《部編版九年級(jí)(下)語(yǔ)文 3 短詩(shī)五首 教學(xué)設(shè)計(jì)【教案】》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《部編版九年級(jí)(下)語(yǔ)文 3 短詩(shī)五首 教學(xué)設(shè)計(jì)【教案】(6頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、3 短詩(shī)五首
1.結(jié)合詩(shī)歌寫作背景,理解詩(shī)歌的主旨與情感。
2.分析詩(shī)歌的語(yǔ)言,感受詩(shī)歌的意境美和畫面感。
3.對(duì)比閱讀這幾首詩(shī),理解早期白話新詩(shī)的共同特點(diǎn)。
第1課時(shí) 《月夜》《蕭紅墓畔口占》
一、導(dǎo)入新課
自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩(shī)之后,白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng),優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出,當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講,正是因這首詩(shī)的存在,中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么,這首詩(shī)究竟寫了什么呢?讓我們一起來(lái)讀一讀吧。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:《月夜》
1.認(rèn)識(shí)作者,把握寫作背景。
2、沈尹默(1883-1971),原名君默,杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,沈尹默作為北大名教授,和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年,正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代,最混亂的年代,卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代,也就是在這樣的環(huán)境下,新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新,即思想的現(xiàn)代性,追求“科學(xué)”與“民主”,人的個(gè)體的覺(jué)醒,思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之,國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中,是沒(méi)有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原),只有在新詩(shī)中,“我”才大量地出現(xiàn),例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志,也是真正的新文
3、學(xué)誕生的標(biāo)志。
2.朗讀詩(shī)歌,理解象征意象與主旨。
(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景,請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。
明確:霜風(fēng)呼呼地吹著,月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中,頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著,充滿了美的意蘊(yùn)。
【教學(xué)提示】
抓住詩(shī)中景物特點(diǎn)來(lái)寫。
(2)這是一首很隱晦的詩(shī),看似是紀(jì)實(shí),簡(jiǎn)單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景,但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫?請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫作背景,說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。
明確:象征意象:這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相?!皹?shù)”象征著古老的觀念,傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)
4、而迂腐?!安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘??!皼](méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?!拔液鸵恢觏敻叩臉?shù)并排立著,卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
主旨:在嚴(yán)寒下不妥協(xié),在孤獨(dú)中不退縮,這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:《蕭紅墓畔口占》
1.簡(jiǎn)要了解作者及寫作背景。
戴望舒(1905—1950),現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4月,出版第一本詩(shī)集《我的記憶》,其中《雨巷》傳誦一時(shí),因而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩(shī)篇。
蕭紅(1911
5、-1942),原名張廼瑩,身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū),她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān),輾轉(zhuǎn)呼號(hào),1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,用自己的筆投入了抗日的洪流,1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》,晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月,二人在香港首次晤面,卻是一見(jiàn)如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際,蕭紅生病卻得不到正常的治療,死在極度混亂中的香港,年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō),自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來(lái)后拜謁蕭紅墓時(shí)所作,“口占”,說(shuō)明這是隨口吟成。
2.朗讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)中的情感表達(dá)。
(1)走六
6、小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途。
明確:“六小時(shí)”說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng),“長(zhǎng)途”說(shuō)明距離之遠(yuǎn),強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”,是寫實(shí),更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯?!凹拍奔仁窃?shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受,又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫照,是詩(shī)篇最主要的感情基調(diào)。
(2)到你頭邊放一束紅山茶。
明確:不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”,蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜她的早逝,希望她仍然活著,幻想她只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。
(3)我等待著,長(zhǎng)夜漫漫。
明確:“長(zhǎng)夜漫漫”,寫出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦,難以忍受,也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘的。
(4)你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。
明確:“卻”字,表示詩(shī)人與友人雖然天人永隔,逝者卻
7、自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽(tīng)“海濤閑話”,海陪伴著逝者,雖仍然不免寂寞,但靈魂卻超然靜觀,從容安詳,道盡作者的人生感悟。
本詩(shī)語(yǔ)言樸素、洗練又富于質(zhì)感,充滿暗示;情感表現(xiàn)沉靜、克制,而又深摯,平淡中見(jiàn)深厚,委婉中滲透出激情,是戴望舒最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。
三、板書設(shè)計(jì)
品味新詩(shī)的美《月夜》:意境美
《蕭紅墓畔口占》:情感美
第2課時(shí) 《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》
一、導(dǎo)入新課
有句話這樣說(shuō)道:“有心栽花花不開(kāi),無(wú)心插柳柳成蔭?!苯裉煳覀円獙W(xué)習(xí)的這首詩(shī)——《斷章》,選自卞之琳的《魚目集》,寫于1935年10月,是詩(shī)人的重要代表作之一。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō),這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句,因只有這四
8、句詩(shī)人感到滿意才保留下來(lái),自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣,最有代表性的一首。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:《斷章》
1.朗讀詩(shī)歌,分析意象,品味畫面美。
(1)這首詩(shī)雖只有三十幾個(gè)字,但是卻有很多意象,由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境,請(qǐng)你找出來(lái)。
明確:詩(shī)人在剎那的觀賞中提煉出八個(gè)意象:“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”“別人”“夢(mèng)”。
(2)詩(shī)歌的八個(gè)意象是相互交叉重疊的,由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫面。這四個(gè)畫面之間又有什么聯(lián)系呢?
