《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 第8課《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 第8課《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件 新人教版（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、導(dǎo)入新課 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”這些詩(shī)句中，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷激勵(lì)了一代又一代心懷政治理想，以拯救社稷民眾為己任的仁人志士。他們用語(yǔ)言詮釋自己，用行動(dòng)證明自己。李大釗就是其中的杰出代表。今天，我們就學(xué)習(xí)他的一篇美文艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民。艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)與與雄健的國(guó)民雄健的國(guó)民李大釗學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解作者，培養(yǎng)學(xué)生收集資料的能力； 2、初步掌握品味語(yǔ)言的能力； 3、理解比喻中所蘊(yùn)含的深刻含義和強(qiáng)烈的感情。 重點(diǎn)： 1、理解課文內(nèi)容，體味作者的豪壯情懷。 2、揣摩文章浩蕩雄奇之語(yǔ)言及比喻中蘊(yùn)含的哲理。 難點(diǎn)： 領(lǐng)悟課文的語(yǔ)言美。 李大釗（李大釗（18
2、89188919271927），字守常，河北樂(lè)），字守常，河北樂(lè)亭人。亭人。19131913年赴日本留學(xué)。年赴日本留學(xué)。19161916年回國(guó)，致力年回國(guó)，致力于馬克思主義的研究、傳播，宣傳反帝愛(ài)國(guó)思于馬克思主義的研究、傳播，宣傳反帝愛(ài)國(guó)思想，成為五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。李大釗就是我想，成為五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。李大釗就是我們熟悉的一位革命先驅(qū)者，他字守常，河北樂(lè)們熟悉的一位革命先驅(qū)者，他字守常，河北樂(lè)亭人，是我國(guó)最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)亭人，是我國(guó)最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。他在青年時(shí)代就確立了救國(guó)救黨創(chuàng)始人之一。他在青年時(shí)代就確立了救國(guó)救民、民、“再造神州再造神州”的宏偉抱負(fù)和
3、堅(jiān)強(qiáng)決心，大的宏偉抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)決心，大力宣傳力宣傳“共產(chǎn)主義在中國(guó)必將勝利共產(chǎn)主義在中國(guó)必將勝利”，“試看試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。留學(xué)日本期。留學(xué)日本期間，曾作間，曾作口占一絕口占一絕：壯別天涯未許愁，盡：壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。雨樓。 李大釗留學(xué)日本時(shí)（一九一六年）作的李大釗留學(xué)日本時(shí)（一九一六年）作的 口占一絕口占一絕 壯別天涯未許愁，壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。高筑神州風(fēng)雨樓。 本文寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)之后，封本文寫(xiě)
4、于五四運(yùn)動(dòng)之后，封建軍閥與帝國(guó)主義相勾結(jié)，加緊了對(duì)中國(guó)人民建軍閥與帝國(guó)主義相勾結(jié)，加緊了對(duì)中國(guó)人民的壓迫，社會(huì)黑暗到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一部分的壓迫，社會(huì)黑暗到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷于迷惘五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)熱血，之中，走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)熱血，卻看不到中國(guó)的希望，不知所措地嘆息、彷徨。卻看不到中國(guó)的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事望之光，已經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。在這篇
5、文章中，李大釗告訴人們，不業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。企望動(dòng)員更多的人與困難作斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。企望動(dòng)員更多的人投身于救國(guó)救民的偉大事業(yè)，使救國(guó)的事業(yè)變投身于救國(guó)救民的偉大事業(yè)，使救國(guó)的事業(yè)變成全民的事業(yè)。成全民的事業(yè)。 寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景介紹作者及背景介紹作者及背景 本文是一篇用本文是一篇用形式寫(xiě)的形式寫(xiě)的“黃河頌黃河頌”，民族精神頌。作者是民族精神頌。作者是，字，字，河北樂(lè)亭人。中國(guó)最早的河北樂(lè)亭人。中國(guó)最早的 者，者， （黨）的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人，（黨）的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人，也
