國家開放大學(xué)電大《外國文學(xué)專題》形考任務(wù)一試題及答案

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1、最新國家開放大學(xué)電大外國文學(xué)專題形考任務(wù)一試題及答案一. 選擇題（共30分）（一）已知作品選擇作家（每題2分，共10分）題目1麥田里的守望者選擇一項(xiàng)：A. 斯坦貝克B. 德萊賽C. 菲茲杰拉德D. 塞林格題目2傷心之家選擇一項(xiàng)：A. 羅曼羅蘭B. 蕭伯納C. 高爾斯華綏D. 雷馬克題目3克里姆-薩姆金的一生選擇一項(xiàng)：A. 馬卡連柯B. 高爾基C. 法捷耶夫D. 綏拉菲莫維奇題目4老人與海選擇一項(xiàng)：A. 斯坦貝克B. 德萊賽C. 杰克倫敦D. 海明威題目5大師和瑪格麗特選擇一項(xiàng)：A. 肖洛霍夫B. 布爾加科夫C. 法捷耶夫D. 帕斯捷爾納克（二）文學(xué)史知識(shí)選擇填空（每空2分，共20分） 題目6

2、在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時(shí)期，英國出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇作家 和小說家威斯坦休*奧登。選擇一項(xiàng)：A. 戈?duì)柖. 蕭伯納C. 高爾斯華綏D. 旭恩奧凱西題目7“憤怒的青年”得名于約翰-奧斯本的劇作 o選擇一項(xiàng)：A. 天使的憤怒B. 荒野的呼喚C. 憤怒的回顧D. 憤怒的葡萄題目8是作家又是政治活動(dòng)家，曾多次來到中國。他著有兩部描寫中國工人罷工和起義的作品：征服者和人的 狀況。選擇一項(xiàng)：A. 紀(jì)德B. 馬爾羅C. 薩特D. 羅馬羅蘭題目9雷馬克最著名的作品是 o小說以客觀的態(tài)度、生動(dòng)細(xì)膩的筆法描寫戰(zhàn)爭的殘酷場景，寫年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。選擇一項(xiàng)：A.

3、 戰(zhàn)爭B. 永別了，武器C. 西線無戰(zhàn)事D. 戰(zhàn)爭與和平題目10“迷惘的一代”的代表之一是 ，他的代表作是小說了不起的蓋茨比。選擇一項(xiàng)：A. 海明威B. 杰克倫敦C. 斯坦貝克D. 菲茲杰拉德題目11女作家 的代表作是飄，作品的背景是美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史。選擇一項(xiàng)：A. 瑪格麗特-米切爾B. 多麗絲萊辛C. 托尼莫里森D. 弗吉尼亞吳爾夫題目1220世紀(jì)美國在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有阿瑟米勒的 和 的欲望號(hào)街車等名劇。選擇一項(xiàng)：A.巴巴拉少校辛格B.榆樹下的欲望奧尼爾C.天邊外海勒D.推銷員之死威廉斯題目13主要的戲劇作品有三姊妹和櫻桃園等。選擇一項(xiàng)：A. 索爾貝婁B. 契訶

4、夫C. 肖洛霍夫D. 約翰契弗題目14美國小說家德萊塞的主要作品有嘉莉妹妹、珍妮姑娘、“欲望三部曲”和。選擇一項(xiàng)：A. 美國的悲劇B. 馬丁 -伊登C. 人間天堂D. 美國二、簡答題（每題15分，共45分）題目15托馬斯曼的現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有哪些不同？答：托馬斯曼在思想上繼承了 19世紀(jì)的人道主義傳統(tǒng)，同時(shí)又深受叔本華和尼采哲學(xué)思想以及弗洛伊德精神分析學(xué)的影 響，因此他既保持了現(xiàn)實(shí)主義的批判精神，又吸取了 20世紀(jì)初現(xiàn)代主義思潮的影響，形成了獨(dú)特的世界觀。既是積極 的，又是悲觀的。積極的一面是他對(duì)舊的社會(huì)持嚴(yán)厲的批判態(tài)度，悲觀的一面是他對(duì)新世界的出現(xiàn)始終持保留態(tài) 度，這也是20世紀(jì)西方大

