和_；根據(jù)作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式，可分為_、_和_；根據(jù)作品產(chǎn)生的年代，可分為_和_。 敘事詩抒情詩格律詩自由詩散文詩古典詩歌(即舊詩)現(xiàn)代詩歌(即新詩)中國的古典詩歌包括_、_和_、_。 古體詩近體詩詞
4、曲古體詩古體詩近體詩近體詩詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭楚辭樂府歌辭樂府歌辭古風(fēng)古風(fēng)律詩律詩絕句絕句新新詩詩詩詩舊舊詩詩詞詞曲曲詩經(jīng)是我國_。它產(chǎn)生的年代，大約在_至_五百余年間。經(jīng)春秋后期_審訂、整理作為傳授弟子的教本。被后世_家尊為經(jīng)典之一。 第一部詩歌總集西周初期（公元前十一世紀(jì))春秋中期（公元前六世紀(jì)）孔子儒詩經(jīng)詩經(jīng)原為樂歌，可配樂歌唱，共原為樂歌，可配樂歌唱，共收入詩歌收入詩歌_篇。按照不同樂曲分篇。按照不同樂曲分為為_。 305風(fēng)、雅、頌_是是詩經(jīng)詩經(jīng)中的精華，是我中的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。 “國風(fēng)國風(fēng)” 秦風(fēng)秦風(fēng)無衣無衣 豈曰無衣？與子同袍。王于興師，豈
5、曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行修我甲兵，與子偕行 秦國與居住在我國秦國與居住在我國西北部的西戎（西北部的西戎（詩經(jīng)詩經(jīng)中也稱獫狁）接壤，他中也稱獫狁）接壤，他們經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。本詩們經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。本詩中的中的“興師興師”，可能是，可能是指秦王與西戎打仗。從指秦王與西戎打仗。從秦國方面來看，這次戰(zhàn)秦國方面來看，這次戰(zhàn)爭具有保家衛(wèi)國的正義爭具有保家衛(wèi)國的正義性質(zhì)，所以，表現(xiàn)出了性質(zhì)，所以
6、，表現(xiàn)出了秦國人民同仇敵愾、踴秦國人民同仇敵愾、踴躍參軍，奮勇出征的愛躍參軍，奮勇出征的愛國熱情和精神。國熱情和精神。這是詩人對(duì)河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。這是詩人對(duì)河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。 關(guān)雎關(guān)雎 （ 國風(fēng)國風(fēng)周南）周南） 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè) 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之參差荇菜，左右
7、芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之 以雎鳩之以雎鳩之“摯而有別摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子；以荇菜，興淑女應(yīng)配君子；以荇菜流動(dòng)無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而流動(dòng)無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之采之”、“芼之芼之”，興淑女既得而，興淑女既得而“友之友之”、“樂之樂之”等。這等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。的效果。 關(guān)雎關(guān)雎就是把古代男女戀情作為社會(huì)風(fēng)俗習(xí)尚描寫就是把古代男女戀情作為社會(huì)風(fēng)俗習(xí)尚描寫出來的。出來的。 蒹蒹 葭葭 （出自詩經(jīng)秦風(fēng)）（出自詩經(jīng)秦風(fēng)） 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂依人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂
8、依人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂依人，在水之湄。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂依人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂依人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所謂依人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 【鑒賞】【鑒賞】 這是一首優(yōu)美的情人戀歌。全景融這是一首優(yōu)美的情人戀歌。全景融寫景、敘事和抒情于一爐，描摹傳神。在一個(gè)寫景、敘事和抒情于一爐，描摹傳神。在一個(gè)深