6、是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為也是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“ ” - 檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)散文散文李大釗李大釗守常守常馬克思主義馬克思主義 中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)共產(chǎn)黨革命史上的豐碑革命史上的豐碑一 （xi ）千里 險(xiǎn) （j n） 叢山 （di ）嶺 阻 （ y ）逼 （xi ） 奇趣橫 生（q q） 濁 流滾滾瀉瀉峻峻疊疊抑抑崎嶇崎嶇狹狹zhuhng 正正 字字 正正 音：音：釗釗（）逼逼狹狹（）崎嶇崎嶇（）阻阻抑抑（） 1.1.讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音理 解 詞 義:1、有時(shí)流到很、有時(shí)流到很逼狹逼狹的境界，兩岸叢崇山峻嶺疊嶺，絕壁斷的境界，兩岸叢崇山峻嶺疊嶺，絕壁斷崖崖2、民族生命的進(jìn)程，、
7、民族生命的進(jìn)程，亦復(fù)如是亦復(fù)如是。3、老老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走走逼狹：非常狹窄、艱難亦復(fù)如是：也是如此老：富有經(jīng)驗(yàn)的4、目前的艱難境界，哪能、目前的艱難境界，哪能阻抑阻抑我們民族生命的前進(jìn)？我們民族生命的前進(jìn)？5、揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)、揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)流過(guò)去，以流過(guò)去，以成成其濁流滾滾、一瀉其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的萬(wàn)里的魄勢(shì)魄勢(shì)。6、要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有、要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味趣味的的事事趣味：意義、價(jià)值成：成就、形成。阻抑：阻礙抑制魄勢(shì)：氣魄、威勢(shì)2 2、根據(jù)拼音寫(xiě)詞語(yǔ)或給漢字注音根
8、據(jù)拼音寫(xiě)詞語(yǔ)或給漢字注音一一xixi_ _ 千里千里 叢山叢山j(luò) jn n_ _ 嶺嶺 險(xiǎn)險(xiǎn)j jn n_ _ 阻阻y y_ _ 逼逼xixi_ _ 奇趣橫奇趣橫生生 濁濁流滾滾流滾滾 瀉瀉 峻峻峻峻 抑抑 狹狹 h hngng zhuzhu 3 3、解詞、解詞逼狹：逼狹：形容很狹窄形容很狹窄 趣味：趣味：使人愉快，使人感到有意思，有吸引使人愉快，使人感到有意思，有吸引 力的特性。力的特性。逼狹：逼狹：崎嶇：崎嶇：阻抑：阻抑：回環(huán)曲折：回環(huán)曲折：亦復(fù)如是：亦復(fù)如是：雄健：雄?。壕辰纾壕辰纾盒稳莺苄稳莺?.3.解釋詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)朗讀朗讀要求朗讀要求1，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)字音2，飽含感情朗讀（充滿樂(lè)觀，
9、鏗鏘有力），飽含感情朗讀（充滿樂(lè)觀，鏗鏘有力）思考思考: :“艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)”的具體含義是什么的具體含義是什么? ? 第四節(jié)開(kāi)頭的一句：中華民族現(xiàn)在所逢的史路，第四節(jié)開(kāi)頭的一句：中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路。是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路。 第五節(jié)中間的一句：目前的艱難境界，那能阻抑我第五節(jié)中間的一句：目前的艱難境界，那能阻抑我們民族生命的前進(jìn)。們民族生命的前進(jìn)。 由此可見(jiàn)，由此可見(jiàn)，“艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)”有兩個(gè)方面，有兩個(gè)方面，一、是一、是時(shí)代性時(shí)代性，“現(xiàn)在現(xiàn)在”“”“目前目前”二十年代的國(guó)二十年代的國(guó)家命運(yùn)家命運(yùn), ,聯(lián)系到背景聯(lián)系到背景. .二、是艱難國(guó)運(yùn)的二、是艱難國(guó)運(yùn)
10、的嚴(yán)重性嚴(yán)重性“崎嶇險(xiǎn)阻崎嶇險(xiǎn)阻”、“艱難境艱難境界界”。具體含義具體含義: :當(dāng)時(shí)的國(guó)情當(dāng)時(shí)的國(guó)情. .社會(huì)黑暗到了極點(diǎn)社會(huì)黑暗到了極點(diǎn). .雄健的國(guó)民含義雄健的國(guó)民含義: :能振奮起雄健的民族精神的國(guó)民能振奮起雄健的民族精神的國(guó)民. .“艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)”與與“雄健雄健的國(guó)民的國(guó)民”之間有什么聯(lián)之間有什么聯(lián)系？系？ 只有雄健的國(guó)民才能只有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；惟有扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；惟有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。民的雄健精神。 1 1、人類(lèi)歷史的道路是不平坦、人類(lèi)歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖的，只有
11、靠雄健的精神才能沖過(guò)艱難險(xiǎn)阻的境界過(guò)艱難險(xiǎn)阻的境界 2 2、以長(zhǎng)江大河比喻民族生命、以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的進(jìn)程。的進(jìn)程。 3 3、以旅途征人以冒險(xiǎn)為美趣、以旅途征人以冒險(xiǎn)為美趣比喻比喻“人類(lèi)在歷史上的生活人類(lèi)在歷史上的生活” 4 4、中華民族現(xiàn)在所逢的史路、中華民族現(xiàn)在所逢的史路 5 5、以揚(yáng)子江、黃河比喻我們、以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族精神。的民族精神。 人類(lèi)歷史的道路人類(lèi)歷史的道路民族生命的進(jìn)程民族生命的進(jìn)程人類(lèi)歷史的生活人類(lèi)歷史的生活中華民族的史路中華民族的史路中華民族的民族精神中華民族的民族精神( (人類(lèi)人類(lèi)) )歷史道路歷史道路 民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程 人類(lèi)歷史生活人類(lèi)歷史生活