5、多數(shù)知識(shí)分子共有的態(tài)度，而曼是其典型代表。在藝術(shù)上，曼的小說尤其是長篇小說的基礎(chǔ)調(diào)是現(xiàn)實(shí)主義的，但在手法上又融合了眾多現(xiàn)代派的因素，如意識(shí)流、超 現(xiàn)實(shí)主義、夢(mèng)幻和反諷等。因此，他是個(gè)現(xiàn)代作家，而不是現(xiàn)代派作家。他的小說結(jié)構(gòu)都是精心設(shè)計(jì)的，情節(jié)和人物 經(jīng)過細(xì)致安排，這是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的遺風(fēng)，但他的小說在局部和細(xì)節(jié)的處理上比19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)作品要豐富得 多。此外，他講究遣詞造句，被公認(rèn)為德國20世紀(jì)的語言大師。題目16布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？ “敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？答：在布萊希特看來訴戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運(yùn)悲劇理論基礎(chǔ)上的戲劇。也

6、 就是說通過模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇, 卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信世紀(jì)是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài) 度。敘事劇在藝術(shù)上的特點(diǎn)，包括“陌生化”的手法，使觀眾用新的眼光觀察和理解司空見慣的事物。導(dǎo)演和演員借 此有意識(shí)地在舞臺(tái)與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判，使觀眾成為清醒 的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上的事件。題目17什么是“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義” ？答：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義是在1934年8月召開的蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上制定的蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的基

7、本方法。社 會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫的真實(shí)性和歷史具 體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的 可能性去發(fā)揮創(chuàng)作的主動(dòng)性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁?！彼润w現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義在社會(huì)主義蘇聯(lián)時(shí)期的自我 更新的機(jī)制，誕生了 20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說獨(dú)屬于蘇聯(lián)的自己的方式，同時(shí)也由于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的惟我獨(dú)尊的地位 而束縛了現(xiàn)實(shí)主義小說的空間。五、六十年代之后這種狀況有所改觀。三、論述題（25分）題目18分析靜靜的頓河的主人公格里高利-麥列霍夫的形象。答：（一）、格利高里的性格特

8、征葛利高里是出生在美麗的大草原上的哥薩克,他熱愛勞動(dòng)，淳樸熱情，心地善良，割草時(shí)誤傷一只小野鴨，“心里發(fā)生 了一種突然襲來的非常憐憫的感情” o他本來過著寧靜的生活，可戰(zhàn)爭爆發(fā)了，接踵而來的是大革命年代，“人都變得 比狼還壞，四周都是仇恨”，然而，葛利高里卻努力保持著人的自尊和自信，從未喪失良知和同情心，沒有墮落為野 獸。他第一次砍死一名奧地利士兵，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，深沉的痛苦使他“人都變得瘦了”。他同情慘死于戰(zhàn)爭的 人，尤其對(duì)被盲目的仇恨和偏狹心理所支配的濫殺俘虜和反人道行為感到氣憤和痛心，因此，一個(gè)哥薩克殘忍地劈砍 俘虜時(shí)，他氣急之中朝他開了一槍;哥薩克士兵輪奸波蘭姑娘，他出于義憤挺身解

9、救；情敵司捷潘在戰(zhàn)場上落馬遇險(xiǎn)， 他冒死救下這個(gè)幾次蓄意殺害自己的人；當(dāng)紅軍軍官波特捷爾柯夫不經(jīng)審判槍殺白軍軍官時(shí)，他大為震驚，竟離開紅 軍隊(duì)伍。作為一名叛軍首領(lǐng)，他率隊(duì)瘋狂向紅軍沖殺，心里卻苦惱萬分；他不僅自己從不搶劫，嚴(yán)禁部下?lián)尳?，連他 的父親要趁機(jī)撈一把，也遭到他的斥責(zé)制止；他公然違抗上級(jí)命令，放走被囚的紅軍，保護(hù)他們的妻兒老小，罵殺死 紅軍戰(zhàn)士的嫂子是“好狠毒的娘們” o盡管生活的殘酷一度讓他迷惘，與狼共舞，但他并沒有變成狼，在人性泯滅的 時(shí)代，他人性依存，執(zhí)著于真善美，顯示了他的人格魅力。他越來越感到屠殺紅軍是不可饒恕的罪惡行徑，發(fā)出了凄慘 的呼喊：“砍死我吧！ ”正是主人公身上那戰(zhàn)

