《高中歷史 第12課 希臘先哲的精神覺(jué)醒課件 麓版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第12課 希臘先哲的精神覺(jué)醒課件 麓版必修3（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)：u 了解智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)了解智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述；人的價(jià)值的闡述；u 理解人文精神的內(nèi)涵。理解人文精神的內(nèi)涵。 公元前公元前7 7世紀(jì)以前，古希臘人認(rèn)為自然界和人類都世紀(jì)以前，古希臘人認(rèn)為自然界和人類都是由是由神神創(chuàng)造的，人的一切活動(dòng)都是鬼使神差的結(jié)果。創(chuàng)造的，人的一切活動(dòng)都是鬼使神差的結(jié)果。 1 1）什么叫自然哲學(xué)？）什么叫自然哲學(xué)？ 希臘最早的哲學(xué)是自然哲學(xué)，即對(duì)自然界本身的探討與解釋，希臘最早的哲學(xué)是自然哲學(xué)，即對(duì)自然界本身的探討與解釋，與人生沒(méi)有關(guān)系。與人生沒(méi)有關(guān)系。 2 2）代表人物：泰勒斯西方哲學(xué)之父）代表人物：泰勒斯西方哲學(xué)之父 觀點(diǎn)
2、觀點(diǎn)：（：（1 1）萬(wàn)物皆由水生成，又復(fù)歸于水，大地漂浮在水上面萬(wàn)物皆由水生成，又復(fù)歸于水，大地漂浮在水上面（2 2）用觀察得到的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立唯物主義世界）用觀察得到的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立唯物主義世界 3 3）意義：）意義： 自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然的奧妙，這是古希臘人開(kāi)自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然的奧妙，這是古希臘人開(kāi)始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒。始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒。自然哲學(xué)自然哲學(xué)否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹(shù)立否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)了人的尊嚴(yán)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的
3、感受，忽視人們認(rèn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨識(shí)的共性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門。被稱為意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門。被稱為“詭辯學(xué)詭辯學(xué)派派”。蘇格拉底（前蘇格拉底（前468468前前399399），），古希臘著名哲學(xué)家。他專心探古希臘著名哲學(xué)家。他專心探討人類的心靈智慧，重點(diǎn)研究討人類的心靈智慧，重點(diǎn)研究人的倫理道德問(wèn)題。其言行大人的倫理道德問(wèn)題。其言行大抵見(jiàn)于柏拉圖的一些對(duì)話錄，抵見(jiàn)于柏拉圖的一些對(duì)話錄，如如自辯篇自辯篇、克里多篇克里多篇、斐多篇斐多篇和色諾芬的和色諾芬的蘇格蘇格拉底
4、言行回憶錄拉底言行回憶錄。最優(yōu)秀的人就是你自己。最優(yōu)秀的人就是你自己。每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。教育是把我們的內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法。教育是把我們的內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法。 教育可以使人認(rèn)識(shí)到靈魂內(nèi)已有的美德。教育可以使人認(rèn)識(shí)到靈魂內(nèi)已有的美德。（1 1）認(rèn)識(shí)你自己）認(rèn)識(shí)你自己 （2 2）知識(shí)即美德）知識(shí)即美德a.a.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用：強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用：有知致善，無(wú)知致惡有知致善，無(wú)知致惡b.b.把知識(shí)和道德合二為一，道德行為必須以知識(shí)為基把知識(shí)和道德合二為一，道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)是對(duì)礎(chǔ)，最高的知識(shí)是對(duì) “ “善善”的認(rèn)識(shí)。
5、的認(rèn)識(shí)。隱士和熊結(jié)合課本，分析這則寓言體現(xiàn)結(jié)合課本，分析這則寓言體現(xiàn)了蘇格拉底的什么觀點(diǎn)？了蘇格拉底的什么觀點(diǎn)？蘇格拉底主張?zhí)K格拉底主張“知識(shí)即美德知識(shí)即美德”，與他的政治觀有很大關(guān)系。蘇認(rèn)為，與他的政治觀有很大關(guān)系。蘇認(rèn)為，只有優(yōu)秀人物才具有只有優(yōu)秀人物才具有“思想力和知識(shí)思想力和知識(shí)”，才具有美德，那么治理國(guó)，才具有美德，那么治理國(guó)家也只有少數(shù)優(yōu)秀人物才能勝任，所以在政治立場(chǎng)上蘇傾向于奴隸家也只有少數(shù)優(yōu)秀人物才能勝任，所以在政治立場(chǎng)上蘇傾向于奴隸主貴族統(tǒng)治（寡頭政治）。他認(rèn)為大眾缺乏理智，只能沖動(dòng)和盲從。主貴族統(tǒng)治（寡頭政治）。他認(rèn)為大眾缺乏理智，只能沖動(dòng)和盲從。所以，反對(duì)雅典這種大規(guī)模的
6、，全體公民的高度的民主。他也因此所以，反對(duì)雅典這種大規(guī)模的，全體公民的高度的民主。他也因此在在公元前公元前399399年，被雅典陪審法庭判為有罪并處以死刑。年，被雅典陪審法庭判為有罪并處以死刑。（1 1）他開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)研究的新方向，使哲學(xué)成）他開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)研究的新方向，使哲學(xué)成為一門真正研究為一門真正研究“人人”的學(xué)問(wèn)。的學(xué)問(wèn)。（）他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)后世西（）他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響他是人類思想史上具有極高名望的人物之一，有他是人類思想史上具有極高名望的人物之一，有“西方西方孔子孔子”之稱。馬克思稱之為之稱。馬克思稱之為“
