一九四二影評(píng)

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1、一九四二影評(píng) 本文是關(guān)于觀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。 一九四二影評(píng)（一） 暗夜里的火車嗚鳴著一路駛來(lái)，在人與人攢動(dòng)的擁擠中，人們帶 著微弱的希望茍延殘喘支撐著生命，游蕩的靈魂已趕不上那搖擺的希 望，走下去，活下去。 片長(zhǎng)近兩個(gè)半小時(shí)的《一九四二》看完后一點(diǎn)不覺(jué)得拖沓冗長(zhǎng)， 每個(gè)演員的臺(tái)詞短小經(jīng)典又不失悲劇里的馮氏幽默， 影片結(jié)尾時(shí)，影 院里幾乎沒(méi)有不掉淚的觀眾，而我流過(guò)淚后竟有些麻木的狀態(tài)， 一種 烏云般的壓抑讓人憤憤不平又不知如何釋放。 影片以讓人恐慌的一九四二年為大背景，鮮明故事情節(jié)為基調(diào)， 運(yùn)用人物對(duì)比的藝術(shù)手法，于情于理都演繹的精準(zhǔn)到位！ 一位泱泱

2、大 國(guó)的軍統(tǒng)一號(hào)蔣介石竟然在良知和基本德行上輸?shù)袅艘粋€(gè)美國(guó)記者 白修德，一個(gè)外國(guó)人基于人性的層面將生死置之度外， 用實(shí)際行動(dòng)竭 盡全力挽回事態(tài)的炎涼，再環(huán)顧中國(guó)國(guó)民政府的冷漠和無(wú)情， 不得不 讓人發(fā)指和自??！ 追溯歷史轍痕，蔣介石一貫的口號(hào)“攘外必先安內(nèi)”不過(guò)是他 “光環(huán)”下一個(gè)脆弱的“標(biāo)簽”，國(guó)民政府打著統(tǒng)一戰(zhàn)線，高舉建國(guó) 大業(yè)的旗幟一次次上演著“拉大旗扯虎皮”的角色， 遇自然的大災(zāi)大 難之時(shí)，除了裝傻就是沉默，試問(wèn)，這就是蔣的“安內(nèi)”？！遇抗日 生死對(duì)決時(shí)，除了撤退就是躲避，試問(wèn)，這就是蔣的“攘外”？！大 危大難、民不聊生之際，我們看到的是政府層層剝皮去繭再抽絲，置 百姓的饑荒于不顧

3、、置日軍的襲擊以躲避。 一面是河南中原大地上狗吃人的慘絕人寰， 百姓為一口吃食而放 棄了人類底線上最后的一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)，一片哀鴻遍野、生靈涂炭。一面 是歌舞升平、 杯影交措的國(guó)民政府的霓虹酒綠。 蔣的“救國(guó)圖存”口 號(hào)不過(guò)是在泱泱大國(guó)樹(shù)立的一面華而不實(shí)的旗幟， 所謂政府的一個(gè)個(gè) 將領(lǐng)們?cè)诿鎸?duì)日本人來(lái)襲時(shí)， 不過(guò)是色厲內(nèi)荏的草包， 遇危之處先思 己！他們的靈魂已經(jīng)慢慢的侵蝕著道德， 一步步邁向獨(dú)夫民賊的殘忍 和荒誕！ 這段悲哀又不堪的歷史， 如同南京大屠殺般的又一次證明了日本 人的劣跡，日在中國(guó)的國(guó)土上肆意屠行和殘暴，令人發(fā)指！而同時(shí)發(fā) 人深省的是國(guó)民政府的腐敗和荒誕！與其說(shuō)這又是人類的一場(chǎng)浩劫

4、， 不如說(shuō)“一九四二”是一個(gè)應(yīng)該銘記每個(gè)中國(guó)人心中“不能忘卻的 紀(jì)念”！ 一九四二影評(píng)（二） 《一九四二》 自開(kāi)拍起就一直讓我惦記著，這是一段我不知道的 真實(shí)歷史，因?yàn)榘l(fā)生在我出生的那個(gè)世紀(jì)，所以，我認(rèn)為，這么重大 的事件，我至少應(yīng)該知道個(gè)大概。 我沒(méi)有看過(guò)電影所依據(jù)的劉震云的 小說(shuō)《溫故 1942 》，是因?yàn)槲疫@個(gè)電影迷更想看看電影能給我的視覺(jué) 和心靈帶來(lái)什么樣的震撼。 影片開(kāi)頭就以舊照片的昏黃色彩作為底色， 一行行字幕， 隨著已 經(jīng)不甚清晰的方言影音變換著， 講述了發(fā)生在那個(gè)年月的自然災(zāi)害所 造成的影響， 以及當(dāng)時(shí)國(guó)家所處的背景。 我不敢確認(rèn)那聲音是不是當(dāng) 時(shí)最高統(tǒng)帥蔣介石的聲音，但