10、爭也不能摧毀的同情心和正義感，使我們看到了葛利高里人性的光輝與做 人的尊嚴(yán)。展現(xiàn)在我們而前的葛利高里是復(fù)雜的、矛盾的，既有反抗舊的傳統(tǒng)觀念的一而，又有和哥薩克傳統(tǒng)意識(shí)相妥協(xié)的一而。 哥薩克，這個(gè)帝俄時(shí)代特殊的軍事農(nóng)民階層，有著勤勞、勇敢、獨(dú)立不羈的性格，也有愚味、保守、宗法制的特點(diǎn)。 對(duì)葛利高里這個(gè)哥薩克無法單一地用美或丑、善或惡來界定，他善良、正直，卻又兇狠、暴烈，酷愛自由，向往正義，勇 于探索真理，然而又左右搖擺。他大膽追求愛情，忠于愛情，但同時(shí)又屈從父命娶娜達(dá)莉亞為妻，婚后對(duì)她冷酷無情， 在兩性關(guān)系上也不無放蕩行為。他既為革命效過力，又屠殺過革命者，他有著與普通勞動(dòng)人民血肉相連的崇高人格

11、。 但是，他的思想認(rèn)識(shí)水平卻停留在原始的層次上。他性格的善惡美丑并不是簡單的并列或彼此割裂、涇渭分明，而是互相依存、互相轉(zhuǎn)化、互相映襯的，主人公的心靈 是個(gè)戰(zhàn)場，上帝與魔鬼在此搏斗。葛利高里很羨慕堅(jiān)定的革命者珂曬沃依和反動(dòng)透頂?shù)陌总娷姽倮钏固啬岽幕?，“他?從一開頭就什么都清清楚楚，可是我到如今還是什么都糊糊涂涂”，其實(shí)，這恰是他卓爾不群的地方。肖洛霍夫通過 葛利高里形象揭示了人的多而性和豐富性，真與假、善與惡、美與丑的交織交融，很難去判斷它的是與非，但需要有 一個(gè)屬于自己的靈魂。這就是人格魅力所在。（二）、格利高里的形象典型格利高里是一個(gè)探索追求的典型。這個(gè)善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥

12、薩克勞動(dòng)者的一切美好品質(zhì)。他身上又 帶著哥薩克時(shí)代的種種偏見。哥薩克是俄羅斯民族中一個(gè)特殊的群體，在長期的歷史發(fā)展中，形成熱愛勞動(dòng)、崇尚自由、粗獷善戰(zhàn)的特質(zhì)，在沙皇 愚民政策下哥薩克階層又保留著許多中世紀(jì)生活特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，一種盲目的優(yōu)越感體現(xiàn)在葛利高里身上。一方而， 可以看到哥薩克中下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)如勇敢善戰(zhàn)、勤勞熱情、誠實(shí)正直和富有同情心。另一方而，他又受到哥薩克 落后傳統(tǒng)和道德偏見的影響，盲目崇拜軍人榮譽(yù)，把爭取哥薩克人的生存權(quán)和白制權(quán)看得高于一切。葛利高里墮入匪 幫，是歷史悲劇在葛利高里身上的體現(xiàn)，是國內(nèi)戰(zhàn)爭中哥薩克悲劇性曲折道路的延伸和深化，而這種歷史悲劇是帶有 歷史的必然性的。葛

13、利高里之所以毅然脫離匪幫，是具有歷史的必然性。正因?yàn)檫@樣造成他認(rèn)識(shí)真理和接受革命的艱難， 他尋找中間道路的幻想在現(xiàn)實(shí)生活中一再碰壁，在不到五年的時(shí)間里，葛利高里兩次參加紅軍，三次投入白軍和叛軍, 同各種社會(huì)力量代表人物都發(fā)生過沖突。葛利高里的矛盾和痛苦顯然與他所屬的那個(gè)特定群體不可分開。透過他的悲 劇命運(yùn)，反映在蘇維埃政權(quán)的建設(shè)中一部分目薩克農(nóng)民主義現(xiàn)實(shí)主義的框架的命運(yùn)。（三）、格利高里悲劇根源性格利高里的悲劇根源性主要來自兩個(gè)方而及社會(huì)根源和家庭根源。格利高里在很大程度上想超越和反抗周圍的環(huán)境，因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境貶低生命的意義，漠視生命的尊嚴(yán)。他不停地追求，但他 始終處于一種自我否定之中。對(duì)人的愛