9、秋凄清的早晨，水邊墨綠的蘆葦沾滿了潔白深秋凄清的早晨，水邊墨綠的蘆葦沾滿了潔白晶瑩的霜花，詩人踏著濃霜而來，佇立河邊，晶瑩的霜花，詩人踏著濃霜而來，佇立河邊，凝神凝神“伊人伊人”的一方，惆悵不已！一忽兒逆水的一方，惆悵不已！一忽兒逆水而上，但因道險(xiǎn)路長，不易找到；一忽兒順?biāo)?，但因道險(xiǎn)路長，不易找到；一忽兒順?biāo)?，卻又仿佛在那水中央。一幅可望而不可而下，卻又仿佛在那水中央。一幅可望而不可及之景，使及之景，使“伊人伊人”高潔、美好的形象呈現(xiàn)在高潔、美好的形象呈現(xiàn)在讀者眼前。同時(shí)也透露著一種企慕、惆悵和難讀者眼前。同時(shí)也透露著一種企慕、惆悵和難言之情。言之情。 這首詩在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，一連三章對(duì)環(huán)
10、境的渲這首詩在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，一連三章對(duì)環(huán)境的渲染和人物心態(tài)的描寫上，既富有層次，又富有染和人物心態(tài)的描寫上，既富有層次，又富有變化，層層推進(jìn)：如景物有變化，時(shí)間有推移，變化，層層推進(jìn)：如景物有變化，時(shí)間有推移，情節(jié)有發(fā)展，感情有深化。因此，反復(fù)吟唱，情節(jié)有發(fā)展，感情有深化。因此，反復(fù)吟唱，蘊(yùn)含無限深情，令人心動(dòng)神搖。這首詩確是情蘊(yùn)含無限深情，令人心動(dòng)神搖。這首詩確是情景交融、虛實(shí)結(jié)合、神韻飄逸的妙品！景交融、虛實(shí)結(jié)合、神韻飄逸的妙品！ 詩經(jīng)詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)木瓜木瓜 題解：男女題解：男女,友人友人,互相贈(zèng)答。一說衛(wèi)人思報(bào)齊桓公互相贈(zèng)答。一說衛(wèi)人思報(bào)齊桓公復(fù)國厚恩而作復(fù)國厚恩而作. 投我以木瓜，報(bào)之以瓊
11、琚。匪報(bào)也，永以為好投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！也！ 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！也！ 投我以木李，投我以木李， 報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！好也！ 意思是意思是“你給我木瓜，我就給你美玉。你給我木瓜，我就給你美玉?！?注：瓊琚是一種美玉。你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)注：瓊琚是一種美玉。你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉，與你美玉，與“投桃報(bào)李投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感的高尚情感.這種情感重的是心心相
12、印，是精這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，所以說對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，所以說“匪報(bào)匪報(bào)也也”。 實(shí)際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚實(shí)際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。重、理解他人的情意便是最高尚的情意。 重章疊唱 投我以投我以 ，報(bào)之以，報(bào)之以 。（。（相同格式重復(fù)三次相同格式重復(fù)三次 ） 蒹
13、葭蒹葭（ ），白露（，白露（ ）豈曰豈曰 ？與子？與子 。語義雙關(guān) 即利用詞語或句子的多義性構(gòu)成的雙關(guān)，詞語具有本即利用詞語或句子的多義性構(gòu)成的雙關(guān)，詞語具有本義和實(shí)際意義兩層含義，義和實(shí)際意義兩層含義，檐下蜘蛛一腔絲意檐下蜘蛛一腔絲意庭前蚯蚓滿腹泥心庭前蚯蚓滿腹泥心上聯(lián)絲諧私。上聯(lián)絲諧私。下聯(lián)泥諧疑。下聯(lián)泥諧疑。楊柳青青江水平，聞郎江楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫（劉禹錫 情歌情歌竹枝竹枝詞詞） 比興詩經(jīng)詩經(jīng)中，比和興都是以間接的形象表達(dá)感情的方式，比和興中，比和興都是以間接的形象表達(dá)感情的方式，比和興往往合用，后世比興成為固定的詞語用來指詩歌的形象思維往往合用，后世比興成為固定的詞語用來指詩歌的形象思維。 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 詩經(jīng)詩經(jīng) 周南周南 關(guān)雎關(guān)雎 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。 詩經(jīng)詩經(jīng) 秦風(fēng)秦風(fēng) 蒹葭蒹葭 桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。 詩經(jīng)詩經(jīng) 周南周南 桃夭桃夭 桑之未落，其葉沃若，桑之落矣，桑之落矣，其黃而桑之未落，其葉沃若，桑之落矣，桑之落矣，其黃而隕。隕。 詩經(jīng)詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng) 氓氓
山東省高密市銀鷹文昌中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 詩經(jīng)基礎(chǔ)知識(shí)課件 新人教版