5、似乎應(yīng)該是他的，除他之外，還有誰(shuí)能 站在這樣的高度發(fā)表這樣的演說(shuō)呢？ 黯然的色彩沉重的影音， 把觀眾帶回了那個(gè)不堪回首的年代。 一 場(chǎng)旱災(zāi)，加蝗蟲的肆虐， 河南發(fā)生了吃的問(wèn)題， 赤地千里，餓殍遍野， 三千萬(wàn)災(zāi)民在逃荒路上受了這輩子想都不敢想過(guò)的罪， 也吃了幾輩子 都吃不完的樹(shù)皮草根。 這場(chǎng)災(zāi)難沒(méi)有因?yàn)檎l(shuí)家門顯赫， 誰(shuí)家富貴逼人， 而有所眷顧，財(cái)主和貧農(nóng)一樣，都遭受了百年難遇的災(zāi)害，都一樣地 走上了逃荒之路，那時(shí)節(jié)，有錢也買不到糧食，即便有糧食，也會(huì)被 餓得聚集在一起的饑民們哄搶而空。法不責(zé)眾，也無(wú)法責(zé)眾，生存都 無(wú)法保障之時(shí)，法有何用？更不消說(shuō)道德的層面了！ 影片緊緊圍繞著此次的自然災(zāi)害，

6、 通過(guò)相攜相助的財(cái)主一家、 財(cái) 主家的一個(gè)長(zhǎng)工、以及一家貧困不堪的農(nóng)民在逃荒路上的種種遭遇， 蔣介石政府的麻木不仁， 國(guó)外愛(ài)心記者的實(shí)地采訪， 和日本軍隊(duì)對(duì)待 饑民的態(tài)度，四方面展開(kāi)說(shuō)去。通過(guò)他們的視角、語(yǔ)言和發(fā)生在他們 身上的故事， 反映了河南人民在 1942 這一年所遭受的前所未有的災(zāi) 難。 “第十九天離家一百九十一公里”、 “第五十一天離家三百五十 公里”……記不清這樣的字幕在銀幕上打出過(guò)幾次，但記得最后一次 是一百零幾天， 也記不清這第一百零幾天離家多少公里， 但一定不會(huì) 與離家的時(shí)間成正比！ 餓著肚步履蹣跚的饑民能有多大的能力邁出健 碩的步伐？他們行走的路線也只是慣性使然， 因?yàn)樯?/p>

7、后是禿山荒地沒(méi) 有糧食，頭頂是時(shí)時(shí)威脅生命的日軍敵機(jī)，他們只能向國(guó)統(tǒng)區(qū)奔命， 渴望能抓到一線生機(jī)。 然而，面對(duì)正在遭受自然災(zāi)害煎熬的河南災(zāi)民， 蔣介石政府又做 了些什么呢？本為向蔣介石報(bào)告河南災(zāi)情的當(dāng)時(shí)河南省政府主席的 李培基，在蔣面前卻欲言又止，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候未能道出實(shí)情，以致失 去爭(zhēng)取政府救助的最佳時(shí)機(jī)。不知是因?yàn)?zāi)情實(shí)況沒(méi)能及時(shí)上達(dá)， 蔣沒(méi) 能意識(shí)到災(zāi)情的嚴(yán)重性，還是為了籌措軍餉有意回避河南的災(zāi)情， 在 對(duì)河南災(zāi)民和戰(zhàn)局戰(zhàn)事的權(quán)衡時(shí)，蔣還是選擇了后者，災(zāi)民被徹底地 推到了死亡的邊緣。更可恨的是，蔣下面的戰(zhàn)區(qū)也是災(zāi)區(qū)的部分國(guó)民 黨軍官更是利用軍餉，發(fā)災(zāi)難財(cái)。反倒是國(guó)際友人《時(shí)代周刊》的記 者