明確:前兩個(gè)畫面,“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”,“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn),表面看來(lái)似
9、乎互不相關(guān),卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面,“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”,“窗子”與“夢(mèng)”互不相關(guān),卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面,幾個(gè)毫不相關(guān)的事物,經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合,變得十分耐人尋味。
2.再讀詩(shī)歌,理解詩(shī)歌的主旨。
(1)從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中,你得出了什么道理?
明確:人可以看風(fēng)景,也可以成為別人的風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子,你也可以去裝飾別人的夢(mèng),人生可以互相裝飾。
(2)結(jié)合你對(duì)詩(shī)歌的理解,說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵。
明確:世間萬(wàn)物本來(lái)就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的,人與人之間、物與物之間,不論自覺(jué)與不自
10、覺(jué),都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:《風(fēng)雨吟》
1.朗讀詩(shī)歌,描繪詩(shī)歌畫面。
這首詩(shī)雖然只有短短六行,畫面感卻很強(qiáng),請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞,如“卷”“奔”“?!薄爸邸薄岸媸帧钡鹊?,想象出畫面并做描繪。
明確:“風(fēng)”“雨”從大地“卷來(lái)”“奔來(lái)”,氣勢(shì)十足,風(fēng)雨中的大地看起來(lái)像是波濤起伏的海面,大地上的“房舍”,就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對(duì)“大地的?!保瑧n思滿懷,就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手,不知道如何把握自己的方向。
2.結(jié)合寫作背景,分析語(yǔ)言,提煉象征意義,理解作者情感。
(1)開(kāi)頭兩句“風(fēng)從大地卷來(lái),雨從大地奔來(lái)”中的“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果?
明
11、確:“卷”“奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng),描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。
(2)詩(shī)歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎?還有什么象征意義?“大地”又有什么深層內(nèi)涵?
明確:它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨,對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō),它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩(shī)作于二十世紀(jì)三十年代,這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō),“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義:當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。
(3)面對(duì)這樣的“大地”,“我”又是一個(gè)怎樣的形象?
明確:“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破
12、浪的有為青年,面對(duì)苦難中的祖國(guó),產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:《統(tǒng)一》
1.朗讀詩(shī)歌,結(jié)合題目說(shuō)說(shuō)作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的。
明確:所有的葉與一片葉,所有的花與一朵花,所有的樹(shù)與一棵樹(shù),它們都是多對(duì)一的關(guān)系,“多”與“一”本是對(duì)立的關(guān)系,但是作者在此用“是”字將其等同起來(lái),用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。
2.作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢?為什么說(shuō)“繁多是個(gè)謊言”?請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
明確:作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無(wú)差異”,因此“繁多是個(gè)謊言”。作者先寫到了花,又寫到了葉,然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬(wàn)象姿
13、態(tài),它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí),而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看,所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì),且就生命傳承的角度而言,這本質(zhì)也并無(wú)不同。因此,繁多是眾多生物存在的表象,它們的本質(zhì)都是同一的。
3.有人說(shuō):“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉,所以認(rèn)識(shí)了這一片葉也就能對(duì)所有的葉有所認(rèn)識(shí)?!蹦阏J(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。
明確:示例:我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),因?yàn)樗械娜~都有著葉的共同本質(zhì)。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一,通過(guò)事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì),從而達(dá)到對(duì)事物更清晰的認(rèn)識(shí),這也是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四:對(duì)比閱讀
對(duì)比閱讀這五首短詩(shī),舉例說(shuō)說(shuō)新詩(shī)的“新”指的是哪些方面。
明
14、確:①在形式上:不拘平仄,不拘長(zhǎng)短,沒(méi)有字?jǐn)?shù)規(guī)定;在韻律上,押韻比較松散,沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定,但是一般還是遵循一定的韻腳,如《風(fēng)雨吟》中的“來(lái)”“?!?。
②在語(yǔ)言上:以白話寫詩(shī),不僅以白話詞語(yǔ)代替文言,而且以白話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)代替文言語(yǔ)法,并吸收國(guó)外新語(yǔ)法,如“霜風(fēng)呼呼的吹著”“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”等,語(yǔ)言散文化。
③觀念上:追求個(gè)性與獨(dú)立,強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見(jiàn)解,如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨吟》等。
三、板書設(shè)計(jì)
《斷章》——哲理:世間萬(wàn)物相互依存
《風(fēng)雨吟》——象征:風(fēng)雨 大地 “我”
《統(tǒng)一》——推理:對(duì)立之中存在統(tǒng)一,透過(guò)繁多的現(xiàn)象窺見(jiàn)單一的本質(zhì)。
可取之處
這節(jié)課一步步地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、感受并理解五首短詩(shī)的內(nèi)在主旨,將學(xué)生比較難以理解的內(nèi)容深入淺出地講解出來(lái),收到了比較好的效果。
不足之處
對(duì)“五四”時(shí)期以來(lái)的白話新詩(shī)的對(duì)比閱讀,受限于學(xué)生的知識(shí)面和對(duì)特定歷史背景的了解不足,并沒(méi)有展開(kāi)細(xì)品,講解得比較寬泛,學(xué)生沒(méi)有形成清晰明確的見(jiàn)解,收效不大。