7、哲學(xué)的創(chuàng)造者哲學(xué)的創(chuàng)造者”，后人稱，后人稱他是他是“智慧、泰然與明凈的化身智慧、泰然與明凈的化身”孔子與蘇格拉底孔子與蘇格拉底第一、生活時(shí)代相似。第一、生活時(shí)代相似。第二、都主張道德和教育。第二、都主張道德和教育。都關(guān)注人，人與社會(huì)，都關(guān)注人，人與社會(huì)，因此都具有早期人文主義色彩。因此都具有早期人文主義色彩。第三、都是偉大教師的典型，其理論皆散見(jiàn)于學(xué)生第三、都是偉大教師的典型，其理論皆散見(jiàn)于學(xué)生的著作中。的著作中。 Aristotole（亞里士多德）（亞里士多德） （1 1）吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理，）吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理，認(rèn)為真理高于一切認(rèn)為真理高于一切（2 2）人們的認(rèn)識(shí)來(lái)自對(duì)客觀事）人們的認(rèn)
8、識(shí)來(lái)自對(duì)客觀事物的感覺(jué)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有知識(shí)物的感覺(jué)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有知識(shí)（3 3）最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)立邏輯學(xué)）最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)立邏輯學(xué)（）是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科（）是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科全書(shū)式的學(xué)者全書(shū)式的學(xué)者（）不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，（）不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，而且使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科而且使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科（3 3）把古希臘理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留）把古希臘理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)。下寶貴的文化遺產(chǎn)。探討探討自然自然認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)社會(huì)引領(lǐng)哲學(xué)新方向引領(lǐng)哲學(xué)新方向認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)人人自己自己使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科使哲學(xué)真正
9、成為一門獨(dú)立的學(xué)科神神自然自然人本人本 古希臘人產(chǎn)生了自主意識(shí)（理性）古希臘人產(chǎn)生了自主意識(shí)（理性）人文精神起源人文精神起源 使哲學(xué)成為研究使哲學(xué)成為研究“人人”的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn) 把理性精神發(fā)展到頂峰把理性精神發(fā)展到頂峰在古希臘為什么會(huì)出現(xiàn)如此蔚為在古希臘為什么會(huì)出現(xiàn)如此蔚為壯觀的精神覺(jué)醒潮流呢？壯觀的精神覺(jué)醒潮流呢？ 古希臘三面環(huán)海，海外殖民和商業(yè)活動(dòng)便利古希臘三面環(huán)海，海外殖民和商業(yè)活動(dòng)便利雅典民主：伯雅典民主：伯利克里利克里時(shí)代的公民大會(huì)時(shí)代的公民大會(huì)參考答案：參考答案：1 1、古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，為哲學(xué)產(chǎn)生、古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，為哲學(xué)產(chǎn)生提供物質(zhì)基礎(chǔ)。提供物質(zhì)基礎(chǔ)。2 2、希臘
10、城邦民主政治高度發(fā)展。、希臘城邦民主政治高度發(fā)展。3 3、公民的社會(huì)生活豐富，思想比較自由活躍。、公民的社會(huì)生活豐富，思想比較自由活躍。4 4、相同點(diǎn)：都重視知識(shí)，都體現(xiàn)了人文主義精神相同點(diǎn)：都重視知識(shí)，都體現(xiàn)了人文主義精神 ，都屬，都屬于唯心主義，都對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。于唯心主義，都對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。1.1.智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因 A.A.古希臘封建民主政治的發(fā)展古希臘封建民主政治的發(fā)展 B.B.人成為社會(huì)的中心人成為社會(huì)的中心 C.C.古希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展古希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展 D.D.人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和宗教的懷疑人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和宗教的懷疑課堂練習(xí)課堂練習(xí)C2.“2.“人是萬(wàn)物的尺度人是萬(wàn)物的尺度”體現(xiàn)出的思體現(xiàn)出的思想本質(zhì)是想本質(zhì)是A A. .法律是神授的法律是神授的 B.B.人文主義人文主義C C. .人人平等人人平等 D D. .人創(chuàng)造了萬(wàn)物人創(chuàng)造了萬(wàn)物課堂練習(xí)課堂練習(xí)B
高中歷史 第12課 希臘先哲的精神覺(jué)醒課件 麓版必修3