8、白修德，敏睿地嗅到了國(guó)民黨當(dāng)局隱瞞了災(zāi)難級(jí)別的實(shí)情， 沒(méi)有聽(tīng) 信國(guó)民政府的虛假言論，到實(shí)地對(duì)災(zāi)民的現(xiàn)狀進(jìn)行了采訪與取證， 并 在《時(shí)代周刊》進(jìn)行了發(fā)表，迫使國(guó)民黨政府不得不做出救災(zāi)的姿態(tài)。 這里還要說(shuō)說(shuō)侵華的日軍，他們適時(shí)地抓住了這一時(shí)機(jī)，向?yàn)?zāi)民 施救，從而改善了日軍在國(guó)際上的不良影響，同時(shí)，也使得獲得救助 的，本為中國(guó)人的災(zāi)民加入到了日軍的隊(duì)伍， 倒戈相向?qū)Ω镀鹆俗约?人一一國(guó)民黨的軍隊(duì)，這也是蔣介石沒(méi)有想到的。這不能怪這些災(zāi)民 沒(méi)有骨氣，在生存和氣節(jié)只能擇其一時(shí)，從人性的角度來(lái)看，能有多 少人會(huì)選擇氣節(jié)？更何況，當(dāng)生存連帶著的是一家大小的性命， 連帶 著傳宗接代延續(xù)香火的祖訓(xùn)之時(shí)，選擇哪

9、一個(gè)是不言而喻的！ 影片沒(méi)有表現(xiàn)出日軍對(duì)災(zāi)民救濟(jì)的現(xiàn)場(chǎng)， 也沒(méi)有表現(xiàn)災(zāi)民拿起槍 打自己人的場(chǎng)景，而是通過(guò)日軍長(zhǎng)官間的對(duì)話，以及蔣與部下的對(duì)話 表現(xiàn)出來(lái)的。 這怕是馮導(dǎo)有意這么處理的吧？否則， 看著自己的同胞 未被同為黃炎子孫的國(guó)民政府救助， 反被侵略者“良心發(fā)現(xiàn)”施以救 援，讓咱中國(guó)的觀眾情何以堪！ 看慣了馮小剛帶有京痞味反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影片， 猛一看這嚴(yán)肅沉 重話題的影片時(shí)， 還反應(yīng)不過(guò)來(lái)是他執(zhí)導(dǎo)的， 但這部電影一如他歷往 所拍的影片一樣， 切中觀者之心！ 這是我近年來(lái)看到的最好的一部電 影！ 此部影片之所以好， 首先表現(xiàn)在了劇本的編寫上， 編劇通過(guò)幾個(gè) 視角分別展示了這場(chǎng)災(zāi)難的現(xiàn)場(chǎng)，

10、和當(dāng)時(shí)社會(huì)各方對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難的態(tài)度， 表現(xiàn)了天災(zāi)外加人禍的史實(shí)， 從中也能明顯地看出， 馮小剛劇組是在 竭力表現(xiàn)事件的真實(shí)性的。 而諸如人吃人， 日軍對(duì)災(zāi)民施糧救助等環(huán) 節(jié)的有意隱去， 以及當(dāng)時(shí)最高領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石對(duì)災(zāi)情的表情變化、 動(dòng)作 和語(yǔ)言等的處理，可以看出，也都是經(jīng)過(guò)了深思熟慮的，看來(lái)，十多 年的籌備工作沒(méi)有白費(fèi)。 其次是影片的場(chǎng)景， 真可以用“波瀾壯闊”來(lái)形容， 雖然我并不 愿意用這個(gè)詞來(lái)形容咱的災(zāi)民前輩，但是，影片場(chǎng)面確實(shí)宏大！在高 科技泛濫的今天， 很多影片已經(jīng)運(yùn)用上了這一技術(shù)， 以達(dá)到?jīng)_擊視覺(jué) 的效果，可馮小剛劇組并沒(méi)有引入這一先進(jìn)的電影技術(shù)來(lái)表現(xiàn)宏大的 逃荒場(chǎng)景， 而是實(shí)實(shí)在在地運(yùn)

11、用老方法， 用大量的群眾演員來(lái)再現(xiàn)當(dāng) 時(shí)的悲愴場(chǎng)面，使得觀眾有了真實(shí)之感。在鏡頭的表現(xiàn)上，也盡量避 免著叩問(wèn)道德尺度的畫面， 做到了點(diǎn)到為止， 這也是影片的攝影之所 以能獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的原因所在吧？ 2 億元的投資投得適得其所！ 一九四二影評(píng)（三） 《一九四二》讓我想起了《饑餓游戲》，這絕沒(méi)有對(duì)當(dāng)年那成百 上千萬(wàn)中國(guó)人所經(jīng)歷的苦難不敬的意思。 饑餓游戲的本質(zhì)是求生，而 且是在拋棄正常的道德底線和行為規(guī)范的前提下不擇手段的求生， 為 了生存這個(gè)終極目標(biāo)，你甚至可以?shī)Z取他人的生命而不受責(zé)罰。 《一 九四二》中的逃荒又何嘗不是如此？為了不被餓死， 可以去偷盜劫掠、 去賣掉妻兒、去易子而食……由