14、與恨，對(duì)他所做的事情的憎惡與疑惑，對(duì)歷史事件的擁護(hù)與反抗，回避與投入，一 道要求主宰著他的靈魂，揉碎著他的心。葛利高里作為生命個(gè)體，有著美好的個(gè)性，他的向往和探索體現(xiàn)了人的價(jià)值和意 義。但是頓河地區(qū)獨(dú)特的地位和軍事生活形成的哥薩克強(qiáng)烈的自我意識(shí)、整體感、內(nèi)聚力、優(yōu)越感和排外性一直左右 著他，使他不可能徹底超越。他在顛沛流離中一直試圖將自己融入到時(shí)代斗爭、人民大眾的洪流當(dāng)中去,但他頑固的個(gè) 性主義和懷疑一切的立場，使他最終未能實(shí)現(xiàn)與人民的結(jié)合。他在奮斗與掙扎中最后失敗,不僅僅反映出一個(gè)個(gè)性主義 者的生命悲劇，更重要的是反映出理想與現(xiàn)實(shí)的距離。他有著對(duì)生命的無限熱情和渴望，只是這種渴望無所著落。在

15、經(jīng) 歷了人生各種苦難之后，葛利高里將原始的激情消磨殆盡，也沒有找到精神的歸宿。他在個(gè)人生活中，格利高里動(dòng)搖于妻子娜塔莉亞與情人婀克西妮亞之間，兩次回到妻子身邊，三次投入情人懷抱，使 這兩個(gè)都深愛他的女人為他死得異常悲慘一一娜塔莉亞痛恨丈夫的不忠，私自墮胎身亡，然而，她到臨死前，仍然是 原諒他了，仍然那樣深刻的愛著他，但小說卻沒有安排格利高里和娜塔莉亞最后的訣別，沒有愛，沒有恨，然而卻留 下了深深的遺憾和悲傷；另一而在婀克西妮亞與葛利高里逃亡途中，原以為兩個(gè)人可以度過難關(guān)，逃到另外一個(gè)地方 好好生活，然而卻被槍打死了。肖洛霍夫最終失去了生命中最重要的兩個(gè)女人，這樣的愛情結(jié)局確實(shí)讓人心痛。格利高里

16、的悲劇，還在于他骨子里的那份善良之心。是的，曾經(jīng)的他是一個(gè)十分冷淡，殘酷無禮，沖動(dòng)草率的哥薩克 小伙子。然而他對(duì)人民卻又愛得那樣的深沉，這份感情直接導(dǎo)致著他悲劇的發(fā)生。小說中展示的戰(zhàn)爭是極端殘酷的， 而生活在戰(zhàn)爭中的哥薩克們更只能如此，為了生存，他們生活在生死之間，在仇恨與憐愛之間，在一次次放下武器， 然而又一次次被當(dāng)時(shí)環(huán)境而被迫重新拿起武器之間。誠然，他在如此獨(dú)立而孤傲的世界中，結(jié)果只能是一個(gè)悲劇。（四）、格利高里人性魅力從1928年靜靜的頓河第一部問世起，人們對(duì)小說主人公葛利高里的興趣經(jīng)久不衰。究其原因，主要是由于這一形 象所具有的獨(dú)特人格魅力。1957年，肖洛霍夫在接受采訪時(shí)透露：“對(duì)于作家來說他木身首先需要的是把人的心靈 的運(yùn)動(dòng)表達(dá)出來。我在葛利高里麥列霍夫身上就想表現(xiàn)出人的這種魅力。”通讀靜靜的頓河，讓我們意識(shí)到作家并不是單單想以濃重的手筆來描述一個(gè)小人物的悲劇人生，更重要的是想通 過主人公葛利高里這個(gè)人物來表現(xiàn)些什么，我想這就是本文的核心主題；通過人物的命運(yùn)來體現(xiàn)人性的魅力，以小人 物的悲劇人生來折射本文的主題。作者明確表示要通過這個(gè)形象的“心靈運(yùn)動(dòng)”來體現(xiàn)人的魅力，人物的悲劇性和人 格魅力有機(jī)交織，構(gòu)成這一形象特異的色彩。葛利高里的魅力就在于痛苦地抗掙戰(zhàn)爭對(duì)他的人性腐蝕和扭曲，就在于 他的人格力量超出其他人。這是因?yàn)樵谶@里歷史倫理標(biāo)準(zhǔn)被懸置，代之以審美標(biāo)準(zhǔn)。