12、 中華民族史路中華民族史路中華民族精神中華民族精神 艱難國(guó)運(yùn)艱難國(guó)運(yùn)雄健精神雄健精神壯美趣味壯美趣味雄健國(guó)民雄健國(guó)民以情行文以情行文 以理服人以理服人范圍逐步縮小范圍逐步縮小問(wèn)題研究1、試闡述文中提倡的、試闡述文中提倡的“雄健精神雄健精神”？2、怎樣理解作者所說(shuō)的、怎樣理解作者所說(shuō)的“趣味趣味”？ “雄健精神雄健精神”，也就是民族精神。，也就是民族精神。“揚(yáng)子江及揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉千里的魄過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉千里的魄勢(shì)。勢(shì)?！薄啊薄靶劢〉木裥劢〉木瘛币簿褪沁@種沖破一切艱難也就是這種沖破
13、一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。 課文中提到，課文中提到，“一種冒險(xiǎn)的美趣一種冒險(xiǎn)的美趣”，“奇趣奇趣橫生橫生”，“一種壯美的趣味一種壯美的趣味”， “亦是人生最亦是人生最有趣味的事有趣味的事”。這種趣味，其實(shí)都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)。這種趣味，其實(shí)都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種快樂(lè)、一種幸福。阻以后的趣味，是一種快樂(lè)、一種幸福。 A A、明知山有虎，偏向虎山行，挑戰(zhàn)、明知山有虎，偏向虎山行，挑戰(zhàn)艱險(xiǎn)，征服旅途，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。艱險(xiǎn)，征服旅途，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。 B B、國(guó)難當(dāng)頭，挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，、國(guó)難當(dāng)頭，挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，做一個(gè)大寫(xiě)的人做一個(gè)大寫(xiě)的人 C C、為民族的新生
14、而奮斗，奉獻(xiàn)生命、為民族的新生而奮斗，奉獻(xiàn)生命的光和熱，譜寫(xiě)壯麗的人生之歌。的光和熱，譜寫(xiě)壯麗的人生之歌。 3 3、文章中第二、三段都說(shuō)到兩種境界，語(yǔ)、文章中第二、三段都說(shuō)到兩種境界，語(yǔ)意的重點(diǎn)是在哪一方面？第三段同第二段意的重點(diǎn)是在哪一方面？第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又有什么不同？相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又有什么不同？ 第二段語(yǔ)意的重點(diǎn)是逼狹險(xiǎn)峻的境界，第二段語(yǔ)意的重點(diǎn)是逼狹險(xiǎn)峻的境界，第三段語(yǔ)意重點(diǎn)是崎嶇的境界。第三段同第三段語(yǔ)意重點(diǎn)是崎嶇的境界。第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又推進(jìn)了一步。第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又推進(jìn)了一步。第二段說(shuō)兩種境界，第三段則說(shuō)兩種境界第二段說(shuō)兩種境界，第三段則說(shuō)兩種
15、境界有兩種樂(lè)趣。走到崎嶇的境界，置身奇絕有兩種樂(lè)趣。走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有冒險(xiǎn)的奇趣美趣。壯絕的境界，有冒險(xiǎn)的奇趣美趣。歷史發(fā)展是曲折的，只有具有雄健歷史發(fā)展是曲折的，只有具有雄健的精神敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的的精神敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的革命者，才會(huì)在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)中革命者，才會(huì)在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)中獲得獲得“壯美的趣味壯美的趣味”。 本文結(jié)尾說(shuō)：本文結(jié)尾說(shuō)：“要知在艱難的國(guó)要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家亦是人生最有趣味運(yùn)中建造國(guó)家亦是人生最有趣味的事的事”這個(gè)看法對(duì)不對(duì)這個(gè)看法對(duì)不對(duì)? ?為什么？為什么？文中最顯著的特色是比喻說(shuō)理，你文中最顯著的特色是比喻說(shuō)理，你能將下列本體、喻體
16、準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)嗎能將下列本體、喻體準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)嗎? ?長(zhǎng)江長(zhǎng)江 大河大河 中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前揚(yáng)子扛黃河揚(yáng)子扛黃河 中華民族歷史的順利發(fā)展中華民族歷史的順利發(fā)展浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩 中華民族歷史的進(jìn)程中華民族歷史的進(jìn)程平原無(wú)際，一瀉千里平原無(wú)際，一瀉千里 中華民族歷史前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)中華民族歷史前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)曲折回環(huán)，崎嶇險(xiǎn)阻曲折回環(huán)，崎嶇險(xiǎn)阻 中華民族歷史的光明前途中華民族歷史的光明前途揚(yáng)子江黃河，穿沙漠，過(guò)山峽揚(yáng)子江黃河，穿沙漠，過(guò)山峽 民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程濁流滾滾，一瀉千里濁流滾滾，一瀉千里 中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn) 文中最顯著