12、于禁忌原因，影片并沒(méi)有展現(xiàn)更嚴(yán)酷 的求生方式，但也最大限度地還原了那個(gè)人間地獄的慘絕人倫。 我們 不會(huì)指責(zé)栓柱和瞎鹿偷取白修德的財(cái)物， 也不會(huì)鄙視老馬對(duì)日本人的 賣身投靠，對(duì)于從小就接受寧為玉碎不為瓦全和不為五斗米折腰的信 仰教育的我們來(lái)說(shuō)，《一九四二》其實(shí)是在讓我們正視人內(nèi)心的生欲 和軟弱，活著才是最大的道德，在這個(gè)饑餓游戲中，自己才是自己的 上帝。當(dāng)然影片也并沒(méi)有絕望到底，影片中的一些情節(jié)還是能讓人在 徹骨的寒冷中去體味到一絲溫暖和亮色的， 如花枝和栓柱的命運(yùn)，老 范最后對(duì)棄童的關(guān)愛(ài)等等。 同為大事件背景下的平民化敘事，馮小剛在《一九四二》中要比 《唐山大地震》冷峻和成熟得多，拋開(kāi)電影

13、技法上的東西不談，更加 人性化的價(jià)值取向和更具影射意義的現(xiàn)實(shí)批判都是 《唐山》所不具備 的，也使影片避免了成為對(duì)民族苦難的一次商業(yè)消費(fèi)。也許這些東西 更多地得益于劉震云。馮小剛的電影作品可以分為喜劇和非喜劇兩大 類，個(gè)人認(rèn)為在這兩類作品中分別代表馮小剛最高創(chuàng)作水平的分別是 《手機(jī)》和《一九四二》，而這兩部電影的一個(gè)共同點(diǎn)是劉震云的原 著和編劇。如果把這個(gè)判斷引申一下，馮小剛最好的電視劇作品《一 地雞毛》也是來(lái)自劉震云的文本。 劉震云和與馮小剛合作過(guò)的其他作家最大的不同在于他的農(nóng)村 生長(zhǎng)背景，他有著根深蒂固的淳樸價(jià)值觀，以及由真正的苦難發(fā)酵出 來(lái)的幽默和練達(dá)，這與王朔俯瞰紅塵式的尖刻調(diào)侃是

14、有著本質(zhì)不同的。 如果說(shuō)有著相似成長(zhǎng)經(jīng)歷的王朔與馮小剛是相濡以沫的關(guān)系， 那么劉 震云的農(nóng)民式智慧對(duì)于馮小剛的意義則是醍醐灌頂?shù)摹?從文學(xué)范疇上 說(shuō)，越接近中國(guó)農(nóng)民，就越能直抵中國(guó)國(guó)民性的最深處。因此， 《一 地雞毛》中的小林和《手機(jī)》中的嚴(yán)守一都是來(lái)自農(nóng)村的，而《一九 四二》中的流民更不用說(shuō)了，他們本身就是農(nóng)民。而當(dāng)我們經(jīng)由一個(gè) 農(nóng)民的視角去感受這個(gè)世界時(shí)，我們的情懷往往是悲憫的，甚至有點(diǎn) 兔死狐悲，因?yàn)殡x開(kāi)土地的農(nóng)民融入這個(gè)紛繁世界的方式往往是困惑 的、痛苦的、被顛覆的、被傷害的，這其實(shí)是我們每個(gè)人境遇的放大 和反射，當(dāng)然趙本山們給我們呈現(xiàn)的在希望的田野上快樂(lè)生長(zhǎng)的社會(huì) 主義新農(nóng)民不在此列。 這是不是馮小剛最好的電影可以見(jiàn)仁見(jiàn)智， 但我認(rèn)為這起碼是他 最重要的一部導(dǎo)演作品。馮小剛為這部電影籌劃了近二十年， 起初可 能只是一個(gè)意向，但后來(lái)已經(jīng)成為他試圖證明自己駕馭題材和升華創(chuàng) 作能力的一個(gè)夙愿。也許每個(gè)人心中都有一個(gè)《一九四二》那樣的夢(mèng) 想，也都希望有朝一日能像凱撒大帝那樣說(shuō)：“我來(lái)了！我看見(jiàn)了！ 我征服了！ ”但對(duì)大多數(shù)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，他們終其一生可能都碰不到自己 的《一九四二》 感謝閱讀，希望能幫助您！