17、的特色是比喻說(shuō)理文中最顯著的特色是比喻說(shuō)理長(zhǎng)江大河 民族生命進(jìn)程揚(yáng)子江黃河 中華民族歷史進(jìn)程浩浩蕩蕩 中華民族歷史勢(shì)不可檔，一往無(wú)前平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里 中華民族歷史的順利發(fā)展曲折回環(huán)，崎嶇險(xiǎn)阻中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)揚(yáng)子江黃河穿沙漠，過(guò)山峽 中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里 中華民族的光明前途自主探究 品味語(yǔ)言 本文用一系列比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又有說(shuō)服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？ 喻喻 體體 本本 體體長(zhǎng)江大河民族生命進(jìn)程揚(yáng)子江黃河中華民族歷史進(jìn)程“浩浩蕩蕩”中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里” 中華民族歷史的順利發(fā)展“曲折回環(huán)”“崎嶇險(xiǎn)阻”中華
18、民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽 中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)“濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里”中華民族的光明前途 表現(xiàn)了作者內(nèi)心的 豪情壯志。 作用作用這些比喻增強(qiáng)了說(shuō)理的透辟性、這些比喻增強(qiáng)了說(shuō)理的透辟性、情感的生動(dòng)性和語(yǔ)言的形象性，情感的生動(dòng)性和語(yǔ)言的形象性，使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時(shí)使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時(shí)豐富起來(lái)豐富起來(lái)。作用作用這些比喻增強(qiáng)了這些比喻增強(qiáng)了說(shuō)理的透辟性、說(shuō)理的透辟性、情感的生動(dòng)性和情感的生動(dòng)性和語(yǔ)言的形象性，語(yǔ)言的形象性，使作品的意蘊(yùn)、使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時(shí)文字的含義同時(shí)豐富起來(lái)豐富起來(lái)審美鑒賞意味雋詠的比喻美意味雋詠的比喻美用長(zhǎng)江大河比民族生命進(jìn)程；用長(zhǎng)江
19、大河比民族生命進(jìn)程；用揚(yáng)子江黃河比中華民族歷史用揚(yáng)子江黃河比中華民族歷史進(jìn)程；用進(jìn)程；用“浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩”比中華比中華民族歷史隨便擴(kuò)大勢(shì)不可擋，民族歷史隨便擴(kuò)大勢(shì)不可擋，一往無(wú)前；用一往無(wú)前；用“平原無(wú)際，平原無(wú)際，一一瀉千里瀉千里”比中華民族歷史的順比中華民族歷史的順利發(fā)展；用利發(fā)展；用“曲折回環(huán)曲折回環(huán)”：崎：崎嶇險(xiǎn)阻嶇險(xiǎn)阻“比中華民族歷史所逢比中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)；用長(zhǎng)江黃河穿沙的艱難國(guó)運(yùn)；用長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽漠、過(guò)山峽”比中華民族前進(jìn)比中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)；用中的艱難斗爭(zhēng)；用 “濁流滾濁流滾滾、一瀉千里滾、一瀉千里”比中華民族比中華民族的光明前途。的光明前途。 在今天社
20、會(huì)主義革命和社會(huì)主義在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神？為什么？精神？為什么？ 作者以大河奔流比喻民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。 在今天社會(huì)主義革命在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神要雄健的精神? ?為什么為什么? ? 發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。在今天，也同樣會(huì)要。在今天，也同樣會(huì)“遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽遇見(jiàn)山峽”，遇見(jiàn)，遇見(jiàn)“崎嶇險(xiǎn)路崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界奇絕壯絕的境界”，仍然需，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖國(guó)。美好的祖國(guó)。 開(kāi)放探究為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地與球，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。 李大釗 格言共勉沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而無(wú)擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。 -郁達(dá)夫格言共勉與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮 。-毛澤東 再再 見(jiàn)！見(jiàn)！
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 第8課《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件 新人教版
